修行修行，修的就是人心，德行

对于带仙来说，很多人都很好奇，甚至都很向往，甚至有的人就喜欢别人说他身后上有仙，觉得一切很神奇，但是也有人，觉得自己带仙很惶恐，不知道怎么办了。难道带仙就一定要必须出马吗？即使是你占缘分，在这种人心混乱的情况下，能够走出来的人少之又少。
带仙的这条路不用多说大家也会深有体会，不仅磨难多，更重要的是自己的心境难修。有人会问我，是不是出马以后所有的磨难在出马以后就可以结束了，告诉大家所有的事情都不是绝对的，完全取决于自己。
首先，个人的心境最重要，把握自己的的心，对自己修行也很重要，打个简单得比方，说说我们的欲望，我们所追逐的，牵引着我们的内心，我们所想得到的就得不停的索取，就会越来的越累，我们的心是无法平静的，而且欲望也会不断的膨胀，一个层次一个层次的不断去追求！
也有的人会说，有师傅帮我看了，说是我带仙，不用供奉，不用出堂，不用看事，首先你得确定自己是什么样的缘分，不要一听说自己占缘分就开始否定，即使是你自己真的是占出马的缘分，不想出，不想供奉，也可以好好的修行自己，修修心，凡事有颗慈悲心，约束自己多做善事。这也是一种修行！
作为我们带仙的人一定要修好自己的人心和品德，只有带仙的弟子身正，才能领好仙家。比方说，弟子脾气大，仙家自然脾气就大，那么人仙一体、脾气就会放大百倍千倍，很多小事可能因为一点小事而搞大。作为仙家整天跟弟子这生气那惹事的自然不会好好的修行，所以说领仙的人人重要，也就是说弟子修得好，身上的仙家会更稳，为什么说是有的堂口看不了多长时间，有的就是因为弟子心性不好，觉得跟着这样的弟子没有希望，所以会慢慢的离开。对于我们带仙的弟子来说，不管你是否出马了，也一定要把自己的心修好，任何的浮躁，贪婪都会影响我们自身和我们所带的缘分，不管你是否愿意出马，都要记住领仙也是在修行，佛门有句俗话说，只要你一心向佛，出家在家皆一般，这句话的意思就是只要你心里有佛，一心向善，不论你出家不出家都一样，出家是一种形式而已，只要我们一心向善，无论是去供奉也好，不想供奉也好，首先你要明白领仙人的真正意义，不要盲目的取舍，要从我们自身开始修，只有自身正，仙家也是愿意跟着你，其实谁家的仙家都很疼爱弟子，不会因为你不想供奉就会报复你，但是仇仙例外，其实仙家也会像疼爱孩子似的疼爱弟马

一个修房中秘术成仙的凡人女子。

女丸是陈地集市上卖酒的一个女人。是一个专业酿酒师，她酿制的酒甘甜醇香到什么程度呢？就连偶然经过的仙人都被散溢的酒香吸引，来到她家小酌了几杯。

喝完之后，两袖清风的仙人没钱付账，就用五卷素书当了抵押。

等仙人走后，女丸打开书一看，发现里面记载的是修身养性的书，主要内容为房中秘术。

女丸很有心计，她趁仙人没赎回去，偷偷将书中摘要给抄了下来。

她不仅抄下来，还认真地持而行之了。
她拿出自己卖酒这么多年攒下来的私房钱，专门清了一间房子，招了不少附近的美少年，请他们免费喝酒，喝完酒大家就大被同眠睡一块。
女丸身体力行地践行书中的秘法。

就这样，三十年后，年逾七十的女丸，面容反而像二十岁的女孩子。

那位仙人再次来了，他笑着对女丸说，
“偷了道法，却不拜师，你有翅膀也飞不起来啊。”
女丸顿悟，马上舍家弃业追随仙人而去，最终不知所终。

玄女、素女所教授的房中秘术，可就近取用。彭祖、老聃得此道，著有帛书五卷。女丸本身就暗藏玄妙，所以才招来了仙人。仙人将秘书尽皆展示，然后接引她双飞绝尘。

——《列仙传》

真猛士也！

宣化上人讲述

十法界不离一念心

（接11月4日）释迦牟尼佛在因地做忍辱仙人的时候，他修行，这个歌利王就把老修行的身体给割了。为什么割他身体呢？因为释迦牟尼佛在往昔修道，是个老修行，身上的尘土，修得也很厚，也不下山，在那儿用苦功，修苦行。那么歌利王呢，他就带着一些个宫娥，彩女，妃嫔，他这一些个太太，皇后都带去了。带去做什么呢？到那儿打猎去。打猎就是打这些獐鹿野鹿啦，打这些个东西。这一些个女人也都跟他去，但是女人就很好玩的，就不跟着他去打猎，到山上去，看见那儿有一个不知道是什么的?因为眉毛有三寸那么长，头发有两尺那么长；脸啊，从来也没有洗过，就好像尘土很厚的；衣服上尘土，最低限度大约也有一寸那么厚。这一些个女人见到这样子一个不认识的，就说:【啊!这是个妖怪!这是个妖怪!我们快走啦!】这个老修行就说:【你们不要走，我不是个妖怪。】她们一听，说:【咦!他会说话!】于是乎，有的胆大的就说【你在这儿干什么呢？】[鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]