問：阿弥陀佛为什么能够随机应现？

大安法師答：只要有众生的地方，他都能去呢？阿弥陀佛所证到的体性与虚空法界的体性是平等不二的，是同体的，这就是“尽虚空界元同体”。

在整个虚空界当中有无量的刹土，无量刹土当中有无量的众生，阿弥陀佛所证得的法身跟这些虚空刹土众生是同体的。于是这些虚空法界众生需要救度的时候，阿弥陀佛就会显现出来。那显现出来，不是作意，是无作妙用。这里面是非常奇妙的一个应现。

在《大涅槃经》里面，释迦牟尼佛说，佛所成就的慈善根力能够随众生的不同的境况来示现。比如提婆达多跟阿阇世王子联合起来要害佛，放出了很多醉象要踏杀佛的时候，佛这时候伸出手，出了五个狮子，就把象给降伏了。佛说：“当时我伸出五个手指，并没有作意要放出五个狮子，只是慈善根力自然地显现了五个狮子。”

波罗奈国有一个优婆夷——女居士，为了给一个比丘的药作药引子，就割了股上的肉作药引子去供养这个比丘。由于割了肉之后，她就生疮了，就很痛苦。就情不自禁地称念“南无佛、南无佛”。就在称念南无佛的时候，就看到释迦牟尼佛拿着一个药罐子来到她的身边，给她患疮的地方涂上药。这个女居士伤口好了。

释迦牟尼佛说：“我在那个时候实在并没有去波罗奈城。”佛正在舍卫城，他并没有去波罗奈城，当然也不会说持药来涂这个女居士的伤口。“当知皆是慈善根力”，令这个优婆夷见到佛过来拿着药涂她疮口这个事。这都很奇妙了，这就是由于有同体的无缘的大慈悲心。这种同体无缘的大慈悲心就有他的无作妙用，随众生的心意显现相应的情景来作救度。

“尽虚空界元同体，极一微尘总是真”。在整个的刹土的里面，每个刹土碎成微尘，那极小的一个微尘都是整个的法界。所以破一微尘出三千大千经卷，在一微尘里面就有着不可说不可说的刹土，一一刹土有不可说不可说的诸佛。这些都是广狭相容的，就是在这个同体的法界当中、一个微尘里面，都是大不可思议的境界。

——节录自《劝修净土诗》讲记

今日阅读1170：永远要对生活抱有希望

俗话说：“希望越大，失望越大。”

我们经常告诫自己，不要设定太长远的目标，期待不着边际的事情。

因为计划没有变化快，期待到最后，往往只会落得一场空。

总抱着这些想法的人，都是典型的逃避型人格。

诚然，不是每个美好的愿望都会实现。

但对生活抱有期待，本身就是一件令人愉悦的事。

有实验研究表明：健康的人是活在一定程度的乐观偏见里的。

他们总是怀抱期待，哪怕这些期待在别人看来，根本不可能实现。

佛说：“众生皆苦，唯有自渡。”

放眼望去，谁活得不辛苦，谁的生活没有坎坷？

疫情当下，又平添不少艰难困苦，如果不给自己造个梦，如何撑得下去？

爱默里环境仪，精确到同行急。

时间真的是个好东西，
验证了人心，
也见证了人性...
在这个人情味淡薄的时代里，
当你看清了人心，
看透了人性，
受够了算计，
却又学不会两面三刀处事圆滑，
就会开始变得很沉默，
喜欢独处，
再也不喜欢交朋友了，
因为曾经的开心分享，
难过诉说换来嫉妒和笑话，
所有的小心翼翼和防备，
都是教训得来的。
————
佛说：
“每个出现在你生命里的人都不是偶然，
有的是来欣赏你，
有的是来心疼你，
有的是来帮助你，
有的是来利用你，
有的是磨炼你，
有的是来教育你，
但无论如何，
你都感谢每一个人，
因为是他们最终完全了，
完善了你，
让你学会了感恩。