看这电影时触发联想，有很多批评家的声音大概的意思是说国人的眼界应该除了关注自己还要关注家庭 社会与社会共情。其实我们了解世界外界文化渠道太少，无法通过对外界的文华了解和获取去映射自己所处环境文化，进而通过比较感受来开阔自己的认知。网络渠道获取太少，多引进全世界各地的电影来了解各地文化也不错。
再不发新的，我就成理财受害者博主了。
怀特的作品中的“性别情结”，他自己是，性别观比较超前。笔下常见的是阴盛阳衰，女强男弱型的人物设定，例如《人树》《风暴眼》，几乎都存在（浙江文艺出过他的不少作品，可以去选着读一读）。这个问题我从自传里找到了答案。
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一方面他的家庭中是母亲处于主 导地位，从小受到强势母亲的影响，使得他在塑造女性形象时摒弃了一贯的病怏怏的小姐模样，转而描画出一群勤劳、朴拙、坚韧、光明的拯救者形象的女性。另一方面，他是和整个澳大利亚社会风气相违背的，本土文化崇尚的是“硬汉”风气，他在澳洲文坛批评家对他很是不客气，原因颇多，例如他本人的取 向、不是正规学院的教 授，所以写作之时多了几分孤独者的姿态，有挑战正统、嘲弄和自我放逐的意味。
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“一生爱好是天 然”。和爱默生有点像，也和“垮掉的一代”有点类似，他的作品总要把文明世界和自然世界做对比，挖掘隐匿在现代文明背后的衰弱的精神，在宽容的自然中寻求隐逸的生活。他其实是矛盾的，一方面留恋澳洲的自然氛围，另一方面，他是了解欧洲技术文明的，他对澳洲的闭塞也有不满的情绪。
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自传部分青少年时代的内容读得有点犯困，是“文学味太重的似小说似散文”的东西。但是后面游记、杂文那部分，还是好看的。特别是读到下面这段。
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“有的人，常常是很亲近的人——包括蕞亲近的那位——认为对我的理解比我自己还要深刻。其实这种看法很不可信。我很悲哀，因为我所爱的这些人只能成为泛泛之交。我却希望他们能因为心心相印而感受到一种快乐。我是一个泛着水泡的黑幽幽的深潭，也是我们那座花 园高坡上一片在晨光之中瑟瑟抖动的树叶。在上D的眼里，或者对于任何一种超自然的力量来说，我也许只是微不足道的废 物，只能在寿终正寝之后，给大地增加一点肥料。我花许多年的时间写下的那些书，只能在这个世界，或者只能在燔祭之时付之一炬。”
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“这便是我今夜之所想。亳无疑问，明天早晨天一亮，我就会生出完全不同的看法，就像命中注定将要经历的每一个早晨那样。”
#读书笔记##读书打卡##读书#
怀特的作品中的“性别情结”，他自己是，性别观比较超前。笔下常见的是阴盛阳衰，女强男弱型的人物设定，例如《人树》《风暴眼》，几乎都存在（浙江文艺出过他的不少作品，可以去选着读一读）。这个问题我从自传里找到了答案。
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一方面他的家庭中是母亲处于主 导地位，从小受到强势母亲的影响，使得他在塑造女性形象时摒弃了一贯的病怏怏的小姐模样，转而描画出一群勤劳、朴拙、坚韧、光明的拯救者形象的女性。另一方面，他是和整个澳大利亚社会风气相违背的，本土文化崇尚的是“硬汉”风气，他在澳洲文坛批评家对他很是不客气，原因颇多，例如他本人的取 向、不是正规学院的教 授，所以写作之时多了几分孤独者的姿态，有挑战正统、嘲弄和自我放逐的意味。
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“一生爱好是天 然”。和爱默生有点像，也和“垮掉的一代”有点类似，他的作品总要把文明世界和自然世界做对比，挖掘隐匿在现代文明背后的衰弱的精神，在宽容的自然中寻求隐逸的生活。他其实是矛盾的，一方面留恋澳洲的自然氛围，另一方面，他是了解欧洲技术文明的，他对澳洲的闭塞也有不满的情绪。
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自传部分青少年时代的内容读得有点犯困，是“文学味太重的似小说似散文”的东西。但是后面游记、杂文那部分，还是好看的。特别是读到下面这段。
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“有的人，常常是很亲近的人——包括蕞亲近的那位——认为对我的理解比我自己还要深刻。其实这种看法很不可信。我很悲哀，因为我所爱的这些人只能成为泛泛之交。我却希望他们能因为心心相印而感受到一种快乐。我是一个泛着水泡的黑幽幽的深潭，也是我们那座花 园高坡上一片在晨光之中瑟瑟抖动的树叶。在上D的眼里，或者对于任何一种超自然的力量来说，我也许只是微不足道的废 物，只能在寿终正寝之后，给大地增加一点肥料。我花许多年的时间写下的那些书，只能在这个世界，或者只能在燔祭之时付之一炬。”
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《推特机器：为何我们无法摆脱社交媒体？》
拜德雅×艺文志 重磅新书 做書 首发
『如果你真的想获得自由，你应该认真读读这本书』
一个写给你我这样的社交媒体使用者的恐怖故事
一则关于我们与社交媒体关系令人不寒而栗的隐喻
一场社会生活的全面退化，一种技术乌托邦美好愿景的翻转
本书是对我们与社交媒体不断变化的关系所带来的政治和心理影响的精彩探究，是对数字生活灾难的一种毫不留情的观照：漫天的假新闻、遍地的喷子、鬼魅的网络诈骗、横行的网络霸凌、无孔不入的企业监控。作者展示了数字世界如何改变我们说话、写作和思考的方式，揭示了社交媒体的上瘾机制。
我们到底从社交媒体那里获得了什么？我们身上到底有什么东西正在心甘情愿地等待被它俘获，而它恰恰又强化了这一期待？它允诺我们可以从当代绝望而孤立的现实生活中逃脱，但这在多大程度上成了我们的噩梦？从被算法和协议支配的社交生活中逃出生天，我们还有胜算吗？
WE ARE ALL CONNECTED - 我们彼此相连
WE ARE ALL ADDICTS - 我们都是瘾君子
WE ARE ALL CELEBRITIES - 我们都是网红
WE ARE ALL TROLLS - 我们都是喷子
WE ARE ALL LIARS - 我们都是骗子
WE ARE ALL DYING - 我们都在消亡
WE ARE ALL SCRIPTURIENT - 我们都是书写动物
本书令人激动地展示了这种抵抗可以是什么模样，作者是当今最有眼光、最坚定的批评家之一。我们都应该读一读。——威廉·戴维斯，《卫报》
作者广泛地分析了“社交工业”对个人和政治生活的破坏性影响……读罢此书，如果你还没有删除你的社交账户，我想你至少已经动了这个念头。——马修·斯珀林，《卫报》
一次对推特和脸书的社会和政治背景及其影响的大胆巡查……作者讲述了许多可怕的悲剧……由那些激进的、被网暴的人实施，他们渴望成名，他们都被算法推向了极端，被科技公司变现。——艾玛·雅各布斯，《金融时报》
《推特机器》如其所是地理解了我们的世界：它由各种复杂的、在线的、社交的技术所塑造，无论好坏，这些技术是在其他漫长的人类技术史背景下发展起来的。——达蒙·贝雷斯，OneZero
对社交媒体和我们参与社交媒体的死亡驱力进行了非常出色的解构……该书非常有用的地方在于，它摒弃了我们经常听到的关于社交媒体的陈词滥调，用精神分析的方法剖析社交媒体，这让人感到新颖，也颇为恐怖。——《洛杉矶书评》
#新书上架#
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『如果你真的想获得自由，你应该认真读读这本书』
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本书是对我们与社交媒体不断变化的关系所带来的政治和心理影响的精彩探究，是对数字生活灾难的一种毫不留情的观照：漫天的假新闻、遍地的喷子、鬼魅的网络诈骗、横行的网络霸凌、无孔不入的企业监控。作者展示了数字世界如何改变我们说话、写作和思考的方式，揭示了社交媒体的上瘾机制。
我们到底从社交媒体那里获得了什么？我们身上到底有什么东西正在心甘情愿地等待被它俘获，而它恰恰又强化了这一期待？它允诺我们可以从当代绝望而孤立的现实生活中逃脱，但这在多大程度上成了我们的噩梦？从被算法和协议支配的社交生活中逃出生天，我们还有胜算吗？
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本书令人激动地展示了这种抵抗可以是什么模样，作者是当今最有眼光、最坚定的批评家之一。我们都应该读一读。——威廉·戴维斯，《卫报》
作者广泛地分析了“社交工业”对个人和政治生活的破坏性影响……读罢此书，如果你还没有删除你的社交账户，我想你至少已经动了这个念头。——马修·斯珀林，《卫报》
一次对推特和脸书的社会和政治背景及其影响的大胆巡查……作者讲述了许多可怕的悲剧……由那些激进的、被网暴的人实施，他们渴望成名，他们都被算法推向了极端，被科技公司变现。——艾玛·雅各布斯，《金融时报》
《推特机器》如其所是地理解了我们的世界：它由各种复杂的、在线的、社交的技术所塑造，无论好坏，这些技术是在其他漫长的人类技术史背景下发展起来的。——达蒙·贝雷斯，OneZero
对社交媒体和我们参与社交媒体的死亡驱力进行了非常出色的解构……该书非常有用的地方在于，它摒弃了我们经常听到的关于社交媒体的陈词滥调，用精神分析的方法剖析社交媒体，这让人感到新颖，也颇为恐怖。——《洛杉矶书评》
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