花了一周的时间,一页一页认真读完,我非常喜爱这本书,也常常让我感慨万千。
自己也没有想到会对这样的一本“记录中国考古百年纪”的书兴趣盎然。在读的时候,我甚至想将来若有孩子我会让他必读的一本书,并不是为了让她了解中国考古的历史故事,而是我们国家曾经在跌宕起伏的动荡不安时代,仍有那么些星星之火之人,在逆境中,不卑不亢,燃烧着自己的宝贵生命的精神。
《荒野上的大师》这是一本研究历史的“近代人物群像录”的书,作者张泉,是《生活月刊》创刊时期的主笔,多部近代史纪录片的撰稿人,文化记者出身的张泉笔法简洁洗练。
本书主要记录的是发掘和重温以陈寅恪、丁文江、李济、赵元任、傅斯年、贾兰坡、梁思成、林徽因、梁思永等为代表的一代大师的精神、思想与人生;
讲述他们如何在乱世走出书斋,涌入1920-1960期间,于荒野上踏出新路,以科学方法探索和重建中国古史,从而改变世界最中国的认知的历程。
曾经我对于这些耳熟能详的名字只是很肤浅的认知,但从未了解过他们这些饱读诗书之人,在国外高等学府做研究生的人,在这个兵荒马乱的日子里,回到国内,承担起对古老文明的探究,也成为战火与困苦中,他们生活唯一的慰藉。
百年前的中国沦落,再往今朝,庆幸和平年代,丰衣足食,可是人的内在精神却确缺失了,安逸或许会使人沉沦,人的光辉往往在困难中发光。
如若没有斯坦因,伯希等这些外来者对中国古文明的文化掠夺,或许我们还需要花更多的时间知道敦煌,龙门石窟这些遗留的价值。
一边痛惜,一边反省。
可面对动荡的中国,谁又有心去关照,关心这些人和事呢?人的价值,学者之人,该做,不该做什么,谁又能判断什么。
事情永远是角度,环境,立场的不同而产生不一样的看法和观念,历史无法决定好坏,历史只是等待被叙说。
“这些工作往往枯燥乏味,需要付出时间、健康甚至生命,但有心人总能从中汲取思维和乐趣。他们从各自的专业出发,尝试着触及中华文化的内核,就像从不同的起点登山,历经蜿蜒曲折,踏出无数心路,最终在巅峰相遇。
他们所寻求的中国,并非孤芳自赏的文明。“以全部人类文化史为北京建设中国的历史学。”
乱局夹缝中,学人却默默耕耘,不懈奔走,他们是前所未有的一代人(正逢古今交际),不仅开创了学术的新纪元,更改变了中国人对中国传统与文明价值的重新认识,更何况改变了世界对中国这个古老国家的认知。
历史在选命运之人,命运在选天选之人。
#猴的读书笔记#
自己也没有想到会对这样的一本“记录中国考古百年纪”的书兴趣盎然。在读的时候,我甚至想将来若有孩子我会让他必读的一本书,并不是为了让她了解中国考古的历史故事,而是我们国家曾经在跌宕起伏的动荡不安时代,仍有那么些星星之火之人,在逆境中,不卑不亢,燃烧着自己的宝贵生命的精神。
《荒野上的大师》这是一本研究历史的“近代人物群像录”的书,作者张泉,是《生活月刊》创刊时期的主笔,多部近代史纪录片的撰稿人,文化记者出身的张泉笔法简洁洗练。
本书主要记录的是发掘和重温以陈寅恪、丁文江、李济、赵元任、傅斯年、贾兰坡、梁思成、林徽因、梁思永等为代表的一代大师的精神、思想与人生;
讲述他们如何在乱世走出书斋,涌入1920-1960期间,于荒野上踏出新路,以科学方法探索和重建中国古史,从而改变世界最中国的认知的历程。
曾经我对于这些耳熟能详的名字只是很肤浅的认知,但从未了解过他们这些饱读诗书之人,在国外高等学府做研究生的人,在这个兵荒马乱的日子里,回到国内,承担起对古老文明的探究,也成为战火与困苦中,他们生活唯一的慰藉。
百年前的中国沦落,再往今朝,庆幸和平年代,丰衣足食,可是人的内在精神却确缺失了,安逸或许会使人沉沦,人的光辉往往在困难中发光。
如若没有斯坦因,伯希等这些外来者对中国古文明的文化掠夺,或许我们还需要花更多的时间知道敦煌,龙门石窟这些遗留的价值。
一边痛惜,一边反省。
可面对动荡的中国,谁又有心去关照,关心这些人和事呢?人的价值,学者之人,该做,不该做什么,谁又能判断什么。
事情永远是角度,环境,立场的不同而产生不一样的看法和观念,历史无法决定好坏,历史只是等待被叙说。
“这些工作往往枯燥乏味,需要付出时间、健康甚至生命,但有心人总能从中汲取思维和乐趣。他们从各自的专业出发,尝试着触及中华文化的内核,就像从不同的起点登山,历经蜿蜒曲折,踏出无数心路,最终在巅峰相遇。
他们所寻求的中国,并非孤芳自赏的文明。“以全部人类文化史为北京建设中国的历史学。”
乱局夹缝中,学人却默默耕耘,不懈奔走,他们是前所未有的一代人(正逢古今交际),不仅开创了学术的新纪元,更改变了中国人对中国传统与文明价值的重新认识,更何况改变了世界对中国这个古老国家的认知。
历史在选命运之人,命运在选天选之人。
#猴的读书笔记#
历史学家李维曾这样形容老加图说:“他的精神与体力都是那样优美博大。因此无论他出身于什么家庭,都一定可以为自己开辟出一条道路。”──因为加图具有多方面的才能。这话说明,只要对一个人深入观察,是可以发现对他是否可以期待遭际幸运的。因为幸运之神虽然是盲目的,却并非无形的。
幸运的机会好像银河,他们作为个体是不显眼的,但作为整体却光辉灿烂。同样,一个人也可以通过不断作出细小的努力来达到幸福,这就是不断地增进美德。
幸运的机会好像银河,他们作为个体是不显眼的,但作为整体却光辉灿烂。同样,一个人也可以通过不断作出细小的努力来达到幸福,这就是不断地增进美德。
《企业家的尊严》是麦克洛斯基新近撰写的《资产阶级时代:工业革命的起源》三部曲的第二部。
麦氏的工业革命的起源三部曲,提出了有别于绝大多数经济史学者关于工业革命起源的崭新观点:是人的观念或修辞(rhetoric)改变了世界,造就了现代世界的繁荣。
麦克洛斯基经济学专业出身(哈佛大学经济学博士),并拥有六项名誉博士学位,学识渊博,现任伊利诺伊大学经济学、历史学、英文与传媒学杰出教授,著有二十余部著作。
在这部洋洋洒洒六十万言的著作中,麦氏通过对欧洲不同区域、印度、中国、阿拉伯、奥斯曼以及美国等文明不同时期的历史的比较分析,在逐一指出了包括国内外掠夺、奴隶贸易、对外贸易、资本(原始)积累、贪婪、节俭、储蓄、劳动剥削、新教伦理、自然资源禀赋、制度、产业政策、科学研究、新达尔文主义,等等诸多学说的错误之后,提出了只有企业家的尊严和创新自由,才是发源于荷兰、成熟于英国、惠及整个欧美、最终波及全球的伟大的工业革命的关键因素。
麦氏的这部著作洋洋洒洒、广征博引,涉及各类经济、历史、社会、文化、哲学、科学学者近六百人,著作近七百部,令人惊叹!
对于自幼即被灌输了各种唯物论的中国读者而言,麦氏的观点可谓惊世骇俗。但联系中国几千年的历史,尤其是改革开放之前和之后的历史来看,不正是观念的转变才致使中国改天换地的吗?!
麦氏的工业革命的起源三部曲,提出了有别于绝大多数经济史学者关于工业革命起源的崭新观点:是人的观念或修辞(rhetoric)改变了世界,造就了现代世界的繁荣。
麦克洛斯基经济学专业出身(哈佛大学经济学博士),并拥有六项名誉博士学位,学识渊博,现任伊利诺伊大学经济学、历史学、英文与传媒学杰出教授,著有二十余部著作。
在这部洋洋洒洒六十万言的著作中,麦氏通过对欧洲不同区域、印度、中国、阿拉伯、奥斯曼以及美国等文明不同时期的历史的比较分析,在逐一指出了包括国内外掠夺、奴隶贸易、对外贸易、资本(原始)积累、贪婪、节俭、储蓄、劳动剥削、新教伦理、自然资源禀赋、制度、产业政策、科学研究、新达尔文主义,等等诸多学说的错误之后,提出了只有企业家的尊严和创新自由,才是发源于荷兰、成熟于英国、惠及整个欧美、最终波及全球的伟大的工业革命的关键因素。
麦氏的这部著作洋洋洒洒、广征博引,涉及各类经济、历史、社会、文化、哲学、科学学者近六百人,著作近七百部,令人惊叹!
对于自幼即被灌输了各种唯物论的中国读者而言,麦氏的观点可谓惊世骇俗。但联系中国几千年的历史,尤其是改革开放之前和之后的历史来看,不正是观念的转变才致使中国改天换地的吗?!
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