那些过目难忘的神仙诗词、短句。
1、鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
——孟浩然
2、白鹭立雪，愚者看鹭，聪者观雪，智者见白。
——林清玄《为君叶叶起清风》
3、空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
——贺铸《半死桐》
4、此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
——陆游
5、一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
——白居易
6、青天共白月，我共你。
——《陈酒新茶令》
7、浮云吹作雪，世味煮成茶。
——白落梅《临江仙》
8、几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
——苏轼《行香子》
9、白日春不渡，黑夜万梦星。
——《春不渡》
10、掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史
11、玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
——张孝祥·
12、此处果有可乐，我即别无所思。
——林语堂
13、夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。
——七堇年
14、不须耳鬓常厮伴，一笑低头意已倾。
——朱生豪
15、千丈深渊，未及心上一捧桃花潭。
——Priest
16、雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
——苏轼
17、夜宿桃花村，踏歌接天晓。
——顾况
18、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——辛弃疾
19、何如钓船雨，篷底睡秋江。
——杜牧
20、荷花十里，清风鉴水，明月天衣。
——张可久
21、人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。
——姜夔
22、晓晴寒未起，霜叶满阶红。
—— 白居易
23.锦上添的花，远不及雪中送的炭。
——《浮生物语》
24.一梦之中，尽是称心如意。乍惊，不知人间何世，天不再冷了，夜也不再昏了，人也不再年少，一觉醒来，人间原来暗换了芳华。
——《生死桥》
25.从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。
——沈复《浮生六记》
26.唯我道心清似水，任它世事冷如冰
——《小窗幽记》
27.世间，恒能引动我的，唯日月星辰之姿、山川湖海之美。
——简媜
28.闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。
——沈复
29.随遇而安无不可，人间到处有花香。
——《京华烟云》
30.兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。
——《小窗幽记》
31.前尘隔海。古屋不再。
——余光中
32.晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。
——李清照
33.东风杨柳欲青青。烟淡雨初晴。
——晏殊
34.右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣!
——梁实秋《蟹》
35.相寻梦里路，飞雨落花中。
——晏几道
梅花，古诗词意境，cr：烟波里的棠
1、鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
——孟浩然
2、白鹭立雪，愚者看鹭，聪者观雪，智者见白。
——林清玄《为君叶叶起清风》
3、空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
——贺铸《半死桐》
4、此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
——陆游
5、一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
——白居易
6、青天共白月，我共你。
——《陈酒新茶令》
7、浮云吹作雪，世味煮成茶。
——白落梅《临江仙》
8、几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
——苏轼《行香子》
9、白日春不渡，黑夜万梦星。
——《春不渡》
10、掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史
11、玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
——张孝祥·
12、此处果有可乐，我即别无所思。
——林语堂
13、夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。
——七堇年
14、不须耳鬓常厮伴，一笑低头意已倾。
——朱生豪
15、千丈深渊，未及心上一捧桃花潭。
——Priest
16、雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
——苏轼
17、夜宿桃花村，踏歌接天晓。
——顾况
18、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——辛弃疾
19、何如钓船雨，篷底睡秋江。
——杜牧
20、荷花十里，清风鉴水，明月天衣。
——张可久
21、人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。
——姜夔
22、晓晴寒未起，霜叶满阶红。
—— 白居易
23.锦上添的花，远不及雪中送的炭。
——《浮生物语》
24.一梦之中，尽是称心如意。乍惊，不知人间何世，天不再冷了，夜也不再昏了，人也不再年少，一觉醒来，人间原来暗换了芳华。
——《生死桥》
25.从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。
——沈复《浮生六记》
26.唯我道心清似水，任它世事冷如冰
——《小窗幽记》
27.世间，恒能引动我的，唯日月星辰之姿、山川湖海之美。
——简媜
28.闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。
——沈复
29.随遇而安无不可，人间到处有花香。
——《京华烟云》
30.兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。
——《小窗幽记》
31.前尘隔海。古屋不再。
——余光中
32.晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。
——李清照
33.东风杨柳欲青青。烟淡雨初晴。
——晏殊
34.右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣!
——梁实秋《蟹》
35.相寻梦里路，飞雨落花中。
——晏几道
梅花，古诗词意境，cr：烟波里的棠
#哪几句诗句能让你心潮澎湃#
1
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
2
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
3
十步杀一人，千里不留行。
4
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
5
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
6
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
7
丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。
8
黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。
9
此去泉台招旧部 ，旌旗十万斩阎罗。
10
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
11
我是清都山水郎。天教分付与疏狂。
12
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
13
生当作人杰，死亦为鬼雄。
14
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
15
宜将剩勇追穷寇，不肯沽名学霸王。
16
今日长缨在手，何时缚住苍龙？
17
谁敢横刀立马？唯我彭大将军。
18
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
19
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
20
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁为不平事。
1
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
2
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
3
十步杀一人，千里不留行。
4
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
5
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
6
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
7
丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。
8
黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。
9
此去泉台招旧部 ，旌旗十万斩阎罗。
10
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
11
我是清都山水郎。天教分付与疏狂。
12
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
13
生当作人杰，死亦为鬼雄。
14
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
15
宜将剩勇追穷寇，不肯沽名学霸王。
16
今日长缨在手，何时缚住苍龙？
17
谁敢横刀立马？唯我彭大将军。
18
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
19
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
20
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁为不平事。
见先哲于羹墙
【原文】[发明]先哲者，谓往古圣贤。见之云者，谓心慕身行，如或见之也。羹墙二字，勿泥，当与参前倚衡一例看〖参前倚衡，出论语卫灵公篇，孔子教诫子张，君子于忠信笃敬，立则见其参于前，在舆则见其倚于衡，应念念不忘，时刻如在目前〗。◎圣贤道理，随处发现流行，活泼泼地。倘执著行迹，稍存意，必，固，我〖意，必，固，我，出论语子罕篇，子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。孔子一生以四绝要求自己。即不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是〗，是犹叶公但知画龙，而不知有真龙矣。佘昔年偶见一人，手执中庸，因与论中庸大义。且告之曰，中庸本无形相，若执定三十三章者以为真中庸，孔颜之道，尚未梦见。其人大怒曰，君是禅学，非吾儒道。遂将中庸反掷于案上。余曰，子诚小人矣。其人问故，余曰，仲尼不尝曰君子中庸，小人反中庸乎。今子反中庸于桌子上矣。其人曰，小人反中庸，岂反置手内所执者乎。余笑曰，然则吾所谓无相之中庸者，固如此也。其人默然有省。◎一日，有人举尽信书，不如无书之说。余曰，此语却未敢便道孟夫子说得是。此友拂然，余微笑。其人良久，始恍然曰，君可谓善读孟子者矣，我几为君所卖。◎尧舜禹汤文武周孔颜曾往矣，要其遗文固在也。闲尝神游千古，网罗百家之言以读之，反覆沉思，参以先儒议论。若其言与吾合，则密咏恬吟，悠然神往。间有一二欲合而必不可者，则笔之于书，质诸至圣先师，俾存其说于天壤。故三十年来，曾有质孔说一编，以自娱玩。非敢谓如见先哲也，只期发明圣学，不负先哲之训已耳。爰摘数条，以公同志。
【译白】[发明]先哲，是指古圣前贤。见的意思，是说不仅心里仰慕，还要身体力行，就如同见到先哲了。羹墙两字，不要拘泥，当参考《论语?卫灵公》这一章看，立则见其参于前，在舆则见其倚于衡。《论语》上这段话的意思是：“站着，就好像看见忠信笃敬这几个字出现在眼前。坐车，就好像看见这几个字正靠在横木上，念念不忘，时刻如在目前。”◎圣贤的道理流行于世，在生活中随处可以发现，生动自然而不呆板。若执着于形迹，稍存意、必、固、我之私心，那就如叶公好龙，只知有绘画之龙，而不知有真龙。我往年偶然遇见一人，手里拿着《中庸》，就与他谈论《中庸》大义。且对他说：“《中庸》本来没有形相，若执定三十三章就是真《中庸》，那么对于孔子、颜子之道，恐怕连做梦都没梦到。”其人大怒说：“你这话是禅学，不是出自儒学之道。”说着就把《中庸》反掷于桌上。我说：“你真是小人啊！”其人问何故。我说：“孔子不是曾说，君子中庸，小人反中庸吗？现在你把《中庸》反放于桌上了。”其人说：“小人反中庸，哪是指反放手内所拿之《中庸》啊!”我笑着说：“我所说中庸没有形相，便是此意啊!”其人沉默许久，似有省悟。◎一天，有友人提及《孟子》中“尽信书，不如无书”之说。我说：“这句话却不敢随便即认为孟老夫子说得就对。”此友听了不悦，我微笑不语。过了许久，他才恍然大悟说，您可真是善读《孟子》之人啊！我几乎被您所卖。◎唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子、颜子，都是古代圣贤，但他们遗留下来的宝贵文献还在。我闲暇时曾神游千古，搜集百家之著述来阅读，反复沉思，再参考先儒之议论。若其言论与我心相合的，就潜心吟读，悠然神往。间或有一二句总想不通的，就记录下来，希望能就正于至圣先师，使圣贤之学说永存于世。所以三十年来，曾辑有《质孔说》一册，以供自己把玩体味。我不敢说是如见先哲，只希望能对圣人之学说有所发明，从而不辜负先哲之训诫而已。姑且摘录几条，以供志趣相同者作参考。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：见先哲于羹墙
【原文】[发明]先哲者，谓往古圣贤。见之云者，谓心慕身行，如或见之也。羹墙二字，勿泥，当与参前倚衡一例看〖参前倚衡，出论语卫灵公篇，孔子教诫子张，君子于忠信笃敬，立则见其参于前，在舆则见其倚于衡，应念念不忘，时刻如在目前〗。◎圣贤道理，随处发现流行，活泼泼地。倘执著行迹，稍存意，必，固，我〖意，必，固，我，出论语子罕篇，子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。孔子一生以四绝要求自己。即不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是〗，是犹叶公但知画龙，而不知有真龙矣。佘昔年偶见一人，手执中庸，因与论中庸大义。且告之曰，中庸本无形相，若执定三十三章者以为真中庸，孔颜之道，尚未梦见。其人大怒曰，君是禅学，非吾儒道。遂将中庸反掷于案上。余曰，子诚小人矣。其人问故，余曰，仲尼不尝曰君子中庸，小人反中庸乎。今子反中庸于桌子上矣。其人曰，小人反中庸，岂反置手内所执者乎。余笑曰，然则吾所谓无相之中庸者，固如此也。其人默然有省。◎一日，有人举尽信书，不如无书之说。余曰，此语却未敢便道孟夫子说得是。此友拂然，余微笑。其人良久，始恍然曰，君可谓善读孟子者矣，我几为君所卖。◎尧舜禹汤文武周孔颜曾往矣，要其遗文固在也。闲尝神游千古，网罗百家之言以读之，反覆沉思，参以先儒议论。若其言与吾合，则密咏恬吟，悠然神往。间有一二欲合而必不可者，则笔之于书，质诸至圣先师，俾存其说于天壤。故三十年来，曾有质孔说一编，以自娱玩。非敢谓如见先哲也，只期发明圣学，不负先哲之训已耳。爰摘数条，以公同志。
【译白】[发明]先哲，是指古圣前贤。见的意思，是说不仅心里仰慕，还要身体力行，就如同见到先哲了。羹墙两字，不要拘泥，当参考《论语?卫灵公》这一章看，立则见其参于前，在舆则见其倚于衡。《论语》上这段话的意思是：“站着，就好像看见忠信笃敬这几个字出现在眼前。坐车，就好像看见这几个字正靠在横木上，念念不忘，时刻如在目前。”◎圣贤的道理流行于世，在生活中随处可以发现，生动自然而不呆板。若执着于形迹，稍存意、必、固、我之私心，那就如叶公好龙，只知有绘画之龙，而不知有真龙。我往年偶然遇见一人，手里拿着《中庸》，就与他谈论《中庸》大义。且对他说：“《中庸》本来没有形相，若执定三十三章就是真《中庸》，那么对于孔子、颜子之道，恐怕连做梦都没梦到。”其人大怒说：“你这话是禅学，不是出自儒学之道。”说着就把《中庸》反掷于桌上。我说：“你真是小人啊！”其人问何故。我说：“孔子不是曾说，君子中庸，小人反中庸吗？现在你把《中庸》反放于桌上了。”其人说：“小人反中庸，哪是指反放手内所拿之《中庸》啊!”我笑着说：“我所说中庸没有形相，便是此意啊!”其人沉默许久，似有省悟。◎一天，有友人提及《孟子》中“尽信书，不如无书”之说。我说：“这句话却不敢随便即认为孟老夫子说得就对。”此友听了不悦，我微笑不语。过了许久，他才恍然大悟说，您可真是善读《孟子》之人啊！我几乎被您所卖。◎唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子、颜子，都是古代圣贤，但他们遗留下来的宝贵文献还在。我闲暇时曾神游千古，搜集百家之著述来阅读，反复沉思，再参考先儒之议论。若其言论与我心相合的，就潜心吟读，悠然神往。间或有一二句总想不通的，就记录下来，希望能就正于至圣先师，使圣贤之学说永存于世。所以三十年来，曾辑有《质孔说》一册，以供自己把玩体味。我不敢说是如见先哲，只希望能对圣人之学说有所发明，从而不辜负先哲之训诫而已。姑且摘录几条，以供志趣相同者作参考。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：见先哲于羹墙
✋热门推荐