【转载】杨绛先生晚年时写出了生与死的灵魂句子：
“我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值，人活一辈子，锻炼了一辈子。总会有或多或少的成绩，能有成绩就不是虚生此世了，向前看呢。再往前去就离开人世了。”
这句话没有华丽的辞藻，没有堆砌的修饰，将句子平铺直述像极了我们这很长又很平淡的人生。杨绛先生走到了生命的边缘，她面对生死，也可以做到从容自若，在句子中，你找不到任何悲观与消极，有的只是对生命的拷问。
正如她在《将饮茶》中所说：“登上一列向西的露天火车，做好准备，下一站就是孟婆店。”
这可能就是人生的辛酸，这一生短促而又漫长，而世人都在追寻幸福，但幸福往往与我们擦肩而过，等到青春年华老去。岁月的。痕迹在脸上悄悄留下皱纹。这使我们可能稍稍懂得了生活意味着什么？
可我始终相信一句话：这个世界除了朝九晚五，还有很多人要加班到深夜，没有双休，没有热好的粥，没有灯火通明的家，他们用尽全力去生活，不过勉强温饱 但要相信，生活不会总是一片黑暗，你想要的终会到来。
我觉得生活是“夜阑卧听风吹雨”；是“采菊东篱下，悠然见南山。”；
也是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
前者心态平和，二者与世无争，后者努力奋进。
每个人都有选择生活的态度，心态不同，生活的意义不同，但我们不能说哪一个人是错的。
生活的意义是什么？就是我们每个人都用自己的生活态度，活出了自我，活出了精彩。
我们已经坐上了开往终点的列车，我们终究会走到人生的边上，但你要知道，结果不重要，过程绚烂，就足矣。
愿每个人花开半生，此生无憾。 https://t.cn/RpeSD2R
“我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值，人活一辈子，锻炼了一辈子。总会有或多或少的成绩，能有成绩就不是虚生此世了，向前看呢。再往前去就离开人世了。”
这句话没有华丽的辞藻，没有堆砌的修饰，将句子平铺直述像极了我们这很长又很平淡的人生。杨绛先生走到了生命的边缘，她面对生死，也可以做到从容自若，在句子中，你找不到任何悲观与消极，有的只是对生命的拷问。
正如她在《将饮茶》中所说：“登上一列向西的露天火车，做好准备，下一站就是孟婆店。”
这可能就是人生的辛酸，这一生短促而又漫长，而世人都在追寻幸福，但幸福往往与我们擦肩而过，等到青春年华老去。岁月的。痕迹在脸上悄悄留下皱纹。这使我们可能稍稍懂得了生活意味着什么？
可我始终相信一句话：这个世界除了朝九晚五，还有很多人要加班到深夜，没有双休，没有热好的粥，没有灯火通明的家，他们用尽全力去生活，不过勉强温饱 但要相信，生活不会总是一片黑暗，你想要的终会到来。
我觉得生活是“夜阑卧听风吹雨”；是“采菊东篱下，悠然见南山。”；
也是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
前者心态平和，二者与世无争，后者努力奋进。
每个人都有选择生活的态度，心态不同，生活的意义不同，但我们不能说哪一个人是错的。
生活的意义是什么？就是我们每个人都用自己的生活态度，活出了自我，活出了精彩。
我们已经坐上了开往终点的列车，我们终究会走到人生的边上，但你要知道，结果不重要，过程绚烂，就足矣。
愿每个人花开半生，此生无憾。 https://t.cn/RpeSD2R
生命被生活磨平了棱角，少了锐气，却也是生命圆润，人生成熟。
曾经，我们为了追求梦想，在四季轮回中奔波寻找，曾迷失过方向，也曾丢失过自我，在寻找中，不知不觉，已经人到中年，耳畔风声鹤唳，如今，内心早已安然无恙。
中年回眸，曾经的奔波劳碌，追寻的脚步依旧在耳边回响，但是，归于平静的心，知道自己已不再是少年。
渐渐隐于人间烟火中的琐碎，在俗世尘烟中，面对现实，静待花开。人生理想，也以闲适淡泊取代。
人们都说，心在，梦就在，人生无常，生命依旧在路上，只是，行囊渐重，步履渐沉，满目苍凉，一身风霜。
即便如此，我依旧喜欢林清玄在《可以预约的雪》中写的那一段话：在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。“
曾经，我们为了追求梦想，在四季轮回中奔波寻找，曾迷失过方向，也曾丢失过自我，在寻找中，不知不觉，已经人到中年，耳畔风声鹤唳，如今，内心早已安然无恙。
中年回眸，曾经的奔波劳碌，追寻的脚步依旧在耳边回响，但是，归于平静的心，知道自己已不再是少年。
渐渐隐于人间烟火中的琐碎，在俗世尘烟中，面对现实，静待花开。人生理想，也以闲适淡泊取代。
人们都说，心在，梦就在，人生无常，生命依旧在路上，只是，行囊渐重，步履渐沉，满目苍凉，一身风霜。
即便如此，我依旧喜欢林清玄在《可以预约的雪》中写的那一段话：在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。“
老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
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山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
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