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做人存善念，做事留真誠，生活之中，那些覺得別人對不起自己的人，只是將放在別人身上的希望看得太重了而已，因此，做人，只要你不帶目的性的去和別人相處，你便會發現，自己收穫的便會驚喜。
|||善，是一种美德，人善，是一种修养，真善，是一种功德，，对人，要有一种诚信，对事，要有一种明白，很多情理之中，要学会会尊敬，要学会安静和祥和。

人生這八種苦是最厲害的

宣化上人

又有八苦，總括來說有八種，其實何止八種，實際上有無量無邊的苦。八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦、求不得苦。

這八種苦是世界上害人最甚的。

（一）生苦

人還未出生，就已經受很多苦難了，在母親肚子里，母親吃冷的東西，孩子就像住在冰山中；母親吃熱的東西，孩子就像住在火山裡。

到出生時，就猶如被兩座大山夾住，所以小孩子一出生就哇哇叫，只會說：「苦啊！苦啊！苦啊！」想說苦，可是不會說話，只會哇哇叫。

人若是沒有身體，就不會有苦痛的感覺；有了身體，就有種種的苦痛。出生時的苦，猶如生龜脫殼，痛苦難忍！

（二）死苦

有生就有死，到死的時候，四大分張，被業風所牽，也是痛楚難言。

（三）病苦

人的身體是由地、水、風、火四大假合而成。

若火多了，水就少了；或風多了，土就少了；或水多了，火就少。四大不調合、不均勻，身體就會有病，有病就有痛苦。

有的人頭痛，或腳痛，或胳臂痛，或腰痛，或有心臟病，或有脾病、腎病，各從其類，各有各的來源。

若好色，腎就會有病；
貪財多了，就會有心病；
脾氣大，肝就會有病；
生惱怒，肺就會有病；
盡怨人，脾就會有病。

心、肝、脾、肺、腎的病，就是由恨、怨、惱、怒、煩所起的。

恨人就傷心，
怨人就傷脾，
惱人就傷肺，
怒人就傷肝，
煩人就傷腎。

這四大不調，是因為恨、怨、惱、怒、煩，和七情在作怪。或者喜太多，或恨太多，或哀痛太多，或恐懼太多，或欲太多，都能令四大不調，生出種種的病。

有病苦就容易老，所以接下來有老苦。

（四）老苦

到老的時候，眼花、耳聾、牙掉，腿不聽使喚，身也做不得主了。這是生、老、病、死，這四種苦都是令人不自在，令人生很多的煩惱。

（五）愛別離苦

人為什麼做人？就因為有愛，才生到這五濁惡世來。若愛減輕了，就會生到其他世界，譬如極樂世界或琉璃世界。古人說：

「愛不重不生娑婆，業不空不生極樂。」

業盡情空就是佛，業重情迷是凡夫，世人被情愛所迷，打不破關頭，還以為男女愛情是無上的，是最有價值的。其實愛越重，情越重，就被纏迷得越重。有人明明知道這樣是不對的，但是卻越要往裡頭鑽，男女一長成，就想趕快結婚，走這條老路。

愛是一種情牽物累，人之所以精神痛苦不自在，受了打擊，都是因為這個愛。本來兩人相愛，如膠似漆，如魚得水，但是一種特別的境界來了，迫不得已要分開，這就有了愛別離苦，這種極度難分難捨的場面，非常痛苦；這種精神上的折磨，是不容易受的。

（六）怨憎會苦

人若有緣，一見面談話就很融洽，做事也不衝突。但有的人，一見面就無緣，就討厭對方，所以要遠離對方到別處去，但到了別處，又碰到對方。越怨憎他，卻越碰到他，這也是精神上的苦。

（七）求不得苦

有所求就有所貪，貪不到就生出種種煩惱，這也是苦。求名、求利、求財、求色，求不得皆是苦，不能遂心滿願，隨心如意。縱使求到了，也不是樂。譬如錢，未得之，就患得之；已得之，又患失之，晝夜提心弔膽，怕失去了。

所以求得也是苦，求不得更是苦。那麼其他的東西，也是如此類推，未得之，患得之；已得之，又患失之，心中總是不平安，不快樂，總覺得不自在。

（八）五陰熾盛苦

五蘊：色、受、想、行、識，又叫五陰，都是不容易降伏，很不容易看空的。這五蘊熾然而盛，如火一般，燒得人精神痛苦萬分。

這八苦令人煩惱萬分，可是你若有安心法，有安身法，這八苦就與你漠不相關了，所以說：

「老僧自有安身法，八苦交煎也無妨。」✨✨✨

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