刀师之子经
有一次，世尊住在那烂陀卖衣者的芒果园中。
那时，村长刀师之子去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，村长刀师之子对世尊这么说：
「大德！持长口水瓶的、戴水草花环的、入水洗浴的、拜火的西部地方婆罗门们，他们使已死的死者离开，教导[他]进入天界，大德！但世尊、阿罗汉、遍正觉者能够像那样作而使全世界[的人]以身体的崩解，死后会往生到善趣、天界吗？」
「那样的话，村长！就这情况我要反问你，就依你认为妥当的回答我。
村长！你怎么想：这里，如果男子是杀生者、未给予而取者、邪淫者、妄语者、离间语者、粗恶语者、杂秽语者、贪婪者、恶意者、邪见者，一大群人会合后对他祈愿、赞颂，合掌绕行[而说]：『令这位男子以身体的崩解，死后往生到善趣、天界。』村长！你怎么想：那位男子是否因一大群人的祈愿、赞颂、合掌绕行而以身体的崩解，死后会往生到善趣、天界吗？」
「不，大德！」
「村长！犹如男子如果往深湖中投入大石头，一大群人会合后对它祈愿、赞颂，合掌绕行[而说]：『亲爱的石头！浮起来！亲爱的石头！浮出来！亲爱的石头！浮到陆地来！』村长！你怎么想：那块大石头是否因一大群人的祈愿、赞颂、合掌绕行而会浮起来、浮出来、浮到陆地来吗？」
「不，大德！」
「同样的，村长！那位男子是杀生者、未给予而取者、邪淫者、妄语者、离间语者、粗恶语者、杂秽语者、贪婪者、恶意者、邪见者，即使一大群人会合后对他祈愿、赞颂，合掌绕行[而说]：『令这位男子以身体的崩解，死后往生到善趣、天界。』而那位男子以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
村长！你怎么想：这里，如果男子是离杀生者、离未给予而取者、离邪淫者、离妄语者、离离间语者、离粗恶语者、离杂秽语者、不贪婪者、无恶意者、正见者，一大群人会合后对他祈愿、赞颂，合掌绕行[而说]：『令这位男子以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱！』村长！你怎么想：那位男子是否因一大群人的祈愿、赞颂、合掌绕行而以身体的崩解，死后会往生到苦界、恶趣、下界、地狱吗？」
「不，大德！」
「村长！犹如男子投酥陶瓶或油陶瓶入深水池后如果破裂，在那里，所有碎片与破片会走向下降，而酥或油会走向上升，而一大群人会合后对它祈愿、赞颂，合掌绕行[而说]：『亲爱的酥与油！沈下去！亲爱的酥与油！沈没！亲爱的酥与油！朝下走！』村长！你怎么想：那酥与油是否因一大群人的祈愿、赞颂、合掌绕行而会沈下去、沈没、朝下走吗？」
「不，大德！」
「同样的，村长！那位男子是离杀生者、离未给予而取者、离邪淫者、离妄语者、离离间语者、离粗恶语者、离杂秽语者、不贪婪者、无恶意者、正见者，即使一大群人会合后对他祈愿、赞颂，合掌绕行[而说]：『令这位男子以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱！』而那位男子以身体的崩解，死后往生到善趣、天界。」
当这么说时，村长刀师之子对世尊这么说：
「太伟大了，大德！……（中略）从今天起终生归依。」
有一次，世尊住在那烂陀卖衣者的芒果园中。
那时，村长刀师之子去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，村长刀师之子对世尊这么说：
「大德！持长口水瓶的、戴水草花环的、入水洗浴的、拜火的西部地方婆罗门们，他们使已死的死者离开，教导[他]进入天界，大德！但世尊、阿罗汉、遍正觉者能够像那样作而使全世界[的人]以身体的崩解，死后会往生到善趣、天界吗？」
「那样的话，村长！就这情况我要反问你，就依你认为妥当的回答我。
村长！你怎么想：这里，如果男子是杀生者、未给予而取者、邪淫者、妄语者、离间语者、粗恶语者、杂秽语者、贪婪者、恶意者、邪见者，一大群人会合后对他祈愿、赞颂，合掌绕行[而说]：『令这位男子以身体的崩解，死后往生到善趣、天界。』村长！你怎么想：那位男子是否因一大群人的祈愿、赞颂、合掌绕行而以身体的崩解，死后会往生到善趣、天界吗？」
「不，大德！」
「村长！犹如男子如果往深湖中投入大石头，一大群人会合后对它祈愿、赞颂，合掌绕行[而说]：『亲爱的石头！浮起来！亲爱的石头！浮出来！亲爱的石头！浮到陆地来！』村长！你怎么想：那块大石头是否因一大群人的祈愿、赞颂、合掌绕行而会浮起来、浮出来、浮到陆地来吗？」
「不，大德！」
「同样的，村长！那位男子是杀生者、未给予而取者、邪淫者、妄语者、离间语者、粗恶语者、杂秽语者、贪婪者、恶意者、邪见者，即使一大群人会合后对他祈愿、赞颂，合掌绕行[而说]：『令这位男子以身体的崩解，死后往生到善趣、天界。』而那位男子以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
村长！你怎么想：这里，如果男子是离杀生者、离未给予而取者、离邪淫者、离妄语者、离离间语者、离粗恶语者、离杂秽语者、不贪婪者、无恶意者、正见者，一大群人会合后对他祈愿、赞颂，合掌绕行[而说]：『令这位男子以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱！』村长！你怎么想：那位男子是否因一大群人的祈愿、赞颂、合掌绕行而以身体的崩解，死后会往生到苦界、恶趣、下界、地狱吗？」
「不，大德！」
「村长！犹如男子投酥陶瓶或油陶瓶入深水池后如果破裂，在那里，所有碎片与破片会走向下降，而酥或油会走向上升，而一大群人会合后对它祈愿、赞颂，合掌绕行[而说]：『亲爱的酥与油！沈下去！亲爱的酥与油！沈没！亲爱的酥与油！朝下走！』村长！你怎么想：那酥与油是否因一大群人的祈愿、赞颂、合掌绕行而会沈下去、沈没、朝下走吗？」
「不，大德！」
「同样的，村长！那位男子是离杀生者、离未给予而取者、离邪淫者、离妄语者、离离间语者、离粗恶语者、离杂秽语者、不贪婪者、无恶意者、正见者，即使一大群人会合后对他祈愿、赞颂，合掌绕行[而说]：『令这位男子以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱！』而那位男子以身体的崩解，死后往生到善趣、天界。」
当这么说时，村长刀师之子对世尊这么说：
「太伟大了，大德！……（中略）从今天起终生归依。」
#正能量#
[微风][微风][微风]
《史记》中30句名言和注解，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
#人生感悟# https://t.cn/RI43yf9
[微风][微风][微风]
《史记》中30句名言和注解，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
#人生感悟# https://t.cn/RI43yf9
【扒一扒“名画刺客们”的幕后金主】气候应急基金（以下简称CEF），自2019年成立以来共资助了94个环保组织共450万美元，并培养了22000名所谓的气候活动家，而这些受过培训的人又前后组织了超过100万人跟他们一起在世界各地搞事情。
目前，还在活跃的组织有英国“停用石油”（Just Stop Oil）、德国“最后一代”（Letzte Generation）、意大利“最新一代”（Ultima Generazione）、瑞士“翻新瑞士”（Renovate Switzerland）、美国“宣布紧急”（Declare Emergency）等11个欧美极端环保组织。其中，JSO作为CEF的重点资助对象，总共收到了100万美金，占CEF成立以来资助资金的22.2%。
CEF的口号则是“渐进主义已死，激进主义当立”，他们主张用具有破坏性的激进行动来引起人们对气候问题的关注。
仔细研究CEF的核心成员就能发现两个很有意思的人，一个是CEF的联合创始人艾琳·盖蒂（Aileen Getty），她是美国石油大亨保罗·盖蒂二世的女儿，另一个则是CEF董事会成员罗里·肯尼迪。（青年横财发展会）
目前，还在活跃的组织有英国“停用石油”（Just Stop Oil）、德国“最后一代”（Letzte Generation）、意大利“最新一代”（Ultima Generazione）、瑞士“翻新瑞士”（Renovate Switzerland）、美国“宣布紧急”（Declare Emergency）等11个欧美极端环保组织。其中，JSO作为CEF的重点资助对象，总共收到了100万美金，占CEF成立以来资助资金的22.2%。
CEF的口号则是“渐进主义已死，激进主义当立”，他们主张用具有破坏性的激进行动来引起人们对气候问题的关注。
仔细研究CEF的核心成员就能发现两个很有意思的人，一个是CEF的联合创始人艾琳·盖蒂（Aileen Getty），她是美国石油大亨保罗·盖蒂二世的女儿，另一个则是CEF董事会成员罗里·肯尼迪。（青年横财发展会）
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