同治十一年，浙江慈溪人顾福佑带着新婚不久的妻子颜氏回娘家省亲返回，途遇一古墓，妻子声称小便甚急，去去就回，顾福佑便牵着毛驴在路边等她。不一会，颜氏从古墓后出来，其所穿之裤却由绿变蓝，顾福佑以为自己目眩眼花，也没问及，再看妻子神情异样，眼神呆滞，似与平常不同。

回到家中，顾福佑将这件事告知父亲，认为妻子被鬼怪缠身。父亲却认为他多疑，便斥责他道：“朗朗乾坤，岂有鬼怪之理？”说完便催他回房早早歇息。

睡至夜半，顾福佑的父亲忽闻飞鸟鼓翼之声，再看儿子房间，有鬼火明灭之状，随后又听得“嗷”的一声，儿子房间窗户破裂，似有什么破窗而去。顾父急忙前去查看，只见儿子房间窗户洞开，儿子躺在床上已是气绝，儿媳妇颜氏却不知去向，室内箱笼完好，除了少了一口水瓮外并无其他异样。

天亮之后，官府前来查验，只见死者全身并无伤痕，仅是脸色微黄，众人皆以为顾福佑被妖怪害死，其妻被妖摄了去，一时间议论纷纷人心惶惶。

仵作将勘验结果报到县衙，知县康仲禺看完卷宗后，大怒道：“这是因奸杀人！妖摄妇去，不必杀其夫，再者摄去水瓮，又是何为？”既心生疑窦，遂命捕快四下查访颜氏的下落。但是没过多久，颜氏居然自行回来，声称古墓鬼怪将丈夫魂魄摄走，随后又将自己掳走。康知县一直疑心其因奸杀人多次提审她，甚至动了板子，但颜氏坚称如此。

顾父见到儿媳妇在县衙受刑，气不过，决定要去臬司衙门告状，康县令无奈，只好将颜氏放归回家，顾福佑便以病死上报。

未几，太子少保、巡视江淮的彭玉麟巡查到境，听到本地有如此诡异的案件便要来卷宗仔细查看，看过卷宗后他觉得此案定有蹊跷，于是命慈溪县开棺复验。
康县令不解道：“死者全身毫无伤痕，亦非毒发身亡，再三验过，应该无误！”
彭玉麟看了他一眼道：“你可看过《洗冤集录》？石灰罨死法就是其记载的最毫无行迹的一种，其法先以缸、瓮储水，放入石灰搅拌，然后将被害人的头部按入缸中，被害人片刻即死。死后再以清水洗涮，死者仅显脸色黄白，与病死无益。此类尸体，非检骨不可知其死因，寻常仵作只检皮肉，无不被凶手欺瞒。在卷宗中看到死者死状，又兼之有大瓮一口失踪，这二者一结合，引起了我的怀疑！”

康知县听后，第二天命仵作按彭玉麟之法检验，果然在死者脑壳中发现石灰渣无数，于是迅速将颜氏再次拿入衙门审问，面对这铁一般的事实，颜氏终于交代了全部杀人过程。

原来，颜氏与同村祁某青梅竹马，早在婚前二人便私通已久，奈何父亲为了顾家的钱财，执意将她嫁给了顾福佑，于是二人就商议如何摆脱顾福佑。祁某是个读书人，多次阅读《洗冤集录》，对其中记载的杀人手法自然熟读于心，于是二人便商议下了一个毒计。

那日从娘家返回时，颜氏故意躲到古墓后如厕，祁某已在此等候多时，拿着一条蓝色裤子让她换上，又叮嘱她伪装神情故布疑阵，为妖怪作祟埋下伏笔。当天晚上，颜氏以昏睡药骗顾福佑服下，又从后窗将祁某放进来，祁某将室的瓮中放入生石灰，后又将昏睡的顾福佑按在其中杀死。为防官府查出，祁某处理好一切后把瓮运出，又作种种破窗飞逝的怪响惑人视听后二人携手而逃。

二人在逃亡的过程中听说县衙一直追查颜氏的下落，祁某便让颜氏先行回家，待过了这段时间提出改嫁，然后光明正大在一起。没想到彭玉麟巡查到此，识破了这桩奸杀案。正所谓天理昭彰，报应不爽，杀人者自当伏法。

最终，颜氏被木驴游街后以猪笼沉江；而秀才祁某被上报学政剥夺功名后判决斩刑。

编译自《清朝奇案大观》

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刚刚发现
胡歌的微博设置了半年可见
如梦之梦的5号也不再是他
b站偶尔刷到仙剑天外飞仙神话琅琊榜伪装者
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加油读书人
每周给学生开的班会
也偶尔装进心里吧

平庸的读者喜欢看到
自家的心思在小说里于一种令人愉快的
伪装下得到反映。
一个人读书，究竟应该怎样读才合适呢？
要有不掺杂
个人感情的想象力和艺术审美趣味。
我们要学得超脱一些，并以此为乐才好，
同时又要善于享受———尽情享受，无妨声泪俱下
感情激越的享受伟大作品的真谛所在。

气质人人不同，但读书人最佳气质在于
既富艺术味，又重科学性。

衡量一部小说的质量如何，
最终要看它能不能兼备诗道的精微与科学的直觉。