《道德经》晨读分享一一

晨读分享：活出道性，是我们毕生最大的修炼！

题记：生而为人，我们和“道”有个约定。

连续两天，我们读的都是《道德经》第七十九章。
经文：和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人，有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

这一章昨天大家的分享很精彩，没想到今天的分享比昨天更精彩，大家围绕如何避免“大怨”、“有德”和“无德”的平衡点在哪里？、什么是真正的“善”？如何做到“不责于人”展开多角度、多维度的讨论，真是太开启我了，曾师说道家是“保生”，真实不虚！

尤其是“执左契”的解读，字面理解是“占优势的那一方”，“左契”的高维度解读是：掌握在道手中的神圣契约，镌刻着道的权力与人的义务，是道与人签订的神秘约定，是无纸无字之约，“左契”无法撕毁，无法不遵守！契约是为了和，不是为了分。
这两天的晨读讨论，让我想到了“人生的短期目标、中期目标和终极目标”这个论题。

这两天网上关于国美的新闻，演绎了这一章的内容，10多年前，国美正处在发展的“执左契”阶段，赚了消费者赚厂家，非常的牛逼，结果自我膨胀了，想要吞并“其他国”，整出一个“大怨”，国美老大因此入狱（“人欲”太甚，招来灾祸），最近又整出一个“大怨”，吃了10年的牢饭，感觉他仍未觉悟，还是“跟从前一样”。

我现在读《道德经》、《庄子》，禅宗经典《信心铭》、《离文字》等佛经，觉得圣人讲的都是一件事，只是语言的表达不一样，
人生的终级目标不是赚几辈子都花不完的钱，而是“活出道性”。

佛法讲的大乘菩萨道，就是带着高维智慧过“和其光，同其尘”的生活，

儒家是检验你的修学，是炫烂之后归于平淡，终点回到起点，但智慧的维度不一样了。
人生其实就是一场修行游戏，从“道”中来，在这有缺陷的世界历劫，再回归大道，“道”本圆满。

那些还卡在条条框框里的宗教徒，至于能不能走出来，看自己的福报和造化了，“正能量”的东西过了那个度，就是枷锁。

生活的根基是有一颗自知自省自然的平常心，这个平常心并不简单，是需要智慧的，善良也是需要智慧的。

古人讲，一命二运三风水四积阴德五读书，其实应倒过来，多读书，读书的目的是为了明理，过合道的生活，不是为了彰显自我的“高级感”。

新东方和国美同样是上市公司，面临企业危机时，处理的方式截然不同，新东方承担起全部责任，没有给社会添一点乱，国美整出一个“大怨”，跑路了，两个老板，一个是读书人，一个是商人，到底还是有差别……

真正的大修练，是融入工作和生活，从虚空自己（培养谦德）到顺道而行，形成合道的生活方式一一活出道性。
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​从日常待人接物的小事做起，让自己的内在发生实际的蜕变，增加自我价值！
让自己有能力、有能量可以过上合道生活，这就是我们毕生最大的修炼！

爬山日⛰️

在山里很难找到精准的定位，作为这次的“向导”，不出意料的带错了路，走进了一个死胡同。

当然我们也不愿意再花1小时原路返回并绕一个大圈，只能铤而走险的有p6、p7的碎石路，相对来说比较危险，满路碎石、没有着力点、没有树木遮挡，倾斜度差不多要50度左右，几乎要趴在地上，才能有安全感。

如果按照平时站立式的爬山方式，脚下一滑，就很可能仰身翻下山。走到p7更靠前的位置，山体几乎垂直，我尝试的爬了几下，完全是徒手攀岩的即视感。

老田说：没事儿，你爬过这部分上面就柳暗花明又一村。

我攀爬上去应该没问题，但若尝试从垂直的山体回到原路，其实很困难，应了老话“上山容易下山难”。视线根本看不到可以着力的石头，而且上肢力量也慢慢消耗殆尽。

我说：“No，我不要上了，假如上面是死路，我一定下不来”。甚至脑海里已经开始浮现被困山上需要被119救援的新闻，可不能被困山上上了新闻，更不能给别人添麻烦。

我让老田上一下试试，他也在攀爬了一半后退却了，因为最前方有一处大于90度的山体，需要强大的臂力，他也感觉到危险，虽然他能上去，但被我强制性的喊了下来，我们二人换了条路。

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在翡翠湖东面山，我们遇到了一位越野跑者，他去了我不敢去的山巅（p11)，后来帮他拍完照片后，他自己又徒手去攀爬了倾斜度差不多有70度的斜坡，太吓人了，看他攀爬的过程中，因为踩到不紧实的碎石不断下坠，只能通过臂力hold住全身力量，老田喊了句：“兄弟，注意安全啊，不行就下来吧，太危险了。”我二人再次回归安全的野路线。

我还是很惜命的。想起上次爬山，同行的大神们为了超近路，从山体的缝隙直接跳了过去，那个裂缝大约有1米宽，裂缝下高约几十米或百米，总之看了让人手心冒汗，我连试都不敢试，直接绕路！毕竟现在的我是个连过山车都不敢坐的人。[苦涩]

因为找错路，加上走走拍拍，我们并没有完成既定路线，而且耗时太久，身心疲惫了，就在茶园那里下撤了。这次就当作好久没有运动的试爬啵。

外公突然去世以后外婆一直一个人住。

刚开始大家怕她在空荡荡的老房子里住着孤单又害怕，两个舅舅都不在家，两个姨妈和我们就经常将她接到自己家里轮流住。当时妈妈总是问我有没有觉得外婆心思变多了、跟人说话反应什么的也迟缓了许多，就算喜爱观察人类入微如我，也仅仅是将那个不明显的部分理解为老人暂时的伤感，毕竟生死之事，他们总是比我经历得更多也更淡然，甚至自己也会主动跟后辈交代自己的身后事，何况外婆在外人眼里一直以身体健朗出名。

我们家其实也讨论过以后直接叫外婆跟着我们，免得她觉得自己一直在几个女儿家来来去去没有归属，只是那时候我在外面读书，爸爸在驻村扶贫去了乡下工作，妈妈也是工作原因不常在家，再加上一些传统的跟儿不跟女以及外公葬礼后家族对外婆养老的商讨结果，最终这个想法被静静地搁置下来。由于二姨跟外婆住在一个村离得更近，外婆后来在他们家住的一段时间要更长些，甚至二姨家也说让外婆就直接跟着他们，但是后来渐渐的，外婆回自己家的时间越来越多。

已经八十多岁的老人，都叫她不要再过分勤劳地种田种菜，现在也不像过去吃不饱穿不暖的时候，我们这些人要吃什么走两步就能在超市买到，种点够自己吃的权当打发时间就行了。但也许是她勤勤恳恳了一生的天性使然，刚开始叫她玩她也高兴，但日子稍微一长就开始闲不住了，好像每天都要去田里转转做会事情才安心一样，叫她给了别人的茶叶田也自己管自己摘。以至于后来二姨说到了天黑吃饭时间，也常常要在哪个菜园子里才找得见她身影。慢慢的，外婆就说要回去住，一个人也更自在些，看她精神状态好转起来，大家也没有过多阻拦她的想法，毕竟住得也不算太远。

然后她就更乐于投身她的土地事业了，每个季节有什么时令蔬菜出来了，就马上打电话给几个女儿家，也会叫我爸去拿菜，说到这里也有好玩的是，我们一家人的战斗力通常不如那一段时间农作物的生长力，经常出现“供过于求”的局面，而且餐桌上会长期稳定地出现同样一种菜直到它的季节过去。后来实在太多吃不完的，她也会搭别人的顺风车到城里来卖，毕竟这也是她一辈子很擅长的事情。

今天餐桌上是炒秋茄子、本地虎皮小辣椒、凉拌红白萝卜丝，本来吃得毫无波澜以为是前段时间拿来还没吃完的菜，然后听我爸说是今天才拿回来的，而且听说是外婆昨天晚上又打来电话让早上八点之前去菜市场门口拿菜。追问了一嘴为什么要早八之前，答说八点以后城管上班了就会撵人，一下心里又不是滋味起来，说不上是有点生气还是有点滑稽到想发笑。不过听到这，我对面前食物的态度已然不同了起来，一边感叹着外婆的好一边感恩于大自然毫不吝啬的馈赠。

实话讲，以前我很爱吃，而且是吃起来不顾形象只管好吃的人，虽然从小也不太挑食，但不吃的东西是坚决不碰，在吃东西这件事情上有些自己的执着和固执。但后来不知道是环境改变了我还是成长带来的成熟，我对吃东西不再表现出强烈的兴趣和狂热的爱好，尤其在今年，按时吃饭甚至变成只是我一天要完成的几个任务，一些以前不吃的也成为了现在爱吃的，比如香菜、芹菜、肥肠之类的，也有小时候爱吃的现在怎么也再吃不出当时的美味。

大概是成为了无趣的大人吧。但这也有一点好处是，像汪曾祺在书里写的:“一个人的口味应该更广些、更杂些。而且你不吃的大可以自己不吃，但不能不让别人吃，更不能摔了别人的碗觉得吃就是错的，无论是对待食物还是文化都应如此。”原话记不太清了，只记得当时看到这段话时内心受到的触动，以至现在在面对各种复杂的生活场景时，这段话也能够治愈、安抚我的情绪。

晚饭之后我爸突然说给我买了个智能小灯，因为我一直很怕黑，所以家里从小到大不知道换了多少种小夜灯，充电的、太阳能的、可调节的，都是我爸各种搜罗的，乐此不疲地为我挑选最合适陪伴入眠的光源。看着他像个小孩一样高兴地给我展示怎么语音控制小灯，我突然幸福得有一种想流泪的冲动。这一刻突然不再纠结是我真正想回到乡下生活还是这个大时代的冲撞让我疲惫而失望地想回归自然拥抱，只是真真切切的迫切渴求这种日常的安稳。鸵鸟把头埋进沙里的时候，它的四肢还是站在土地、脊背还是面向天空。

告诉自己，从珍惜身边的一蔬一食、一丝一缕开始吧，从今天起，我只想做一个幸福的人。

#春泥[音乐]#
“人生的剧本你早在天堂看了，之所以选择这个剧本，是因为在这一生之中有你认为值得的地方。”