張振宇【北京訪談録】
世界的面貌
问: 你的艺术历程因为「脸书」系列有了很大的转变。这一系列的主轴是以3×3公尺的大画为主，至今创作了几件？进行了多久时间？
张: 我大概闭关创作十年。这系列有七张，每一张大画要画将近一年时间才能完成。这件《金刚经》是这批画作里的第一件作品。我在这十年时间里，也间隔著画一些小幅作品。
问: 先谈谈这系列创作的发想。以「脸书」为系列名称，是呼应网路传播与交流的特性吗？为什么又以佛经为作品命名？
张: 我现在将这批系列创作统称为「量子脸书」。我是将自己对佛学的体验与对量子力学的理解融会贯通，并以「量子脸书」为其命名。这张《金刚经》可以从好多角度去看。《金刚经》里提到:「若世界实有者，则是一合相」。好多人对这个世界都有自己的看法，你看的是真的世界？还是我看的是真的世界？都不能算是。它是合在一起的，才勉强称为世界。量子力学说的也是一样的道理。我们的意识还没有深入观测对象时，观测对象可以是任何东西，意识还没介入时，它是一种迭加态，它有各种可能性，还有一种不确定性。
我小时候读的物理学告诉我，这世界是物质的、客观的，一个人要接受客观世界；可是量子力学告诉我们：没有客观世界。这个世界是不确定的。这个世界跟我们的精神是有互相作用的。科学家认为光具有波粒二象性，甚至一切物质都具有波粒二象性。释迦牟尼佛在2600年前对波粒二象性有另一种说法，即是「色空不二」。「色」就是物质世界，「空」就是非物质世界，「不二」就是既是又是。这不是跟量子力学说的一样吗？
王阳明论道时，曾有朋友问他，如果一朵花在深山里，你没看到它，它是否存在？王阳明答：「它是寂然而立的」。它不是不存在，可是当你看到那朵花时，那朵花的色泽与芬芳才会向你展现出来。在我五、六岁时，曾经突然在十字路口愣住，眼前白茫茫一片，想著：我为什么在这里？外面的世界是真的吗？会不会我眼睛一闭，它不是真的；我眼睛睁开，它就在那里。这是我第一个念头。一直到现在我已经62岁，还园绕著这个问题。
问: 这个「量子脸书」系列的发想也是源于这个问题的思考？
张: 我有一个心愿就是要将我自己学佛的心得，以图像表达出来。我觉得这也是一个愿力。我一开始是用油画的方式来画，那相较于后来的「脸书」还是浅薄些。我后来将这些内化，跟自己个人的艺术发展结合。我觉得佛法也好，儒家思想也好，必须要被不断诠释才有可能活起来。为什么要重新诠释？如果不重新诠释，它在这个世界已经接不上轨了。
问: 应该说，你创作这个系列的初衷是宣扬佛学，但这十年过程也是你自己的探索历程，逐渐又结合了你对于这个时代的多向观察。
张: 对。它是一步步发展出来的。这些创作首先是希望佛学被重新诠释，再者也是想到基督教是被完整地展开来，包括对政治、经济、哲学、艺术层面，形成伟大的文明。中国儒家和佛教思想却没有被展开。这是我原创的观点，除了重新诠释，就是要将信仰展开，以佛学的话来说就是「万法唯心造」。这个宇宙终极的两个力量，一是能力，一是愿力。能力还是服从于愿力的。你的宇宙是按照你的心愿去建构的。我就是按照我的方式展开。
问：你展开的方式，是在佛学的基础上将科学的发现与你个人的世界观联系在一起？
张：这也是迭加在一起的。首先，这为什么是一个佛的脸，那有自己的法界，佛是代表大我，他关怀的众生是每一个小我，那些又成为他组织的一部分。这些小个体可以独立存在，可是在另一个角度又是组成这个大我的一部分。就好像我们身体每一个细胞、器官都可以独立看待，又可以整体完成一个我。我们与宇宙万物也是息息相关的。
世界的面貌
问: 你的艺术历程因为「脸书」系列有了很大的转变。这一系列的主轴是以3×3公尺的大画为主，至今创作了几件？进行了多久时间？
张: 我大概闭关创作十年。这系列有七张，每一张大画要画将近一年时间才能完成。这件《金刚经》是这批画作里的第一件作品。我在这十年时间里，也间隔著画一些小幅作品。
问: 先谈谈这系列创作的发想。以「脸书」为系列名称，是呼应网路传播与交流的特性吗？为什么又以佛经为作品命名？
张: 我现在将这批系列创作统称为「量子脸书」。我是将自己对佛学的体验与对量子力学的理解融会贯通，并以「量子脸书」为其命名。这张《金刚经》可以从好多角度去看。《金刚经》里提到:「若世界实有者，则是一合相」。好多人对这个世界都有自己的看法，你看的是真的世界？还是我看的是真的世界？都不能算是。它是合在一起的，才勉强称为世界。量子力学说的也是一样的道理。我们的意识还没有深入观测对象时，观测对象可以是任何东西，意识还没介入时，它是一种迭加态，它有各种可能性，还有一种不确定性。
我小时候读的物理学告诉我，这世界是物质的、客观的，一个人要接受客观世界；可是量子力学告诉我们：没有客观世界。这个世界是不确定的。这个世界跟我们的精神是有互相作用的。科学家认为光具有波粒二象性，甚至一切物质都具有波粒二象性。释迦牟尼佛在2600年前对波粒二象性有另一种说法，即是「色空不二」。「色」就是物质世界，「空」就是非物质世界，「不二」就是既是又是。这不是跟量子力学说的一样吗？
王阳明论道时，曾有朋友问他，如果一朵花在深山里，你没看到它，它是否存在？王阳明答：「它是寂然而立的」。它不是不存在，可是当你看到那朵花时，那朵花的色泽与芬芳才会向你展现出来。在我五、六岁时，曾经突然在十字路口愣住，眼前白茫茫一片，想著：我为什么在这里？外面的世界是真的吗？会不会我眼睛一闭，它不是真的；我眼睛睁开，它就在那里。这是我第一个念头。一直到现在我已经62岁，还园绕著这个问题。
问: 这个「量子脸书」系列的发想也是源于这个问题的思考？
张: 我有一个心愿就是要将我自己学佛的心得，以图像表达出来。我觉得这也是一个愿力。我一开始是用油画的方式来画，那相较于后来的「脸书」还是浅薄些。我后来将这些内化，跟自己个人的艺术发展结合。我觉得佛法也好，儒家思想也好，必须要被不断诠释才有可能活起来。为什么要重新诠释？如果不重新诠释，它在这个世界已经接不上轨了。
问: 应该说，你创作这个系列的初衷是宣扬佛学，但这十年过程也是你自己的探索历程，逐渐又结合了你对于这个时代的多向观察。
张: 对。它是一步步发展出来的。这些创作首先是希望佛学被重新诠释，再者也是想到基督教是被完整地展开来，包括对政治、经济、哲学、艺术层面，形成伟大的文明。中国儒家和佛教思想却没有被展开。这是我原创的观点，除了重新诠释，就是要将信仰展开，以佛学的话来说就是「万法唯心造」。这个宇宙终极的两个力量，一是能力，一是愿力。能力还是服从于愿力的。你的宇宙是按照你的心愿去建构的。我就是按照我的方式展开。
问：你展开的方式，是在佛学的基础上将科学的发现与你个人的世界观联系在一起？
张：这也是迭加在一起的。首先，这为什么是一个佛的脸，那有自己的法界，佛是代表大我，他关怀的众生是每一个小我，那些又成为他组织的一部分。这些小个体可以独立存在，可是在另一个角度又是组成这个大我的一部分。就好像我们身体每一个细胞、器官都可以独立看待，又可以整体完成一个我。我们与宇宙万物也是息息相关的。
《本草诗话》葛根篇：
深山繁林遇浓烟，抱朴炼丹力百年。
食之以葛勿忘根，仙人遥指玉灵藤。
#中药[超话]##中医#
（源于葛根之名：相传东晋升平年间，我国著名的道教理论家、医学家、养生家葛洪携弟子选取灵山秀水之地，铸炉炼丹，修炼道行。在炼丹过程中，有弟子不慎感染丹毒，出现毒火攻心、躯体出现红疹等症状。葛洪试用多种草药均不见效，令他十分痛苦。一天夜里，他梦见三清教祖为他指点迷津：“此山深处长有一青藤，根如白茹，渣似丝麻，榨出的白液，清秀中略带甘甜。可解丹毒。”次日，葛洪独自前往大山深处寻找青藤，在费尽一番周折后，终于找到一大片青藤，选取一颗钵盘粗的大藤根掏了出来。回家后用锤敲碎，挤出白浆，煮熟了让弟子服下，不几日弟子的病就痊愈了。从此以后，青藤汁能解毒治病的消息被传播开来。人们按照葛洪的指点，纷纷上山采挖青藤清凉解毒，食用充饥，织布遮衣，同时还大量采种繁殖，一时间青藤名声大噪，传遍大江南北。此时，大家还不知道这种青藤叫什么名字，只知是葛洪发现了它，并把它用以治病救人，于是就将这青藤取名为“葛”。至此，这个原本没有名字的植物有了一个名字“葛”，而葛的根部则被称之为“葛根”。）
深山繁林遇浓烟，抱朴炼丹力百年。
食之以葛勿忘根，仙人遥指玉灵藤。
#中药[超话]##中医#
（源于葛根之名：相传东晋升平年间，我国著名的道教理论家、医学家、养生家葛洪携弟子选取灵山秀水之地，铸炉炼丹，修炼道行。在炼丹过程中，有弟子不慎感染丹毒，出现毒火攻心、躯体出现红疹等症状。葛洪试用多种草药均不见效，令他十分痛苦。一天夜里，他梦见三清教祖为他指点迷津：“此山深处长有一青藤，根如白茹，渣似丝麻，榨出的白液，清秀中略带甘甜。可解丹毒。”次日，葛洪独自前往大山深处寻找青藤，在费尽一番周折后，终于找到一大片青藤，选取一颗钵盘粗的大藤根掏了出来。回家后用锤敲碎，挤出白浆，煮熟了让弟子服下，不几日弟子的病就痊愈了。从此以后，青藤汁能解毒治病的消息被传播开来。人们按照葛洪的指点，纷纷上山采挖青藤清凉解毒，食用充饥，织布遮衣，同时还大量采种繁殖，一时间青藤名声大噪，传遍大江南北。此时，大家还不知道这种青藤叫什么名字，只知是葛洪发现了它，并把它用以治病救人，于是就将这青藤取名为“葛”。至此，这个原本没有名字的植物有了一个名字“葛”，而葛的根部则被称之为“葛根”。）
#阅读[超话]##阅读##吉吉的阅读笔记#
《李清照：酒意诗情谁与共》
读诗词前不妨先访作者，或说，与作者隔空评谈后再读其诗词，才能—共情！
你的气质里藏着你读过的书、走过的路和爱过的人。
有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。
人生的价值不在于长度，在于宽度和厚度。前者源于经历，后者来自思考，始终沉浸于甜蜜的人生终究显得浅薄。
世间一切，都是遇见。
命运，就像我们脚下的大地，不论走到哪里，我们都在它的掌控之中。
世上很多事情，并无孰对孰错。之所以有对错之分，只是因为站在不同立场，选择了不同标准。
闭门即是深山，读书随处净土。
一片秋天枯叶上的湿润经脉。
天独厚其才而啬其遇。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
落日熔金，暮云合璧。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
《李清照：酒意诗情谁与共》
读诗词前不妨先访作者，或说，与作者隔空评谈后再读其诗词，才能—共情！
你的气质里藏着你读过的书、走过的路和爱过的人。
有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。
人生的价值不在于长度，在于宽度和厚度。前者源于经历，后者来自思考，始终沉浸于甜蜜的人生终究显得浅薄。
世间一切，都是遇见。
命运，就像我们脚下的大地，不论走到哪里，我们都在它的掌控之中。
世上很多事情，并无孰对孰错。之所以有对错之分，只是因为站在不同立场，选择了不同标准。
闭门即是深山，读书随处净土。
一片秋天枯叶上的湿润经脉。
天独厚其才而啬其遇。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
落日熔金，暮云合璧。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
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