在家居士也要发出离心吗？
《发心之后如何生活呢》
舍凡夫心，须从发出离心开始。因透彻认识到轮回是苦，而发心出离现有生命轨道。
或许有人会问：在家居士也要发出离心吗？发起出离心后还如何生活呢？其实，这是对出离心的误解。出离不同于厌世，而是出离对轮回的执著，对五欲六尘的执著。
发起出离心，我们仍可保持现有的生活和工作，仍可承担在世间应尽的责任，且不为执著所缚，只是随份随力地担当。同样是做，却能比以往更自在，更洒脱。所以说，在家居士一样要发出离心，只是发心方式和出家人不尽相同。
出离心是修行前提，若对世间尚有贪恋，学佛就不会深入，修行也必然举步维艰，徘徊不前。即使每天有定课，但一天二十四小时中，若只有座上一小时能提起正念，其它时间却一心念着世间利益，念着儿女情长。如是，正念之力又如何能与凡夫心匹敌？
若是我们放下对世间利益的期盼，放下对五欲尘劳的执著，凡夫心就得不到生存所需的养料。长此以往，必然逐渐萎缩瓦解，不再成为正念的阻力。
当我们生起出离心后，还应将之扩大到一切众生。不仅想着自己出离，更愿六道无量众生一同出离，同证菩提，共赴佛土。这就需要我们打开小我的坚固壁垒，将六道一切众生尽纳其中，如大海收纳百川，如虚空包容万物，是为菩提心。
《发心之后如何生活呢》
舍凡夫心，须从发出离心开始。因透彻认识到轮回是苦，而发心出离现有生命轨道。
或许有人会问：在家居士也要发出离心吗？发起出离心后还如何生活呢？其实，这是对出离心的误解。出离不同于厌世，而是出离对轮回的执著，对五欲六尘的执著。
发起出离心，我们仍可保持现有的生活和工作，仍可承担在世间应尽的责任，且不为执著所缚，只是随份随力地担当。同样是做，却能比以往更自在，更洒脱。所以说，在家居士一样要发出离心，只是发心方式和出家人不尽相同。
出离心是修行前提，若对世间尚有贪恋，学佛就不会深入，修行也必然举步维艰，徘徊不前。即使每天有定课，但一天二十四小时中，若只有座上一小时能提起正念，其它时间却一心念着世间利益，念着儿女情长。如是，正念之力又如何能与凡夫心匹敌？
若是我们放下对世间利益的期盼，放下对五欲尘劳的执著，凡夫心就得不到生存所需的养料。长此以往，必然逐渐萎缩瓦解，不再成为正念的阻力。
当我们生起出离心后，还应将之扩大到一切众生。不仅想着自己出离，更愿六道无量众生一同出离，同证菩提，共赴佛土。这就需要我们打开小我的坚固壁垒，将六道一切众生尽纳其中，如大海收纳百川，如虚空包容万物，是为菩提心。
都说时光如风，人生若梦。在这匆忙的生命里，人往往不是热衷于拾捡往事，在曾经里遗憾叹息，就是痴迷于憧憬未来，在虚幻里妄想徘徊，而常常忽略了当下眼前。殊不知，活在过去，昨天太沉重，活在将来，明天太遥远，唯有活在今天，才最真实。
都说生活如诗，生命有远方。在这美好的渴望里，人莫不希望这一生琴棋书画诗酒花相伴，风花雪月云水禅相依。可终究还是逃不脱柴米油盐酱醋茶，躲不过俗世烟火江湖风，过着锅碗瓢盆的平淡生活，度着喜怒哀乐的琐碎日子。殊不知，理想太丰满，现实太骨感，心或许可在云水间飘游，但身却总在凡尘地搁浅。唯有脚踏实地，才最踏实。
都说岁月催人老，人生如过客。在这短暂的旅途中，人都在寻找所谓属于心灵的原乡和属于灵魂的归宿，寻找安身立命的栖息地。可匆忙恍惚之间又忘了来路，不知归程，迷失了自我。殊不知，一个人执着痴迷地离开现实向外追求，不仅找不到原乡和归宿，连自己也会找不到。唯有在心中找到了自己和立脚地，才算找到了本性，方可活得洒脱，活得精彩，活得自在。
看几场春秋转换，品几度圆缺变更。茫茫人海，从来没有归人，只有过客，漫漫红尘，从不觉来处，不知去所，也不明生时，不知死期。像落花一样随水飘零，不知道会流向哪里，也不知道哪里是归宿。既然如此，那就没有纠结的过去，也没有飘渺的远方，唯有当下。
且当每一步路都是开始，每一时段都是终结，每一天都是最后一日，每一生都是最后一世。分秒不错过，时刻不将就。
其实，红尘过往，没有人握得住地久天长，唯有珍惜当下。我们无须不甘寂寞去回味什么记忆，不辞辛劳去祈求什么永远，更不必梦想远方。因为过去已经过去，永远回不去了，未来还未到来，不知能否等到；因为时光的长河里永远也打捞不回流年，垂钓不回年华，生命的列车上未来永远是个未知数，下一站会遇见什么始终不确定。活在当下，即时享受，才是真实的拥有，才最值得珍惜。
有人说过，要把一天当成一生来过，把一生当成一天来过，如此才会认真过好每一天。而当一生逝去的时候，也能走的坦然。细细想来，确实如此。
日子是一天一天堆积起来的，光阴是一时一时拉长的，生活是一点一点熬煮的，诗篇是一字一字续写的，生命是一段一段延伸的。人生路途上，每个步伐，每个章节，每个时段，都极为至关重要。任何一个细节的处理，哪怕微小的改变，都将重写所有的过程和结局。唯有珍惜每一缕阳光，把握每一次机会，善待每一个人，充实每一寸光阴，欣赏每一处风景，才是最好的生活。
不慕世间风物情长，不争凡尘冷暖浮沉，不惧人生生死朝夕。用一颗俗世的心品尝生活，不要执著于色香味，不要纠结于高大尚，不要痴迷于虚幻梦，多一份清淡与质朴，多一点感恩与知足，多一些实际与当下。
感恩每个醒来的清晨，庆幸每个送别的黄昏，丁点细碎的渺小，都是光阴所赠，任何繁杂的卑微，莫如命运所赐。做好每一件手头的事，走好每一步脚下的路，拥抱每一个遇见的人，流连每一处相逢的景，纵算颠沛流离，酸楚伤痛，也无怨无悔，微笑面对。
愿人人都能从沉重的过去走出来，从遥远的未来走回来，走到真实的现实中来，活在当下，用力地活着，用心地活着，用情地活着。
祝你岁月无波澜，敬我此时不悲欢，你我一生顺其自然。
请活在当下！
都说生活如诗，生命有远方。在这美好的渴望里，人莫不希望这一生琴棋书画诗酒花相伴，风花雪月云水禅相依。可终究还是逃不脱柴米油盐酱醋茶，躲不过俗世烟火江湖风，过着锅碗瓢盆的平淡生活，度着喜怒哀乐的琐碎日子。殊不知，理想太丰满，现实太骨感，心或许可在云水间飘游，但身却总在凡尘地搁浅。唯有脚踏实地，才最踏实。
都说岁月催人老，人生如过客。在这短暂的旅途中，人都在寻找所谓属于心灵的原乡和属于灵魂的归宿，寻找安身立命的栖息地。可匆忙恍惚之间又忘了来路，不知归程，迷失了自我。殊不知，一个人执着痴迷地离开现实向外追求，不仅找不到原乡和归宿，连自己也会找不到。唯有在心中找到了自己和立脚地，才算找到了本性，方可活得洒脱，活得精彩，活得自在。
看几场春秋转换，品几度圆缺变更。茫茫人海，从来没有归人，只有过客，漫漫红尘，从不觉来处，不知去所，也不明生时，不知死期。像落花一样随水飘零，不知道会流向哪里，也不知道哪里是归宿。既然如此，那就没有纠结的过去，也没有飘渺的远方，唯有当下。
且当每一步路都是开始，每一时段都是终结，每一天都是最后一日，每一生都是最后一世。分秒不错过，时刻不将就。
其实，红尘过往，没有人握得住地久天长，唯有珍惜当下。我们无须不甘寂寞去回味什么记忆，不辞辛劳去祈求什么永远，更不必梦想远方。因为过去已经过去，永远回不去了，未来还未到来，不知能否等到；因为时光的长河里永远也打捞不回流年，垂钓不回年华，生命的列车上未来永远是个未知数，下一站会遇见什么始终不确定。活在当下，即时享受，才是真实的拥有，才最值得珍惜。
有人说过，要把一天当成一生来过，把一生当成一天来过，如此才会认真过好每一天。而当一生逝去的时候，也能走的坦然。细细想来，确实如此。
日子是一天一天堆积起来的，光阴是一时一时拉长的，生活是一点一点熬煮的，诗篇是一字一字续写的，生命是一段一段延伸的。人生路途上，每个步伐，每个章节，每个时段，都极为至关重要。任何一个细节的处理，哪怕微小的改变，都将重写所有的过程和结局。唯有珍惜每一缕阳光，把握每一次机会，善待每一个人，充实每一寸光阴，欣赏每一处风景，才是最好的生活。
不慕世间风物情长，不争凡尘冷暖浮沉，不惧人生生死朝夕。用一颗俗世的心品尝生活，不要执著于色香味，不要纠结于高大尚，不要痴迷于虚幻梦，多一份清淡与质朴，多一点感恩与知足，多一些实际与当下。
感恩每个醒来的清晨，庆幸每个送别的黄昏，丁点细碎的渺小，都是光阴所赠，任何繁杂的卑微，莫如命运所赐。做好每一件手头的事，走好每一步脚下的路，拥抱每一个遇见的人，流连每一处相逢的景，纵算颠沛流离，酸楚伤痛，也无怨无悔，微笑面对。
愿人人都能从沉重的过去走出来，从遥远的未来走回来，走到真实的现实中来，活在当下，用力地活着，用心地活着，用情地活着。
祝你岁月无波澜，敬我此时不悲欢，你我一生顺其自然。
请活在当下！
#再起#
https://t.cn/zHkzNeH
我们以”对美的追求 终是一场空”为前提再往深了论去。悟得这层空 是否意味从此该断除情欲 不爱任何美的事物？
当然不是！
不是美本身的错 是你心错了。
因此不是将自己隔离起来 割舍甚至仇视一切让你觉得美的事物 而是调整你的心 让它对美不再那样执著。或者执著照旧 但从此了无怨憎悔恨。
之所以 你追逐挚爱的行为 多成幻梦 造你心中苦涩 造他者悲剧 不怪挚爱的 它过份美丽 只怪你过份爱恋 因爱生恨 又少了智慧 无法自我反思 无法破除执念。便是那贪瞋痴 叫三毒 让人入苦海。
没错！爱本身 出了问题。
太爱他她它 太想将其据为己有 且希望这美恒常不变 以至永远。行为处 笃信付出努力 坚持不懈 终能得到所求。当真得到了 又容不得其发生任何变化 不择手段也要留住。
一旦你陷入这般爱里了 心魔出现 就危险了。人们便常常如此 以爱之名 制造自己与他者的悲剧。
这不是爱 是贪爱。
—————————
该如何是好？
两个办法 适合不同的人。全只我以为的。
一种 仍旧痛快去释放狂烈的爱欲 去执著追逐最能激发爱欲的对象 敢爱敢恨。实在无法继续 再洒脱放手。或等到悲剧出现 再苦笑带过。
但你必须是这样的人 甘愿大悲大喜 甚至享受这样的生存状态 觉得过瘾 精彩 带劲儿 有意思！甘愿视这跌宕为生存得不平庸的象征。这是尼采说的悲剧精神 醉眼看人生。大多对审美有较高要求的 浪漫主义者归属此类。
人们大多向往这般轰轰烈烈 刻骨铭心的爱 但真正能承受得了那死去活来的感受的 并不多。
该是适用这另一种方法的。
另一种 去掉贪恋 回归正常的 理性的爱。
为得到一种更加细水长流的爱 就要把爱欲稍微压制 削弱。意味着 不在乎是否得到占有对象 是否与其交互。即便得到 容许其发生变化。
简言之
要么敢爱敢恨 敢喜敢悲 去爱 去接受一切结果 且无悔。
要么用理性控制住情感 不投放过多的爱 没那么多喜 也就没那么多悲。
两者没好坏之别
只看哪种符合你的自由 你的本心。
其实我在说的 不只爱情。
是人普遍的 对于一切美好的事物的 爱欲
爱情 只是最为特殊的一种 所以最容易被人注意。
对其他的 道理相同。
#不必烦恼 是你的想跑也跑不了
不必徒劳 不是你的想得也得不到#
https://t.cn/zHkzNeH
我们以”对美的追求 终是一场空”为前提再往深了论去。悟得这层空 是否意味从此该断除情欲 不爱任何美的事物？
当然不是！
不是美本身的错 是你心错了。
因此不是将自己隔离起来 割舍甚至仇视一切让你觉得美的事物 而是调整你的心 让它对美不再那样执著。或者执著照旧 但从此了无怨憎悔恨。
之所以 你追逐挚爱的行为 多成幻梦 造你心中苦涩 造他者悲剧 不怪挚爱的 它过份美丽 只怪你过份爱恋 因爱生恨 又少了智慧 无法自我反思 无法破除执念。便是那贪瞋痴 叫三毒 让人入苦海。
没错！爱本身 出了问题。
太爱他她它 太想将其据为己有 且希望这美恒常不变 以至永远。行为处 笃信付出努力 坚持不懈 终能得到所求。当真得到了 又容不得其发生任何变化 不择手段也要留住。
一旦你陷入这般爱里了 心魔出现 就危险了。人们便常常如此 以爱之名 制造自己与他者的悲剧。
这不是爱 是贪爱。
—————————
该如何是好？
两个办法 适合不同的人。全只我以为的。
一种 仍旧痛快去释放狂烈的爱欲 去执著追逐最能激发爱欲的对象 敢爱敢恨。实在无法继续 再洒脱放手。或等到悲剧出现 再苦笑带过。
但你必须是这样的人 甘愿大悲大喜 甚至享受这样的生存状态 觉得过瘾 精彩 带劲儿 有意思！甘愿视这跌宕为生存得不平庸的象征。这是尼采说的悲剧精神 醉眼看人生。大多对审美有较高要求的 浪漫主义者归属此类。
人们大多向往这般轰轰烈烈 刻骨铭心的爱 但真正能承受得了那死去活来的感受的 并不多。
该是适用这另一种方法的。
另一种 去掉贪恋 回归正常的 理性的爱。
为得到一种更加细水长流的爱 就要把爱欲稍微压制 削弱。意味着 不在乎是否得到占有对象 是否与其交互。即便得到 容许其发生变化。
简言之
要么敢爱敢恨 敢喜敢悲 去爱 去接受一切结果 且无悔。
要么用理性控制住情感 不投放过多的爱 没那么多喜 也就没那么多悲。
两者没好坏之别
只看哪种符合你的自由 你的本心。
其实我在说的 不只爱情。
是人普遍的 对于一切美好的事物的 爱欲
爱情 只是最为特殊的一种 所以最容易被人注意。
对其他的 道理相同。
#不必烦恼 是你的想跑也跑不了
不必徒劳 不是你的想得也得不到#
✋热门推荐