古往今来，多少人和事已经沧海桑田，但有的事是不变的，比如追求内心的安定，2000多年前，释迦摩尼就在菩提树下开导慕名而来的芸芸众生如何保持内心的安宁，如今茫茫人海中仍有许许多多的人们在苦苦追求内心的安宁。
商品社会资本汹涌澎湃，淡泊名利如同大海中飘摇的小舟，人人好像都在追寻外在的光鲜奢华，钱带来的不是保障和闲暇，而是赚取更多钱的欲望，更大的排场，名声和地位超过同类的人，内心挣扎于欲望的黑洞而不能自拔，何处安心？
古人云祸莫大于不知足，疚莫大于欲得，不是说不该追求名利，而是说外在物欲的满足不是知足，心的满足才是知足，不仅仅从外在世界中寻找意义和价值，更要从自己内心品质的修炼中寻求生命的快乐和安宁。（摄于浦东陆家嘴人行天桥）
商品社会资本汹涌澎湃，淡泊名利如同大海中飘摇的小舟，人人好像都在追寻外在的光鲜奢华，钱带来的不是保障和闲暇，而是赚取更多钱的欲望，更大的排场，名声和地位超过同类的人，内心挣扎于欲望的黑洞而不能自拔，何处安心？
古人云祸莫大于不知足，疚莫大于欲得，不是说不该追求名利，而是说外在物欲的满足不是知足，心的满足才是知足，不仅仅从外在世界中寻找意义和价值，更要从自己内心品质的修炼中寻求生命的快乐和安宁。（摄于浦东陆家嘴人行天桥）
什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
不同命运的女人，对待“情爱”价值观，会有什么不同得分别？
婚姻和爱情，都是人生最出彩、最奢华、最靓丽的一道风景线，无论是贫穷，还是富裕，是身居高位，还是社会普通得一员，能够平等拥有的东西，那就是爱情了。
但是，生活不仅只是爱情，还得经历生活的磨砺与考验，爱情不能离开现实环境，比如：物质财富、认知水平、人生阅历、家庭背景、思想价值观，兴趣偏好等等。
最为重要的，就是人生观一部分的“情爱观”
它决定了每个人对待爱情的态度、立场与偏好；同时，也就决定了爱情缘分的吸引力与顺逆程度，不同得人的思想对待婚姻价值观就不同，所以就会出现择偶标准不同，导致人的命运不同…
有些女人喜欢帅哥，有些女人喜欢收入的稳定男人（上班族拿死工资），有些女人喜欢当老板得人，有些女人喜欢有技术得男人，有些喜欢对方有房有车的，有些喜欢演员，有些喜欢当官的，有些喜欢渣男，他能够提供情绪价值得给自己带来快乐的人，有些女人喜欢人品好靠谱的老实男人（直男，没有什么本事能力的男人但是愿意上交工资给自己）等等
每个女人喜欢的类型都是不一样的，所以选择决定了婚姻的幸福感，婚姻没有十全十美的总会有缺陷的，找到配偶是帅哥，又有钱，又有技术，又对自己好的，这类男人很少，鱼和熊掌不可兼得，得到了这一样总会失去这一样的，有钱男人会花心，没钱得老实你看不起觉得没本事，配偶有技术的觉得赚不到大钱发不了财，做老板接不到业务来做，亏本了又觉得他没本事…等等
女人择偶对男人要求太高了…
婚姻和爱情，都是人生最出彩、最奢华、最靓丽的一道风景线，无论是贫穷，还是富裕，是身居高位，还是社会普通得一员，能够平等拥有的东西，那就是爱情了。
但是，生活不仅只是爱情，还得经历生活的磨砺与考验，爱情不能离开现实环境，比如：物质财富、认知水平、人生阅历、家庭背景、思想价值观，兴趣偏好等等。
最为重要的，就是人生观一部分的“情爱观”
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