《紫柏老人集·卷之一》○ 圜中語錄
示潭柘寺僧眾
水緣濕燥，山以高崩，此有因所致。為福致殃，為惡致祥，此何因耶？因自多生，凡夫不覺耳。老朽出山，山門無恙，欲不待請，主先往焉。彼必以餘事累汝等，姑待之。汝輩遇境慎勿驚，以因不屬汝輩故也。雪寒蔀屋亦不惡，鑊湯爐炭，苦痛呻吟，總是意樂三昧，不信請於老朽瞑目地驗之。
#紫柏老人集##紫柏尊者#
示潭柘寺僧眾
水緣濕燥，山以高崩，此有因所致。為福致殃，為惡致祥，此何因耶？因自多生，凡夫不覺耳。老朽出山，山門無恙，欲不待請，主先往焉。彼必以餘事累汝等，姑待之。汝輩遇境慎勿驚，以因不屬汝輩故也。雪寒蔀屋亦不惡，鑊湯爐炭，苦痛呻吟，總是意樂三昧，不信請於老朽瞑目地驗之。
#紫柏老人集##紫柏尊者#
我們再往下看，「故於善知識教」，善知識的教誨，「應聞而能信」，你得相信。我們今天讀這個經，這經誰教我們的？釋迦牟尼佛教的，釋迦是我們的善知識。釋迦牟尼佛介紹我們認識阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們的善知識，我們對善知識要能信。「信而能行，是為甚難」，難能可貴，很難你能做到，這就非常可貴。以上說明「遇佛，聞經，遇善知識，聞法能行，均極難得，甚為希有。但此上三者之難，莫過於下之若聞斯經，信樂受持，是乃難能中之難能」。這真的一點不假，我們遇到真有不少人為了保家平安，請三寶鎮宅，妖魔鬼怪不敢來。家裡面供佛像，請一部《大藏經》，放在那個地方鎮宅，有沒有效？有效。但是告訴你，效果不大。效果的大小是在你的心，你的心真信、真行，這個效果大，佛像跟經書產生不思議的能量；如果對它懷疑，這效果一落千丈。這就是佛經上常說的，「一切法從心想生」，你要真正常常想著，那個能量就大；你沒有常常想著，一天想其他的事情，與三寶不相干的，這能量就沒有了。
我們讀到這一句，你看以上三種之難，莫過於下面『若聞斯經，信樂受持』，是乃難能中之難能，這『難中之難』，那這部經能量還得了，我需不需要《大藏經》？不需要。就這一部經就不得了，什麼樣的妖魔鬼怪統統降服了。印光大師給我們表演的，關房裡頭只有一尊阿彌陀佛像，不高，大概只有這麼高的，不高，一尺的樣子，就一尊像。桌子上擺了一本《阿彌陀經》，就一部經，其他的什麼都沒有。你看房子空空洞洞的，一對蠟燭台、一個香爐、一個供水的杯子、一個木魚、一個磬，還一把引磬，其他的沒有了。老和尚關房裡頭的佛堂，牆壁上貼了個大字，老人自己寫的「死」字，他那個關房能量多大，不可思議！從哪裡來的？信心來的。說來說去我們都是信心不足。所以這個經，經跟註解很長篇幅，我們講了十幾遍（十幾集）全都講信心。「信為道元功德母，長養一切諸善根」，世出世間所有一切善法，都從信心建立的，信心沒有，全都沒有了。我們所憂的，憂什麼？就是信心怎麼建立？信心真建立你就成功一半，後半句一點都不難。「故云難中之難，其希有難得，更無過於此者」，故云『無過此難』。難中之難，無過，沒有超過比這更難的。
「何以故」，就為什麼？「如《淨影疏》曰：餘義餘法，處處宣說」。釋迦牟尼佛講經教學，其他的義理、其他的方法佛常說，四十九年說的一切經處處宣說。但是「開顯淨土，教人往生，獨此一經，為是最難」。專講淨土，教人求往生，一生當中決定成就，只有這一部經。淨土三經是同一部的，《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》同一部經。世尊當年在世也是多次宣講，這是很特殊的，佛為什麼說？諸佛菩薩應化到世間，無不是應機說法。淨土根機成熟，佛一定要說，為什麼？他能往生，他一聽就相信就接受，就依教奉行，他到極樂世界作佛去了。有這樣人，佛要說；沒有這樣人，佛不說。現在我們學這個經，我們自己想去，跟同學們分享，讓同學們種善根，真正相信的那就成熟了，他決定得生。根沒有熟的？沒有熟的幫他增長、幫他提升，阿賴耶識裡頭種子再加多一些，等到他來生後世遇到的時候，他的善根深厚就成熟。現前成熟的，也是過去生中善根深厚，不是偶然的，這些道理我們一定要懂。
沒有善根的人要替他種善根，替他種善根就是要他知道這一句阿彌陀佛。把這句佛號貼在門口，人家一進來的時候感覺得奇怪，跟他講這什麼意思。最明顯的方法，阿彌陀佛代表智慧圓滿，福報圓滿，這大家都求了。那不要阿彌陀佛就是沒有福報，不要福報，也不要智慧，不要智慧就愚痴，不要福報就貧賤，你願意幹嗎？那你要不願意，我要福報，那你就念阿彌陀佛。再回過頭問，你看看我有沒有福報？我有沒有智慧？我的智慧、福報從哪來？阿彌陀佛來的。我天天念他，你不念，我念，你不要，我要，講清楚、講明白了，這簡單容易，他馬上就信受，回家就得考慮，一點都不迷信。我是老師這樣教導我的，我依教奉行有了成果，我才講給別人聽，真的不是假的。這個事情不能騙人，世界上聰明人很多，我能騙那麼多人嗎？這種淺顯的道理，人家很容易懂。不要說得很深，說得很深把人家說迷惑了，愈說他愈懷疑，這就達不到效果。很簡單、很容易，把這個名相、名詞說清楚、說明白。
這部經確確實實是十方三世一切如來，度眾生成佛道第一經，這功德多大。一切諸佛讚歎，這大家知道的，十方佛讚歎，《彌陀經》六方佛讚歎，讚歎哪有不護持的道理！諸佛護持、菩薩護持，龍天善神誰不護持！我們知道了，我們護持。我們不護持，印這麼多幹什麼？這就是護持的表現。你說你家不平安，供養一部經平安了，再送一個小機器給你，一千二百個小時都在裡頭，你去聽，你就得平安，你什麼麻煩都能解決。什麼冤親債主聽了統統得度，歡歡喜喜的走了。所以播講經的小機器晚上要開，聲音開小一點不吵自己睡覺，一定要有聲音，聲音小沒有關係，鬼神能聽得見。我們晚上休息，他們晚上在用功；白天我們用功，他們休息。互相不干擾，自利利他，無量無邊的功德。這是獨此一經。
我們讀到這一句，你看以上三種之難，莫過於下面『若聞斯經，信樂受持』，是乃難能中之難能，這『難中之難』，那這部經能量還得了，我需不需要《大藏經》？不需要。就這一部經就不得了，什麼樣的妖魔鬼怪統統降服了。印光大師給我們表演的，關房裡頭只有一尊阿彌陀佛像，不高，大概只有這麼高的，不高，一尺的樣子，就一尊像。桌子上擺了一本《阿彌陀經》，就一部經，其他的什麼都沒有。你看房子空空洞洞的，一對蠟燭台、一個香爐、一個供水的杯子、一個木魚、一個磬，還一把引磬，其他的沒有了。老和尚關房裡頭的佛堂，牆壁上貼了個大字，老人自己寫的「死」字，他那個關房能量多大，不可思議！從哪裡來的？信心來的。說來說去我們都是信心不足。所以這個經，經跟註解很長篇幅，我們講了十幾遍（十幾集）全都講信心。「信為道元功德母，長養一切諸善根」，世出世間所有一切善法，都從信心建立的，信心沒有，全都沒有了。我們所憂的，憂什麼？就是信心怎麼建立？信心真建立你就成功一半，後半句一點都不難。「故云難中之難，其希有難得，更無過於此者」，故云『無過此難』。難中之難，無過，沒有超過比這更難的。
「何以故」，就為什麼？「如《淨影疏》曰：餘義餘法，處處宣說」。釋迦牟尼佛講經教學，其他的義理、其他的方法佛常說，四十九年說的一切經處處宣說。但是「開顯淨土，教人往生，獨此一經，為是最難」。專講淨土，教人求往生，一生當中決定成就，只有這一部經。淨土三經是同一部的，《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》同一部經。世尊當年在世也是多次宣講，這是很特殊的，佛為什麼說？諸佛菩薩應化到世間，無不是應機說法。淨土根機成熟，佛一定要說，為什麼？他能往生，他一聽就相信就接受，就依教奉行，他到極樂世界作佛去了。有這樣人，佛要說；沒有這樣人，佛不說。現在我們學這個經，我們自己想去，跟同學們分享，讓同學們種善根，真正相信的那就成熟了，他決定得生。根沒有熟的？沒有熟的幫他增長、幫他提升，阿賴耶識裡頭種子再加多一些，等到他來生後世遇到的時候，他的善根深厚就成熟。現前成熟的，也是過去生中善根深厚，不是偶然的，這些道理我們一定要懂。
沒有善根的人要替他種善根，替他種善根就是要他知道這一句阿彌陀佛。把這句佛號貼在門口，人家一進來的時候感覺得奇怪，跟他講這什麼意思。最明顯的方法，阿彌陀佛代表智慧圓滿，福報圓滿，這大家都求了。那不要阿彌陀佛就是沒有福報，不要福報，也不要智慧，不要智慧就愚痴，不要福報就貧賤，你願意幹嗎？那你要不願意，我要福報，那你就念阿彌陀佛。再回過頭問，你看看我有沒有福報？我有沒有智慧？我的智慧、福報從哪來？阿彌陀佛來的。我天天念他，你不念，我念，你不要，我要，講清楚、講明白了，這簡單容易，他馬上就信受，回家就得考慮，一點都不迷信。我是老師這樣教導我的，我依教奉行有了成果，我才講給別人聽，真的不是假的。這個事情不能騙人，世界上聰明人很多，我能騙那麼多人嗎？這種淺顯的道理，人家很容易懂。不要說得很深，說得很深把人家說迷惑了，愈說他愈懷疑，這就達不到效果。很簡單、很容易，把這個名相、名詞說清楚、說明白。
這部經確確實實是十方三世一切如來，度眾生成佛道第一經，這功德多大。一切諸佛讚歎，這大家知道的，十方佛讚歎，《彌陀經》六方佛讚歎，讚歎哪有不護持的道理！諸佛護持、菩薩護持，龍天善神誰不護持！我們知道了，我們護持。我們不護持，印這麼多幹什麼？這就是護持的表現。你說你家不平安，供養一部經平安了，再送一個小機器給你，一千二百個小時都在裡頭，你去聽，你就得平安，你什麼麻煩都能解決。什麼冤親債主聽了統統得度，歡歡喜喜的走了。所以播講經的小機器晚上要開，聲音開小一點不吵自己睡覺，一定要有聲音，聲音小沒有關係，鬼神能聽得見。我們晚上休息，他們晚上在用功；白天我們用功，他們休息。互相不干擾，自利利他，無量無邊的功德。這是獨此一經。
祇樹給孤獨園的由來
『祇樹給孤獨園』是在舍衛城內的一個地方，釋迦牟尼佛在舍城住最久，講經也講最多。為什麼這個地方會叫做「祇樹給孤獨園」呢？當然也是有典故的。
佛莊嚴寶相，長者即見法喜
舍衛國有位太子名字叫祇陀，這位太子是王位的繼承人。當時有位給孤獨長者，這位長者在國中是位舉足輕重的人物，不但有錢，而且有愛心，因此博得全國人民的愛戴和恭敬。
這位長者除了最小的兒子尚未結婚外，其餘的均已成家，長者心想：「我一定要為這個小兒子找位既漂亮又賢淑的女子為媳。鄰國一位好友有一個女兒很漂亮，他想與這位朋友結為姻親，因此就到他家去拜訪。」
長者一到朋友家，看到他家內內外外都張燈結綵，人人喜氣洋洋，心裏很高興，以為朋友以這種華麗莊嚴的場面來迎接他，所以一見面時就說：「我好感動啊！你不需要為我行如此大的禮啊！」他的朋友回道：「你錯了！我不是為你，我是為佛啊！」
長者一聽到佛的名字，突然內心一陣的震憾，感到很歡喜，就好奇的問他說：「佛到底是怎樣的一個人，值得你這麼尊重呢？」朋友回道：「你既然來了，就住下吧！明天中午我要請佛來供養，你就可以親眼見到佛陀莊嚴的形象，聽到佛的聲音妙法了。」
長者當晚徹夜難眠，心中一直期盼著趕快天亮能見到佛，怎麼也睡不著，因此他就起床到處走動，不由自主的走出花園。他漫無目的的走著，忽然看到一片很清淨的叢林，那時天即將黎明，他看到一位很莊嚴的出家人坐在樹下，不由自己的五體投地拜了下去。他抬起頭來，看到這位修行者莊嚴而安祥的慈顏，心中無形中好像落了一顆摩尼寶珠一樣的光明和清淨。
他跪下虔敬地問道：「請問大德如何尊稱？」佛說：「是你想要見的人啊！」長者一聽就說：「原來你是世尊，就是佛陀啊！怪不得我的朋友會如此敬重您，佛陀啊！你能答應我，讓我請您到舍衛城去嗎？舍衛城那個地方，很需要像您這麼莊嚴有德、有福有慧的人，你是否可以到那個地方去教化眾生呢？」佛說：「只要那裏有僧團住的場所，有我講經的地方，我一定會去。」長者聽了欣喜地說：「我現在馬上回舍衛城，好好找一個地方，供養僧侶，請施教開示。」
獻祇樹給孤獨園，護法功德殊勝行
長者回去後就開始找土地，但都不理想。最後他找到一個很好的地方，但這塊土地的主人是祇陀太子。他請求太子讓售這塊土地，太子不敢得罪長者，卻又不肯賣他，因此就向他出了一道難題。太子說：「可以啊！我可以賣給你，但我的價錢很貴。」長者回道：「不要緊，我一定可以做到。」太子說：「我不要和你算錢，只要你用黃金舖地，你的金能舖到那裏，那裏的土地就是你的。」長者回道：「那還不簡單，只要金子與錢能買得到的，即使傾家財產，我也要完成這心願。」
他回家後，就把家中所有的黃金，派人用車子戴到那塊土地上，一寸寸的把金舖在地上。他向太子說：「你看，每一寸的土地我都舖滿了黃金，這塊土地是否已經是我的了？」
太子看了心中非常感動，就向長者說：「你要供養的人到底是誰呢？竟然值得你用金來舖地，既然能讓你這麼尊敬，我想這個人一定是普天之下稀有的聖人。我被你感動了，你把金子拿回去，這塊地就讓我來捐吧！」
長者說：「不行，我的金子既已舖在地上，這塊地就是我的了，我要以此來表示我供養佛陀的誠意。」
太子非常後悔，心想早知如此，當初就該把地捐了，現在想捐卻沒有機會。不過他心生一智，他說：「好吧！既然你的金子都已舖滿了土地，這塊地就是你的了；但是地上的這些樹木，你的金子無法舖上，那我就叫人把樹砍掉了。」
長者聽了嚇了一跳，因為這塊土地的美，就是因為有這些樹木，萬一真的被砍掉，那豈不是就破壞了園地的美感嗎？他非常著急，馬上向太子說：「我們折衷一下吧！土地由我捐，樹木由你捐，佛陀如看到這些樹木一定會很歡喜的。」太子說：「只要有我的份就好。」
於是給孤獨長者就在土地上蓋起精舍，有講堂，也有僧侶居住的地方，等到數個月後，房子蓋好了，佛陀就率領弟子來到這裏。長者即向佛陀介紹祇陀太子，並向佛說明土地樹木的緣由。
佛聽完之後說：「既然這個地方是你們兩位合捐的，我就用你二人的名字為名，太子是將來的一國之尊，因為他捐樹，所以稱『祇樹』；而給孤獨長者捐的土地就稱『給孤獨園』。」
所以「祇樹給孤獨園」的名稱就是這樣由來的。
佛典故事
『祇樹給孤獨園』是在舍衛城內的一個地方，釋迦牟尼佛在舍城住最久，講經也講最多。為什麼這個地方會叫做「祇樹給孤獨園」呢？當然也是有典故的。
佛莊嚴寶相，長者即見法喜
舍衛國有位太子名字叫祇陀，這位太子是王位的繼承人。當時有位給孤獨長者，這位長者在國中是位舉足輕重的人物，不但有錢，而且有愛心，因此博得全國人民的愛戴和恭敬。
這位長者除了最小的兒子尚未結婚外，其餘的均已成家，長者心想：「我一定要為這個小兒子找位既漂亮又賢淑的女子為媳。鄰國一位好友有一個女兒很漂亮，他想與這位朋友結為姻親，因此就到他家去拜訪。」
長者一到朋友家，看到他家內內外外都張燈結綵，人人喜氣洋洋，心裏很高興，以為朋友以這種華麗莊嚴的場面來迎接他，所以一見面時就說：「我好感動啊！你不需要為我行如此大的禮啊！」他的朋友回道：「你錯了！我不是為你，我是為佛啊！」
長者一聽到佛的名字，突然內心一陣的震憾，感到很歡喜，就好奇的問他說：「佛到底是怎樣的一個人，值得你這麼尊重呢？」朋友回道：「你既然來了，就住下吧！明天中午我要請佛來供養，你就可以親眼見到佛陀莊嚴的形象，聽到佛的聲音妙法了。」
長者當晚徹夜難眠，心中一直期盼著趕快天亮能見到佛，怎麼也睡不著，因此他就起床到處走動，不由自主的走出花園。他漫無目的的走著，忽然看到一片很清淨的叢林，那時天即將黎明，他看到一位很莊嚴的出家人坐在樹下，不由自己的五體投地拜了下去。他抬起頭來，看到這位修行者莊嚴而安祥的慈顏，心中無形中好像落了一顆摩尼寶珠一樣的光明和清淨。
他跪下虔敬地問道：「請問大德如何尊稱？」佛說：「是你想要見的人啊！」長者一聽就說：「原來你是世尊，就是佛陀啊！怪不得我的朋友會如此敬重您，佛陀啊！你能答應我，讓我請您到舍衛城去嗎？舍衛城那個地方，很需要像您這麼莊嚴有德、有福有慧的人，你是否可以到那個地方去教化眾生呢？」佛說：「只要那裏有僧團住的場所，有我講經的地方，我一定會去。」長者聽了欣喜地說：「我現在馬上回舍衛城，好好找一個地方，供養僧侶，請施教開示。」
獻祇樹給孤獨園，護法功德殊勝行
長者回去後就開始找土地，但都不理想。最後他找到一個很好的地方，但這塊土地的主人是祇陀太子。他請求太子讓售這塊土地，太子不敢得罪長者，卻又不肯賣他，因此就向他出了一道難題。太子說：「可以啊！我可以賣給你，但我的價錢很貴。」長者回道：「不要緊，我一定可以做到。」太子說：「我不要和你算錢，只要你用黃金舖地，你的金能舖到那裏，那裏的土地就是你的。」長者回道：「那還不簡單，只要金子與錢能買得到的，即使傾家財產，我也要完成這心願。」
他回家後，就把家中所有的黃金，派人用車子戴到那塊土地上，一寸寸的把金舖在地上。他向太子說：「你看，每一寸的土地我都舖滿了黃金，這塊土地是否已經是我的了？」
太子看了心中非常感動，就向長者說：「你要供養的人到底是誰呢？竟然值得你用金來舖地，既然能讓你這麼尊敬，我想這個人一定是普天之下稀有的聖人。我被你感動了，你把金子拿回去，這塊地就讓我來捐吧！」
長者說：「不行，我的金子既已舖在地上，這塊地就是我的了，我要以此來表示我供養佛陀的誠意。」
太子非常後悔，心想早知如此，當初就該把地捐了，現在想捐卻沒有機會。不過他心生一智，他說：「好吧！既然你的金子都已舖滿了土地，這塊地就是你的了；但是地上的這些樹木，你的金子無法舖上，那我就叫人把樹砍掉了。」
長者聽了嚇了一跳，因為這塊土地的美，就是因為有這些樹木，萬一真的被砍掉，那豈不是就破壞了園地的美感嗎？他非常著急，馬上向太子說：「我們折衷一下吧！土地由我捐，樹木由你捐，佛陀如看到這些樹木一定會很歡喜的。」太子說：「只要有我的份就好。」
於是給孤獨長者就在土地上蓋起精舍，有講堂，也有僧侶居住的地方，等到數個月後，房子蓋好了，佛陀就率領弟子來到這裏。長者即向佛陀介紹祇陀太子，並向佛說明土地樹木的緣由。
佛聽完之後說：「既然這個地方是你們兩位合捐的，我就用你二人的名字為名，太子是將來的一國之尊，因為他捐樹，所以稱『祇樹』；而給孤獨長者捐的土地就稱『給孤獨園』。」
所以「祇樹給孤獨園」的名稱就是這樣由來的。
佛典故事
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