【做一个“新派老人”！】
最近，一个非常热门的词儿令人耳目一新，这就是“新派老人”。
所谓“新派老人”，年龄大都在六十岁左右，有的已经退休，有的迈进退休的门槛，正在办着退休手续。
然而，他们步入老年，仍然热爱生活，摈弃了老年人传统的无所事事、在家颐养天年的消极生活方式，继续从事一份自己乐意干的事业。
听小编这么一说，您是其中一员吗？
所谓新派老人
“新派老人”没有工作的压力，不再为单位而忙碌，儿女已成家立业，没有“养家糊口”的重担，没有升职提薪之欲，以豁达的胸怀不计得失，不图回报，不与同事争强，得意之时不张扬，稍有差池也无所谓。
可见“新派老人”没有更多的奢求，只想过个安稳的日子，享受晚年的快乐。
人生在世，在这美好愉快的日子里，如何做个“新派老人”安度晚年？
首先要把“消磨时光”变作玩的时光。
活到老，学到老，现在还要加上一个：玩到老。玩是人的本能需要。国家为什么要安排双休日、节日长假，就是要让人们有更多休息和玩的时间。
老年人更需要玩起来
作为快乐的退休族，更应该潇洒起来，这是因为：
1，老年人已经为革命和建设作出了很大的努力与贡献，现在到了该玩乐享受的时候了；
2，老年人退休了，有足够的时间进行玩乐；
3，老年人事业有成，家业有继，生活大多无忧无虑，有一定的经济基础去玩；
4，老年人要保持身体健康与心情快乐，需要通过玩乐来延年益寿，颐养天年。
老年人玩什么？
当然是健康地玩，充满情趣地玩，有文化地玩。
比如，旅游、逛街、放风筝、登山、游泳、钓鱼、种花、养鸟、下棋、玩牌、吟诗、作画等等。根据自己的爱好，玩出情趣，玩出快乐。
只有这样，才能使自己消除苦闷，打破寂寞，驱散烦恼，使晚年生活过得轻松愉快。
练就“四重新”加入新队伍
但是要真正在“新派老人”族群里“入身、入神、入心”！
还得练就下面“四重新”：
1，重新定位
老人们大多是从工作岗位退下来，恩怨、风光都已成过去。失去这些，意味着要给自个儿定个合适的“位置”，定位要领是把自己的特长、兴趣、环境综合考虑，原则是不累着、不烦恼，能够驾轻就熟更好，学学新鲜事物也不错。
2，重新选择
退休了，没有工作的压力，没有养家糊口的重担，完完全全该是“我的事情我做主”！自己一生中有哪些爱好，有哪些“绝活”，都可以在“夕阳红”了的这段时光中好好地、自由地选择一番，表演一下。
3，重新创造
人到老年，积累多，见识多，创造性、拓展性其实很大。且不说那些许许多多大器晚成的名人，就是拿每一位平平常常的老人来说，只要心存创新之意，定有创造之力。
4，重新生活
退休了，生活规律由此改变，这是不用执拗的客观规律。问题是既然改变，不如从此开始“重新”，使生活过得更新鲜、更快乐、更自我！
精神生活上，是否选择一些充满乐趣的“自娱自乐”、“群娱我乐”，使“度时光”成为“玩时光”？
家庭生活中，是不是重新调整，与另一半不定期互换角色，体味生活。让“过生活”渐成“享生活”？
如此，我们才算真正的体味着自己的生活，活出下半辈子的精彩来。
5，重做新人
有了重新定位，就找准了自己的生活方向与基点；有了以兴趣为媒的如意选择，就得到了自己最佳状态的愉悦；有了重新创造的闲趣与力量，就能够让精神生活、物质生活时常“保鲜”而不陈腐；有了重新生活的开端，便会迎来“太阳每天都是新的”美好生活感受。
（忆知青）
（配图/编辑：御封天医）
最近，一个非常热门的词儿令人耳目一新，这就是“新派老人”。
所谓“新派老人”，年龄大都在六十岁左右，有的已经退休，有的迈进退休的门槛，正在办着退休手续。
然而，他们步入老年，仍然热爱生活，摈弃了老年人传统的无所事事、在家颐养天年的消极生活方式，继续从事一份自己乐意干的事业。
听小编这么一说，您是其中一员吗？
所谓新派老人
“新派老人”没有工作的压力，不再为单位而忙碌，儿女已成家立业，没有“养家糊口”的重担，没有升职提薪之欲，以豁达的胸怀不计得失，不图回报，不与同事争强，得意之时不张扬，稍有差池也无所谓。
可见“新派老人”没有更多的奢求，只想过个安稳的日子，享受晚年的快乐。
人生在世，在这美好愉快的日子里，如何做个“新派老人”安度晚年？
首先要把“消磨时光”变作玩的时光。
活到老，学到老，现在还要加上一个：玩到老。玩是人的本能需要。国家为什么要安排双休日、节日长假，就是要让人们有更多休息和玩的时间。
老年人更需要玩起来
作为快乐的退休族，更应该潇洒起来，这是因为：
1，老年人已经为革命和建设作出了很大的努力与贡献，现在到了该玩乐享受的时候了；
2，老年人退休了，有足够的时间进行玩乐；
3，老年人事业有成，家业有继，生活大多无忧无虑，有一定的经济基础去玩；
4，老年人要保持身体健康与心情快乐，需要通过玩乐来延年益寿，颐养天年。
老年人玩什么？
当然是健康地玩，充满情趣地玩，有文化地玩。
比如，旅游、逛街、放风筝、登山、游泳、钓鱼、种花、养鸟、下棋、玩牌、吟诗、作画等等。根据自己的爱好，玩出情趣，玩出快乐。
只有这样，才能使自己消除苦闷，打破寂寞，驱散烦恼，使晚年生活过得轻松愉快。
练就“四重新”加入新队伍
但是要真正在“新派老人”族群里“入身、入神、入心”！
还得练就下面“四重新”：
1，重新定位
老人们大多是从工作岗位退下来，恩怨、风光都已成过去。失去这些，意味着要给自个儿定个合适的“位置”，定位要领是把自己的特长、兴趣、环境综合考虑，原则是不累着、不烦恼，能够驾轻就熟更好，学学新鲜事物也不错。
2，重新选择
退休了，没有工作的压力，没有养家糊口的重担，完完全全该是“我的事情我做主”！自己一生中有哪些爱好，有哪些“绝活”，都可以在“夕阳红”了的这段时光中好好地、自由地选择一番，表演一下。
3，重新创造
人到老年，积累多，见识多，创造性、拓展性其实很大。且不说那些许许多多大器晚成的名人，就是拿每一位平平常常的老人来说，只要心存创新之意，定有创造之力。
4，重新生活
退休了，生活规律由此改变，这是不用执拗的客观规律。问题是既然改变，不如从此开始“重新”，使生活过得更新鲜、更快乐、更自我！
精神生活上，是否选择一些充满乐趣的“自娱自乐”、“群娱我乐”，使“度时光”成为“玩时光”？
家庭生活中，是不是重新调整，与另一半不定期互换角色，体味生活。让“过生活”渐成“享生活”？
如此，我们才算真正的体味着自己的生活，活出下半辈子的精彩来。
5，重做新人
有了重新定位，就找准了自己的生活方向与基点；有了以兴趣为媒的如意选择，就得到了自己最佳状态的愉悦；有了重新创造的闲趣与力量，就能够让精神生活、物质生活时常“保鲜”而不陈腐；有了重新生活的开端，便会迎来“太阳每天都是新的”美好生活感受。
（忆知青）
（配图/编辑：御封天医）
佛 法，就是倒过来的世 间 法
什么叫 佛 法？佛 法，就是世 间 法；不过是世间人所不愿意行的法。世间人忙忙碌碌、奔奔波波，出发点无非是自私，是为了保护自己的生命财 产。而 佛 法，是大公无私，是为了利益他人。
学 佛 法，一举一动都要为他人着想，把自我看轻了，舍 己 为 人，不令他人 生 烦 恼，这就是 佛 法。一般人往往对于这一点认识不清楚，所以在 佛 教 圈 里 争 争 吵 吵、烦 烦 恼 恼、是 是 非 非，跟一般世俗人没有两样，甚至于有 过 之 而 无 不 及。一 边 学 佛，一边 造 罪 业；一 边 立 功，一 边 损 德。这样，对 佛 教 不 但 没 有 利 益，反 而 有 大 害。这就是佛所说的：“狮子身中虫，自食狮子肉。”
身 为 佛 弟 子，在 佛 教 里 这么自 私 自 利，看 不 破，放 不 下，怎会与 佛 法 有 所 相 应？学 佛 的 人 要：
真认自己错，莫论他人非；
他非即我非，同体名大悲。
要彻 底 了 解 佛 教 的 真 理，自己必须先要修 忍 辱、布 施，才能有所成 就。必须要“反 过 来”，这也就是与世 俗的人有所不同，不 要 同 流 合 污。修 道，就是要“倒 过 来”，什么意思呢？即是“好 事 给 他 人，坏 事 予 自 己。”舍 弃 小 我，完 成 大 我。
你们皈 依 我 的 人，都是我身 上 的 血 和 肉。无论把哪 一 块 肉 割 去，都 是 很 痛 的。无论哪一个 地 方 流 血，元 气 都 会 受 损 伤 的，所以你们要 互 相 团 结。为 了 要 使 佛 教 发 扬 光 大，就要吃人所不愿意吃的亏，受人所不能受的 侮 辱。心 量 要 放 大，行 为 要 真 实。如果不向真的去做，佛 菩 萨 是知道的，不 能 欺 骗 佛 菩 萨。大家要检 讨 己 过，痛 改 前 非，真 正 认 识 自 己 以 往 的 颠 倒、不合理的作 风。要 老 老 实 实，忘记自己，而 为 整 个 佛 教、整 个 社 会 服 务。
本来，在 世 界 上，无论哪一个团 体，哪一个社 会，都是错 综 复 杂，互 相 勾 心 斗 角。在金 山 圣 寺、万 佛 圣 城、金 轮 圣 寺，以及隶属法 界 佛 教 总 会 下 的 所 有 道 场，都要把这种情 形 改 善。当然，不能马上改得 很 圆 满，可是也要一步一步做去。改 到 最 圆 满、最 彻 底、最 究 竟 的 地 步，然后，还要念 玆 在 玆，保存这种良好的行为、志 愿，去 推 展 佛 教，令 佛 教 发 扬 光 大。这是每 个 佛 弟 子应有的责 任。佛 教 若 不 兴 旺，乃是因为我本人没有尽到责 任。不要把责 任 推 诿 到 他 人 身 上。若能这样，不久的将来，佛 教 一 定 能 发 扬 光 大，推 行 到 世 界 每 一 个 角 落！
身 为 佛 弟 子，天 天 求 佛 庇 佑，不外求佛帮助我，或者助我 发 财，或者助我 升 官，或者助我开 智 慧——只知道求佛帮助自己，但没有想想我们对 佛 教 有 什 么 贡 献？是不是拿出 真 心 来？就在这处要常常迴 光 返 照。皈 依 时 发 菩 萨 四 宏 誓 愿：
（一）众 生 无 边 誓 愿 度。问问自己：“我 度 了 众 生吗？”若度了，不妨再多度一点。若没有度，便 赶 快 发 心 度 众 生。
（二）烦 恼 无 尽 誓 愿 断。烦 恼 是无穷无尽的，但要把它反过来，化为 菩 提。反过来没有？若还没有，则快点把它反过来。
（三）法 门 无 量 誓 愿 学。自我检讨：有没有学 佛 法？有没有为 佛 教 出 点 力？是不是学 了 死 死 板 板 的 佛 法，不懂得活用，一日曝之，十日寒之？
（四）佛 道 无 上 誓 愿 成。天下间没有比 佛 道 更 超 脱、更 究 竟 的 法 门。我有没有真 正 发 愿 去 成 佛？不但是 自 己 成 佛，还 要 度 一 切 众 生 成 佛！
且看，释 迦 牟 尼 佛 往 昔“三 衹 修 福 慧，百 劫 种 相 好。”为半句偈 而 舍 生 命，这种精 神 是多么 伟 大！为 法 之 诚，多 么 高 超！大家要 效 法 这 种 精 神。
在洛杉矶的金 轮 圣 寺，我每个月去一次，差不多有三四年了。我觉得你们每个人没有从 佛 法 得 到 真 正 的 利 益，没有真 正 体 会 到 佛 法 伟 大 的 精 神。还是把自己划到 佛 法 的 外 边 去，未 能 深 入。
要 想 佛 教 兴 盛，首先要从自己身上做起，要 献 出 真 心 ，为 佛 教 牺 牲、努 力；不要在小圈子里混，应 以 法 界 为 体、虚 空 为 用，“应 无 所 住 而 生 其 心”。每个人果真能这样，那么 佛 教 就 会 发 达。
【编注】恭录自《開示錄（一）》宣化上人
什么叫 佛 法？佛 法，就是世 间 法；不过是世间人所不愿意行的法。世间人忙忙碌碌、奔奔波波，出发点无非是自私，是为了保护自己的生命财 产。而 佛 法，是大公无私，是为了利益他人。
学 佛 法，一举一动都要为他人着想，把自我看轻了，舍 己 为 人，不令他人 生 烦 恼，这就是 佛 法。一般人往往对于这一点认识不清楚，所以在 佛 教 圈 里 争 争 吵 吵、烦 烦 恼 恼、是 是 非 非，跟一般世俗人没有两样，甚至于有 过 之 而 无 不 及。一 边 学 佛，一边 造 罪 业；一 边 立 功，一 边 损 德。这样，对 佛 教 不 但 没 有 利 益，反 而 有 大 害。这就是佛所说的：“狮子身中虫，自食狮子肉。”
身 为 佛 弟 子，在 佛 教 里 这么自 私 自 利，看 不 破，放 不 下，怎会与 佛 法 有 所 相 应？学 佛 的 人 要：
真认自己错，莫论他人非；
他非即我非，同体名大悲。
要彻 底 了 解 佛 教 的 真 理，自己必须先要修 忍 辱、布 施，才能有所成 就。必须要“反 过 来”，这也就是与世 俗的人有所不同，不 要 同 流 合 污。修 道，就是要“倒 过 来”，什么意思呢？即是“好 事 给 他 人，坏 事 予 自 己。”舍 弃 小 我，完 成 大 我。
你们皈 依 我 的 人，都是我身 上 的 血 和 肉。无论把哪 一 块 肉 割 去，都 是 很 痛 的。无论哪一个 地 方 流 血，元 气 都 会 受 损 伤 的，所以你们要 互 相 团 结。为 了 要 使 佛 教 发 扬 光 大，就要吃人所不愿意吃的亏，受人所不能受的 侮 辱。心 量 要 放 大，行 为 要 真 实。如果不向真的去做，佛 菩 萨 是知道的，不 能 欺 骗 佛 菩 萨。大家要检 讨 己 过，痛 改 前 非，真 正 认 识 自 己 以 往 的 颠 倒、不合理的作 风。要 老 老 实 实，忘记自己，而 为 整 个 佛 教、整 个 社 会 服 务。
本来，在 世 界 上，无论哪一个团 体，哪一个社 会，都是错 综 复 杂，互 相 勾 心 斗 角。在金 山 圣 寺、万 佛 圣 城、金 轮 圣 寺，以及隶属法 界 佛 教 总 会 下 的 所 有 道 场，都要把这种情 形 改 善。当然，不能马上改得 很 圆 满，可是也要一步一步做去。改 到 最 圆 满、最 彻 底、最 究 竟 的 地 步，然后，还要念 玆 在 玆，保存这种良好的行为、志 愿，去 推 展 佛 教，令 佛 教 发 扬 光 大。这是每 个 佛 弟 子应有的责 任。佛 教 若 不 兴 旺，乃是因为我本人没有尽到责 任。不要把责 任 推 诿 到 他 人 身 上。若能这样，不久的将来，佛 教 一 定 能 发 扬 光 大，推 行 到 世 界 每 一 个 角 落！
身 为 佛 弟 子，天 天 求 佛 庇 佑，不外求佛帮助我，或者助我 发 财，或者助我 升 官，或者助我开 智 慧——只知道求佛帮助自己，但没有想想我们对 佛 教 有 什 么 贡 献？是不是拿出 真 心 来？就在这处要常常迴 光 返 照。皈 依 时 发 菩 萨 四 宏 誓 愿：
（一）众 生 无 边 誓 愿 度。问问自己：“我 度 了 众 生吗？”若度了，不妨再多度一点。若没有度，便 赶 快 发 心 度 众 生。
（二）烦 恼 无 尽 誓 愿 断。烦 恼 是无穷无尽的，但要把它反过来，化为 菩 提。反过来没有？若还没有，则快点把它反过来。
（三）法 门 无 量 誓 愿 学。自我检讨：有没有学 佛 法？有没有为 佛 教 出 点 力？是不是学 了 死 死 板 板 的 佛 法，不懂得活用，一日曝之，十日寒之？
（四）佛 道 无 上 誓 愿 成。天下间没有比 佛 道 更 超 脱、更 究 竟 的 法 门。我有没有真 正 发 愿 去 成 佛？不但是 自 己 成 佛，还 要 度 一 切 众 生 成 佛！
且看，释 迦 牟 尼 佛 往 昔“三 衹 修 福 慧，百 劫 种 相 好。”为半句偈 而 舍 生 命，这种精 神 是多么 伟 大！为 法 之 诚，多 么 高 超！大家要 效 法 这 种 精 神。
在洛杉矶的金 轮 圣 寺，我每个月去一次，差不多有三四年了。我觉得你们每个人没有从 佛 法 得 到 真 正 的 利 益，没有真 正 体 会 到 佛 法 伟 大 的 精 神。还是把自己划到 佛 法 的 外 边 去，未 能 深 入。
要 想 佛 教 兴 盛，首先要从自己身上做起，要 献 出 真 心 ，为 佛 教 牺 牲、努 力；不要在小圈子里混，应 以 法 界 为 体、虚 空 为 用，“应 无 所 住 而 生 其 心”。每个人果真能这样，那么 佛 教 就 会 发 达。
【编注】恭录自《開示錄（一）》宣化上人
宫妈妈的世界杯不专业瞎嘞嘞S2（一）
攻防思路的直接体现，完美的新人教学，懂不懂什么是揭幕战的含金量啊
盼望着，盼望着，卡塔尔世界杯它终于来了。多哈海湾球场，这是新一轮梦的起点，遥远黄沙与海湾孕育的卡塔尔人民，奏唱助威之曲，鼓舞着他们的勇士们，迎战大洋彼岸厄瓜多尔的对手，谱写恢宏之诗，开启荣耀的征战旅程。
虽然描述是这样描述，但是大洋彼岸的厄瓜多尔球员显然技高一筹，2：0轻取卡塔尔，而且比赛一点也不恢宏，甚至可以说不好看。但，值得看。因为这场比赛两队暴露出的东西，实在是太适合新人教学了，且听分说。
（一）阵型
先说卡塔尔的5-3-2，边翼卫回撤的三后卫阵型，中场两后一前，从始至终存在三个致命问题，一是阵型僵化，攻不拉扯，防只堆人，人数虽多，但是无效化的；二是阵眼后腰，从始至终没起到作用，防守上保护基本没有；三是后腰后卫联系太弱，多次靠后卫出球，后卫脚法还差，后腰持球推进又太粘球，被断打反击后中场又没有就地反抢和接下来的针对性保护。这三个问题相当致命，相当于最基本的东西都没做到，那像什么进阶的横向防守，形成防守强侧，进攻呼应翼卫打宽度+冲纵深，这些个就更不要想了，所以就如各位所看，卡塔尔的攻防不能说是有条不紊，也可以说是惨不忍睹了；另一方面，他们面对厄瓜多尔打不出来想打出的东西，那面对荷兰和塞内加尔，怎么能期待东道主的表现呢？厄瓜多尔4-4-2，中场布置了两个边前腰，先说有优点：边前腰的防守布置，设置这个位置，还有一个中锋的协防，加上本就有的边后卫，这就让厄瓜多尔形成了防守强侧，后腰只要限制好人，这会让卡塔尔在推进上极度吃瘪，从而让自己完成防守反击，事实证明，厄瓜多尔姿态摆得很低，低但有效，厄瓜多尔本场的威胁基本来自于抢断后的快速守转攻，也直接造成了第一个进球。那么缺点在哪呢？在于直接进攻时，求稳抛弃了中路（毕竟二对三），以及中路牵扯的不足，这估计也是对自己的一种保护，因为目前看来厄瓜多尔在受迫下的处理球很一般，而且目前没看出有谁可以充当洗球手，这在对同样主打三中卫的荷兰时，如果荷兰的防守强侧做得好，强转弱厄瓜多尔可能就要吃瘪。
（二）前锋的防守
前锋的防守也是有讲究的，我们先从表现更好的厄瓜多尔说起：老将巴伦西亚的作用是压迫防线，限制出球，同时找好合理的空当便于弧线跑或拉边叠瓦跑，前者自不必说，后者在上半场的进球和一次拉边进攻都有佐证；另一个前锋埃斯特拉达这要帮助形成防守强侧，落位是比较深的，但这会带来体能加速下滑，动作提前变形的风险，下半场好几次差之毫厘，跟这个是有关系的。如何合理的安排好前锋防守与体能的关系，是厄瓜多尔要考虑的问题；至于卡塔尔，则是要拷打了，前锋位没有帮助形成防守强侧，这是三中卫体系下防守很关键的一环，由守转攻的思路之一，也是由强侧迅速拉开局部纵深优势，二前锋伺机完成前插或是边路叠瓦跑
（三）高情商：防守区域交换的不明确；低情商：看球不看人
这是重点要拷打卡塔尔的点，无论是运动战还是定位球。定位球我们哪怕忽略卡塔尔门将的无脑出击，防守派了大量人跟着球跑，却忽视了二点球的保护，造成了那个被吹的丢球，第二个丢球，后腰之一和边翼卫都被对面的凯塞多的边路带球推进吸引注意力，身后的普雷西亚多漏了个干净，实际上是前腰甚至更像是二前锋的阿菲夫注意到了，但为时已晚；下半场厄瓜多尔的埃斯特拉达和萨米恩托没打进的机会，都源自于退防时的看球不看人
（四）体能问题
球员体能槽不够影响有多大，本场比赛两个例子十分鲜明，厄瓜多尔的埃斯特拉达在（二）中已经解释过不再赘述，卡塔尔这边则是阿菲夫，上半场深度回撤参与组织进攻，下半场无法深度回撤，只能占据偏边路位置形成一个较短的边中呼应，又撞上卡塔尔球员出球不行，无果。详细一点说，上半场结束前，阿菲夫深度回撤参与进攻，此时边翼卫高度压上，宽度拉的很宽，想法是很好的，如果后腰能牵扯到人拉出空间，就能完成一个后腰到翼卫的一个直接斜传，可惜后腰跑位不行，再加上两个边翼卫压上的意图太过明显没有隐蔽性。合理利用好体能槽保证高质量动作的续航，以及在己方输出体能的同时，参与跑位以最大化限度释放体能，也是讲究
不精彩，不恢宏，但很有些东西的揭幕战，我十分期待，这个冬天接下来的好活
攻防思路的直接体现，完美的新人教学，懂不懂什么是揭幕战的含金量啊
盼望着，盼望着，卡塔尔世界杯它终于来了。多哈海湾球场，这是新一轮梦的起点，遥远黄沙与海湾孕育的卡塔尔人民，奏唱助威之曲，鼓舞着他们的勇士们，迎战大洋彼岸厄瓜多尔的对手，谱写恢宏之诗，开启荣耀的征战旅程。
虽然描述是这样描述，但是大洋彼岸的厄瓜多尔球员显然技高一筹，2：0轻取卡塔尔，而且比赛一点也不恢宏，甚至可以说不好看。但，值得看。因为这场比赛两队暴露出的东西，实在是太适合新人教学了，且听分说。
（一）阵型
先说卡塔尔的5-3-2，边翼卫回撤的三后卫阵型，中场两后一前，从始至终存在三个致命问题，一是阵型僵化，攻不拉扯，防只堆人，人数虽多，但是无效化的；二是阵眼后腰，从始至终没起到作用，防守上保护基本没有；三是后腰后卫联系太弱，多次靠后卫出球，后卫脚法还差，后腰持球推进又太粘球，被断打反击后中场又没有就地反抢和接下来的针对性保护。这三个问题相当致命，相当于最基本的东西都没做到，那像什么进阶的横向防守，形成防守强侧，进攻呼应翼卫打宽度+冲纵深，这些个就更不要想了，所以就如各位所看，卡塔尔的攻防不能说是有条不紊，也可以说是惨不忍睹了；另一方面，他们面对厄瓜多尔打不出来想打出的东西，那面对荷兰和塞内加尔，怎么能期待东道主的表现呢？厄瓜多尔4-4-2，中场布置了两个边前腰，先说有优点：边前腰的防守布置，设置这个位置，还有一个中锋的协防，加上本就有的边后卫，这就让厄瓜多尔形成了防守强侧，后腰只要限制好人，这会让卡塔尔在推进上极度吃瘪，从而让自己完成防守反击，事实证明，厄瓜多尔姿态摆得很低，低但有效，厄瓜多尔本场的威胁基本来自于抢断后的快速守转攻，也直接造成了第一个进球。那么缺点在哪呢？在于直接进攻时，求稳抛弃了中路（毕竟二对三），以及中路牵扯的不足，这估计也是对自己的一种保护，因为目前看来厄瓜多尔在受迫下的处理球很一般，而且目前没看出有谁可以充当洗球手，这在对同样主打三中卫的荷兰时，如果荷兰的防守强侧做得好，强转弱厄瓜多尔可能就要吃瘪。
（二）前锋的防守
前锋的防守也是有讲究的，我们先从表现更好的厄瓜多尔说起：老将巴伦西亚的作用是压迫防线，限制出球，同时找好合理的空当便于弧线跑或拉边叠瓦跑，前者自不必说，后者在上半场的进球和一次拉边进攻都有佐证；另一个前锋埃斯特拉达这要帮助形成防守强侧，落位是比较深的，但这会带来体能加速下滑，动作提前变形的风险，下半场好几次差之毫厘，跟这个是有关系的。如何合理的安排好前锋防守与体能的关系，是厄瓜多尔要考虑的问题；至于卡塔尔，则是要拷打了，前锋位没有帮助形成防守强侧，这是三中卫体系下防守很关键的一环，由守转攻的思路之一，也是由强侧迅速拉开局部纵深优势，二前锋伺机完成前插或是边路叠瓦跑
（三）高情商：防守区域交换的不明确；低情商：看球不看人
这是重点要拷打卡塔尔的点，无论是运动战还是定位球。定位球我们哪怕忽略卡塔尔门将的无脑出击，防守派了大量人跟着球跑，却忽视了二点球的保护，造成了那个被吹的丢球，第二个丢球，后腰之一和边翼卫都被对面的凯塞多的边路带球推进吸引注意力，身后的普雷西亚多漏了个干净，实际上是前腰甚至更像是二前锋的阿菲夫注意到了，但为时已晚；下半场厄瓜多尔的埃斯特拉达和萨米恩托没打进的机会，都源自于退防时的看球不看人
（四）体能问题
球员体能槽不够影响有多大，本场比赛两个例子十分鲜明，厄瓜多尔的埃斯特拉达在（二）中已经解释过不再赘述，卡塔尔这边则是阿菲夫，上半场深度回撤参与组织进攻，下半场无法深度回撤，只能占据偏边路位置形成一个较短的边中呼应，又撞上卡塔尔球员出球不行，无果。详细一点说，上半场结束前，阿菲夫深度回撤参与进攻，此时边翼卫高度压上，宽度拉的很宽，想法是很好的，如果后腰能牵扯到人拉出空间，就能完成一个后腰到翼卫的一个直接斜传，可惜后腰跑位不行，再加上两个边翼卫压上的意图太过明显没有隐蔽性。合理利用好体能槽保证高质量动作的续航，以及在己方输出体能的同时，参与跑位以最大化限度释放体能，也是讲究
不精彩，不恢宏，但很有些东西的揭幕战，我十分期待，这个冬天接下来的好活
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