人生的真实恰恰在于它的不完美，因为遗憾的存在才显出生活的本色。或许我们做许多事都是从完美的初衷出发，却以美中不足结束，甚至以惨淡的结局告终，可做人不能奢求太多，不能奢望永远都“称心如意”，那不过是一种美好的祝愿，若凡事皆如此，那生活便不存在美好的期待了。 人生不易，生活亦不易。我们永远追不上完满，只能力求接近完满。所以，对于完满的人生，我们要学会追而不求，明白了这个道理，在现实中就不会心生怨怼了，因为可以理智地承认、接受和面对缺失与不足，用一颗平常的心悦纳生命的缺口。

㊙️〖●阖家还五债〗
《道藏》书云：“一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者，为人富贵、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。”因果孽债对于个人人生境遇以及事业发展具有重要影响作用。五债指的是阴债、人皮债、功德债、私债、答谢金债。五债不还，则主仕途不顺，办事不利，生活坎坷，遭受短命、病苦、贫穷、牢狱之灾。财运不济，犯口舌之灾，心不如意，结怨之极。偿还五债，则能够禳灾除厄，祈愿转运，消减罪孽，解除业障，改善个人运势。早还阴债，则事事顺利，好运连连。可得现世安乐、愿望达成、吉无不利、身体健康，得本命星官庇佑、五福照耀、安乐长寿、不值恶缘。
❗还阴债的重要性：阴债，又称阎王债。累欠冥府禄库受生钱财，若阴债不还，则运势低迷，财运不济，怪病缠身，杂症难消。有财难聚，得财难守，个人事业、婚姻、身体等方面产生极为不利的影响。事业难成，诸事不顺，家中争执不休，婚姻破裂。时常感觉财运不佳、或钱财难守，无端花销、支出增多，钱财损失较大。
❗还人皮债的重要性：人皮债不还则易患上皮肤病，或者身患恶疾，难以消除，身痛腿疼，桃花不至，婚姻难成。或因皮囊好看而缺失智慧，命中常犯小人，运气不佳。而后天整容者人皮债更甚，若不偿还，则容颜易败，整容失利，影响个人气运，运势低迷。
❗还功德债的重要性：功德债不还则会对全家运势造成严重的影响。则影响家道中落，家中成员患病的几率增加，家境不顺，家中多争端、纷扰，易起口舌争端。错事机缘，难遇贵人相助。财运低迷，仕途难成，婚姻坎坷。常常所赚到的钱财难守，到最后竹篮打水，难以聚财，漏财漏福。
❗还私债的重要性：私债对于个人意外事件、血光灾祸等方面具有重要影响。若私债不还，则易出现意外，多发横祸，暗箭难防，阴招难胜。生活中意外频发，运气极恶，易惹牢狱之灾、官司口舌、是非争端。生活坎坷，诸事不顺，事业难成，阻碍增多。常有血光之灾，钱财支出增多，或无故丢失钱财，丢失个人物品，琐事增多，麻烦事不断。
❗还答谢金债的重要性：答谢金债主沟通神明，使神灵互通，则运势改善，主个人事业起色，财运上升。若答谢金债不还，则神灵难至，缺少神明庇佑，心事难全，运势走低，诸事不利。主生活之中人缘惨淡，关系平平，甚至常遭小人暗害、落井下石。财运不佳，事业发展不顺，难遇贵人相助。业障难消

#唐诗三百首[超话]#[鲜花]#唐诗#
将进酒·琉璃钟李贺（唐）
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗屏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓。皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。

这首诗将一个宴饮歌舞的场面写的缤纷绚烂，有声有色，形神兼备，兴会淋漓，并且以精湛的艺术技巧表现了诗人对人生的深切体验。
这首诗的前五句描写一幅奇丽熏人的酒宴图，场面绚丽斑斓，有声有色，给读者极强烈的感官刺激。作者似乎不遗余力地搬出华艳词藻、精美名物，目不暇接：“琉璃钟”、“琥珀浓”、“真珠红”、“烹龙炮风”、“罗帏绣幕”，作者用这样密集的华丽字眼描绘了一场华贵丰盛的筵宴。其物象之华美，色泽之瑰丽，简直无以复加。
诸物象之间没有动词连接，就像一组蒙太奇镜头，将画面与画面按照内在逻辑顺序一一呈现出来。杯、酒、滴酒的槽床……这些具体意象的相继出现，给读者酒宴进行着的意念。这种省略叙写语言的手法，不但大大增加了形象的密度，同时也能启迪读者活跃的联想，使之主动地去填补、丰富那物象之间的空白。
“吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。”四句写宴乐的鼓点愈来愈急，连串三字句法衬得歌繁舞急，仅十二字，就将音乐歌舞之美妙写得尽态极妍。不仅让读者目不暇视，甚至耳不暇接。这似乎已不是普通宴饮，而是抵死的狂欢。下面的诗句作者开始解释这炊金馔玉，浩歌狂舞的原因。
“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”春光正美，太阳却冷酷地移向地平线；青春正美，白发却已在悄悄滋长。曾在繁茂的桃花园中，看花瓣随风如雨而落，那真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美丽，都是以死亡为代价的。何等奢侈的美丽。人们伸出手想挽留残春，但最终留下的，只是那空荡荡的枝头和指间的几片残红。在这凄艳的花雨中，在这渐渐拉长的日影下，愈转愈急的歌弦舞步是想追上时间的脚步，在时间鼓点均匀而无情的敲击声中，入唇的玉液琼浆己变得苦涩。
“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！”诗的前一部分是大段关于人间乐事瑰丽夸张的描写：美酒佳肴，欢歌曼舞，人生之乐似乎莫过于此。但结尾笔锋倏转，出人意料地出现了死的意念和“坟上土”的惨淡形象，透露出一片苦涩幽怨的意绪。时光难逗留，诗人遂道，罢了，对酒当歌，人生几何，既是壶中日月长，就多喝几杯，终日酩酊吧，无知无觉也就没有困扰了。何况哪怕好酒如刘伶，死后想喝酒亦不可得。可酒并不是真的就能令人忘忧。刘伶“一醉一石，五斗解醒”也未必真的逃避了痛苦。狂呼痛饮，及时行乐固然痛快，但是，即使秉烛夜游，人生又有几何，再回首已百年身，酒闲人寂之后，留下的只有深沉的孤独和空虚之感。况且生时的辉煌更加衬托出死后的悲凉，正是前后这种极度的反差和不协调给读者带来极大的震撼。人间乐事极力地反衬出死的可悲，终日醉酒和暮春之愁思又回过来表露出生的无聊，这就是诗人内心深处所隐藏的死既可悲而生亦无聊的最大的矛盾和苦闷。人生总难免面对差别，在差别面前，庄子喜欢否定它，以求心灵的宽慰和淡泊；作者李贺则喜欢确认它、甚至放大它，以强化主体对生命、生活的敏感和执著。他为此宁愿悲愤伤感，宁愿陷入感性的深渊而不愿自拔。
这首诗以幽遽朦胧、瑰艳凄冷的意境，生动灵澈、神奇超常的意象，构设意与境浑的美学特质，充分表达诗人身处病态社会的烦闷、压抑、凄凉与愤激心绪，给读者以深刻的精神启示和审美感受。