并不同意谢飞导演对《阿尔卡拉斯》的评价
首先确立两个讨论的基础问题
1.仅仅在文本层面关联，而没有达成关联的效果，能作为一种值得说道的事情吗？
2.完成情况的界定究竟要以什么为基础？
第一个问题朴素地类似于“结果正义”和“过程正义”的探讨。谢飞认为《阿尔卡拉斯》写了农民的抗争而《隐入尘烟》在这个事情上是相反的、隐忍的。
如果单拎文本内容，《阿》的确有关于主角家庭有人对征地愤怒、农民集体罢工的情节。但说真的，这就仅仅只是“有”而已。就跟有的片子有那么一两处同性情节，可能主体内容跟这个都没啥关系，有些评论就非常推崇里面的性别议题是一个道理。
电影里的情节只是表现了一个“过程”，导演还只是安排它成为一个“过场”，无论是发挥共情的精神效果、还是作为影片的纯形式效果，都没有发挥出那种让人“心里一紧”的效力。
比如同样是拍罢工和抗议，《开战》就让人看得很享受，肯洛奇电影里的有些类似情节更抓人。
因此，我们的观影到底要追求哪种“正义”？如果文本内容的一切都能被单独拎出来，不去考虑一部电影完整的构造，也不去整体地感知电影的效果（无论是给观众的，还是自给自足的），那我觉得电影的独特性是个值得再考虑的问题。
关于电影的完成情况，谢飞没说太多，提到了一个点，是群像刻画问题。
问题来了，谢飞认为群像刻画《阿尔卡拉斯》比《隐入尘烟》更好，莫非他认为“群像”概念是等于“人数”吗？因为从谢飞的意思来看，《阿》一家有好多人，每个人都有各自的事情和性格，生动的人数多；《隐》只有一男一女，尽管细腻，但是人数少，因此前者好于后者。
我觉得这有些简单粗暴了，完成情况不应该以这么实证的东西界定。
谢飞关注到了次要（甚至边缘）角色的的处理问题，他觉得《隐》的村民刻板。但实际上，这俩片子不重要的角色形象半斤八两，都有着一样的问题——《阿尔卡拉斯》的除去这一家的其他人不也一样无聊。
回到“生动”的问题，如果谢飞是以生动和细腻作为完成的标准，那其实《隐入尘烟》反而好很多，导演对男女主角的挖掘是深入的，这也回到第一个问题上，是“有效”的。
《阿》走群像路线，但群像之中人与人的关联是不够的，家庭成员之间的反应其实很差。导演甚至拉出一个大合照的镜头，这个镜头把问题暴露的更明显——只是pose而已。
举个例子，阿萨亚斯《夏日时光》的开场，用不了多久就把这一家是什么关系，大家各怀什么心思、什么性格全拍出来了。
于是引出另外一个问题：横向对比应该怎么比。不是说都是农民主题非得拉着《隐入尘烟》做参照，人家关心的根本不是群像问题，不好比。
首先确立两个讨论的基础问题
1.仅仅在文本层面关联，而没有达成关联的效果，能作为一种值得说道的事情吗？
2.完成情况的界定究竟要以什么为基础？
第一个问题朴素地类似于“结果正义”和“过程正义”的探讨。谢飞认为《阿尔卡拉斯》写了农民的抗争而《隐入尘烟》在这个事情上是相反的、隐忍的。
如果单拎文本内容，《阿》的确有关于主角家庭有人对征地愤怒、农民集体罢工的情节。但说真的，这就仅仅只是“有”而已。就跟有的片子有那么一两处同性情节，可能主体内容跟这个都没啥关系，有些评论就非常推崇里面的性别议题是一个道理。
电影里的情节只是表现了一个“过程”，导演还只是安排它成为一个“过场”，无论是发挥共情的精神效果、还是作为影片的纯形式效果，都没有发挥出那种让人“心里一紧”的效力。
比如同样是拍罢工和抗议，《开战》就让人看得很享受，肯洛奇电影里的有些类似情节更抓人。
因此，我们的观影到底要追求哪种“正义”？如果文本内容的一切都能被单独拎出来，不去考虑一部电影完整的构造，也不去整体地感知电影的效果（无论是给观众的，还是自给自足的），那我觉得电影的独特性是个值得再考虑的问题。
关于电影的完成情况，谢飞没说太多，提到了一个点，是群像刻画问题。
问题来了，谢飞认为群像刻画《阿尔卡拉斯》比《隐入尘烟》更好，莫非他认为“群像”概念是等于“人数”吗？因为从谢飞的意思来看，《阿》一家有好多人，每个人都有各自的事情和性格，生动的人数多；《隐》只有一男一女，尽管细腻，但是人数少，因此前者好于后者。
我觉得这有些简单粗暴了，完成情况不应该以这么实证的东西界定。
谢飞关注到了次要（甚至边缘）角色的的处理问题，他觉得《隐》的村民刻板。但实际上，这俩片子不重要的角色形象半斤八两，都有着一样的问题——《阿尔卡拉斯》的除去这一家的其他人不也一样无聊。
回到“生动”的问题，如果谢飞是以生动和细腻作为完成的标准，那其实《隐入尘烟》反而好很多，导演对男女主角的挖掘是深入的，这也回到第一个问题上，是“有效”的。
《阿》走群像路线，但群像之中人与人的关联是不够的，家庭成员之间的反应其实很差。导演甚至拉出一个大合照的镜头，这个镜头把问题暴露的更明显——只是pose而已。
举个例子，阿萨亚斯《夏日时光》的开场，用不了多久就把这一家是什么关系，大家各怀什么心思、什么性格全拍出来了。
于是引出另外一个问题：横向对比应该怎么比。不是说都是农民主题非得拉着《隐入尘烟》做参照，人家关心的根本不是群像问题，不好比。
40岁的黄德贵用7000块钱，从人贩子那里，买到了22岁的女大学生雪梅。光棍了大半辈子的黄德贵，每天都会折腾她到半夜。
22岁的雪梅是一个女大学生，本来是想利用暑假找一份工作，为家里减轻负担。
可没想到就是，这样一份暑假工，让她的人生轨迹，发生了彻头彻尾的变化。
而那个原本为雪梅找工作的那个人，是人贩子。就这样，人贩子将22岁的雪梅卖给了40岁的黄德贵，仅仅以7000块钱就成交了。
而这7000块钱对于黄德贵来说，可是一笔不小的支出，可为了能有一个媳妇儿传宗接代，黄德贵还是咬咬牙，还是买下了。
就连黄德贵自己都没有想到，自己都40岁了，还能有一个22岁的媳妇，而且还是一个女大学生。
可雪梅怎么会甘心做黄德贵的媳妇呢？
于是，雪梅一找到机会，就逃跑，后来黄德贵干脆用锁链将雪梅拴住。
为了让雪梅早日怀上孩子，黄德贵每天都会折磨她到半夜。
这一天，雪梅在吃饭，突然犯恶心，婆婆看到雪梅这个样子，嘴角忍不住上扬。
雪梅这才知道自己怀孕了。
雪梅疯狂的捶自己的肚子，她不希望孩子出生，如果有了这个孩子，那么她以后逃走的几率就更小了。
可婆婆却跪下来，苦口婆心的劝她留下这个孩子。
看到婆婆跪在地上，泪眼婆娑的求着她。
雪梅心软了，最后雪梅成功的生下了孩子。
可雪梅还是不想放弃逃走的念头，她托孩子给外面送信，终于让她盼来了希望。
没过几天，父亲和警察就找到这里来，可蛮横的村民帮着黄德贵一起驱赶父亲和警察。
可没想到黄德贵猜想到警察还会再来，便想着赶紧带着雪梅逃走。
雪梅和父亲奋力抵抗，看见黄德贵厮打着父亲。最终雪梅拿起菜刀，向黄德贵走去……
就这样影片结束了，这是一部由真实事件改编的电影《盲山》。
看完这部电影，内心却很压抑。22岁的雪梅本来有着很好的未来。
未来她会接着上学，直到毕业。
未来她会找到合适的另一半，结婚生子。
未来她会和另一半守着孩子，一起慢慢变老。
而这一切都被可恶的人贩子给毁了，每次看到这样类似的新闻，内心总是忍不住激动。
只希望这样的事不要再发生，每一个孩子都能健康快乐的成长。
22岁的雪梅是一个女大学生，本来是想利用暑假找一份工作，为家里减轻负担。
可没想到就是，这样一份暑假工，让她的人生轨迹，发生了彻头彻尾的变化。
而那个原本为雪梅找工作的那个人，是人贩子。就这样，人贩子将22岁的雪梅卖给了40岁的黄德贵，仅仅以7000块钱就成交了。
而这7000块钱对于黄德贵来说，可是一笔不小的支出，可为了能有一个媳妇儿传宗接代，黄德贵还是咬咬牙，还是买下了。
就连黄德贵自己都没有想到，自己都40岁了，还能有一个22岁的媳妇，而且还是一个女大学生。
可雪梅怎么会甘心做黄德贵的媳妇呢？
于是，雪梅一找到机会，就逃跑，后来黄德贵干脆用锁链将雪梅拴住。
为了让雪梅早日怀上孩子，黄德贵每天都会折磨她到半夜。
这一天，雪梅在吃饭，突然犯恶心，婆婆看到雪梅这个样子，嘴角忍不住上扬。
雪梅这才知道自己怀孕了。
雪梅疯狂的捶自己的肚子，她不希望孩子出生，如果有了这个孩子，那么她以后逃走的几率就更小了。
可婆婆却跪下来，苦口婆心的劝她留下这个孩子。
看到婆婆跪在地上，泪眼婆娑的求着她。
雪梅心软了，最后雪梅成功的生下了孩子。
可雪梅还是不想放弃逃走的念头，她托孩子给外面送信，终于让她盼来了希望。
没过几天，父亲和警察就找到这里来，可蛮横的村民帮着黄德贵一起驱赶父亲和警察。
可没想到黄德贵猜想到警察还会再来，便想着赶紧带着雪梅逃走。
雪梅和父亲奋力抵抗，看见黄德贵厮打着父亲。最终雪梅拿起菜刀，向黄德贵走去……
就这样影片结束了，这是一部由真实事件改编的电影《盲山》。
看完这部电影，内心却很压抑。22岁的雪梅本来有着很好的未来。
未来她会接着上学，直到毕业。
未来她会找到合适的另一半，结婚生子。
未来她会和另一半守着孩子，一起慢慢变老。
而这一切都被可恶的人贩子给毁了，每次看到这样类似的新闻，内心总是忍不住激动。
只希望这样的事不要再发生，每一个孩子都能健康快乐的成长。
#大乘离文字普光明藏经# 大乘离文字普光明藏经是一部求取财富的佛教经典，值得每日修行持诵与传播的殊胜佛经。
开经偈
无上甚深唯妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈：
愿以此功德 庄严佛净土！
上报四重恩 下济三涂苦！
若有见闻者 悉发菩提心！
尽此一报身 同生极乐国！
愿世界和平 永无战乱之苦！
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐！
愿我学佛一心清净 往生无障碍！
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生！
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法！
早生西方极乐世界！
早成佛道！
愿这场疫情早日消灭！
众生离苦得乐！
南无阿弥陀佛！[鲜花][鲜花][鲜花][中国赞][中国赞][中国赞]
开经偈
无上甚深唯妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈：
愿以此功德 庄严佛净土！
上报四重恩 下济三涂苦！
若有见闻者 悉发菩提心！
尽此一报身 同生极乐国！
愿世界和平 永无战乱之苦！
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐！
愿我学佛一心清净 往生无障碍！
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生！
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法！
早生西方极乐世界！
早成佛道！
愿这场疫情早日消灭！
众生离苦得乐！
南无阿弥陀佛！[鲜花][鲜花][鲜花][中国赞][中国赞][中国赞]
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