娇客俱落尽，
白云正堪赏。
不敢自怡悦，
持赠五柳党。
—— ​​​南北朝陶弘景有一首著名的《诏问山中何所有赋诗以答》，诗曰：

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

这首诗是陶弘景回答齐高帝萧道成诏问的。陶公是南北朝南朝齐梁时期著名医药家、炼丹家、文学家，时称“山中宰相”，著有《本草经注》等名篇，名气很大。他长期隐居山中，高帝萧道成多次请他出山入仕，都被他拒绝。高帝问何故，他用此诗作答，以此表达隐居、不仕之志。

中国古人崇尚隐居，喜欢用白云隐喻归隐山林。 晋代文学家左思《招隐诗》有“白云停阴冈，丹葩曜阳林”句。另一个备受历代文人推崇的隐逸代表人物是陶渊明，别号五柳先生，他“目倦川途异，心念山泽居”，有许多山水田园诗作，他在《归去来兮辞》中说：

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

#一句话形容未来你想活成的样子#
你最想活成的样子是什么样的？是更想坐拥荣华富贵，更想拥有一个幸福圆满的家庭，善解人意的另一半，亦或是成功实现了自己的理想与抱负？
“七点起床，十一点睡觉，如此而已。”
仅此一句话，获得了无数人的点赞和分享。确实，在节奏越来越快的生活中，我们几乎没有在11点前睡过觉，12点睡觉已经算较早的时间。
这句话引起了终日忙忙碌碌的人们的共鸣，可是如果不工作，又靠什么来维持生活呢，这正是人们最无奈的地方，甚至迫于生计，做着不喜欢的工作。

显然，我们最想活成的样子，更随心，更不受束缚，不是简简单单的得到什么，而是即使失去什么，我们也不觉得空虚，内心更强大，知世故却不世故。
“有人爱，有事做，有所期待”
感受到的是一种美好的希望与乐观的心态，“心若向阳，何必悲伤？” 没有执着眼前的黑暗，而看到了远处的精彩。
每一个被人爱着的人都是幸福的，对未来有美好的期待，只要做好自己的事情，向未来稳步前行。
“不因虚度年华而悔恨，碌碌无为而羞愧”
“——这样，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部的精力，都已献给这个世界上最伟大的事业———为人类的解放而斗争。”
无论结果如何，都既不悔恨，也不羞愧，因为这是我们自己选择的事情，只要看到这一点，人生中许多的事情也就会豁达起来。
没什么好后悔的，因为这是我自己的选择。

我希望自己变得处变不惊，遇到事情不慌张，拥有选择的权力，不因为生计去做不喜欢的事。
像五柳先生一样，“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”，城市中的喧嚣和快节奏让每一个人都喘不过气，其实我们只要守护内心的宁静，我们周围也就没有了“车马喧”。
“采菊东篱下，悠然见南山”。
如此这般。

#笔记人生#

今天阅读陶渊明的《五柳先生传》颇有感触：生于魏晋时期的陶渊明，是中国最早归隐田园的诗人，他晚年更名潜，字渊明，但是别号五柳先生，所以《五柳先生传》就算是他的自传，也是我看到的言简意赅字数最少的自传。该篇仅用区区百余字，就把五柳先生的来历，性格、志趣、三观及生活境况交待得明明白白，让我们看到一个可爱、可敬、可佩又可叹的老夫子。

其一，“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”此乃开篇点题之妙；其二，“闲静少言，不慕荣利。”后句是对前句的深刻解读表达了先生的三观；其三，“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” 这是此篇中最为生动精彩之语。大意是说老夫子喜欢读书，着眼于领会要旨，不在字句斟酌上浪费时间，但凡又感悟，就会高兴得连饭也忘了吃。其四，“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”这段描写让我想起身边的某些朋友，他们身上依然遗传着老夫子：好饮不善饮，饮少辄醉，一醉方休的洒脱与豪放。其五，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”描述老夫子的生活场景既令人寒酸又令人肃然起敬，就想起孔子对学生颜回的感叹：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》”其六，“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。” 结尾说这个老夫子，尽管生活窘迫，还不忘记要写点文章来自娱自乐，虽不计较生活得失，却不愿意枉过此生。显示了古代文人的情操与风骨。

此篇最后的赞誉作者为何要借“黔娄之妻有言”？原来黔娄是战国时期齐稷下先生，也是齐国有名的隐士和著名的道家学，他无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子就称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”陶渊明认为借用这句话来评价五柳先生非常恰当。