#转发赠书[超话]# 方尖碑联合@上海人民出版社 为大家送上两本儿意大利城市史新书[开学季]

#上海人民出版社# 自罗马建城，意大利的历史就是一部造城史。朱明教授以历史作为引子，游走于城市空间，在过去与现在的穿插变换中，结合城市、建筑、艺术等方面探讨意大利历史的独特性，解读意大利的国家命运和意大利人的身份困境。读城，读史，读文化，读艺术，在意大利几乎可合而为一！

#方尖碑书系[超话]# 从台伯河畔的弹丸小邦到令人难忘的“永恒之城”，三千年的罗马城市史凝结着西方文明的精华。这是恺撒、加里波第、墨索里尼的城市，也是米开朗琪罗、拉斐尔、贝尼尼的城市。它曾遭占领、劫掠，饱经风波与战火，但始终享有无上荣光，克里斯托弗•希伯特用优美的文笔、犀利的观察、风趣的语调为我们讲述了这一切：罗马：何以永恒？

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【由我本师因地修行，广大无边不可思议。故所感报化，亦广大无边不可思议。行者诚能决定信解，知一切佛不离自性，起勇猛心，起担荷心，便与本师初发心时等无有异。】

由于本师在因地中修行了广大无边的功德，不可思议。所以，释迦牟尼(就是毗卢遮那)，他所感的、所证的报身、化身，也广大无边不可思议。

‘行者’指我们，行者若能真诚的生起决定的信解，能够深信，能够正解。理解什么呢？‘知一切佛不离自性’，知道一切佛都不离开每一个人本人的自性。所以，不是向外去求佛，一切诸佛都不离开你的自性。听了这句无上开示，自然生起勇猛心。我的自性就是一切佛，还有什么胆怯，还有什么不敢呢？要‘承担’，我心本是佛心，敢承担。‘便与本师初发心时等无有异’，你就和本师释迦牟尼佛最初发心的时候，不是刚才说嘛，一发心就精进不退，就一直到成佛。你就跟释迦牟尼当年初发心的时候，没有分别。所以‘初发心时，便成正觉’。华严、法华以莲花做譬喻，就是因果同时。荷花的殊胜处很多，‘出淤泥而不染’，也是一点。荷花的功德其中最殊胜的就是因果同时，荷花开的时候，莲蓬在里头了。所以，我们念佛的时候，佛的果觉已经出现，已经成功了。莲蓬不是在花瓣脱落后又长出来的，花正开的时候，小莲蓬就在里头，小一点就是了。真是因果同时，初发心时，便成正觉，就是因果同时的道理。这就是告诉我们，行人要如此发心，主要知道一切佛不离自性。

修行不是宗教。

宗教投射出心灵深处的恐惧。
修行是在自性寂静中回归。

因此，修行没有任何特定的形式，
并非读经、打坐、行禅、念佛、吃素就是修行了。
修行，是意识归于内心，内心归入见精，见精融入灵性，灵性苏醒生命，生命湛入觉性的过程，整个过程都在身心之内完成，与外界任何形式、行为，都没有半点关系。

摘《停止》