意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。又恐汝不察吾衷，謂吾忍捨汝而死也，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。 吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥膻，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。
汝其勿悲！汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：「與其使我先死也，無寧汝先吾而死。」汝初聞言而怒；後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無辭相答。吾之意，蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎！
吾真真不能忘汝也。回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三、四折，有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三、四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝並肩挽手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空餘淚痕。又回憶六、七年間，吾之逃家複歸也，汝泣告我：「望今後有遠行，必以見告，我願隨君行。」吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝；及與汝對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠願與汝相守以死，第以今日時勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官汙吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，無時無地不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡重圓？則較死為苦也。
將奈之何！今日吾與汝幸雙健，天下之人不當死而死，與不願離而離者，不可數計；鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死，不顧汝也。
吾今死無餘憾，國事成不成，自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我，汝腹中之物，吾疑其女也；女必像汝，吾心甚慰；或又是男，則亦教其以父志為志，則我死後，尚有二意洞在也。甚幸！甚幸！ 吾家日後當甚貧；貧無所苦，清靜過日而已。吾今與汝無言矣！吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有；今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實；則吾之死，吾靈尚依依傍汝也，汝不必以無侶悲！
吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所思。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國；吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國？卒不能獨善其身！嗟夫！紙短情長，所未盡者尚有萬千，汝可以類比得之！吾今不能見汝矣；汝不能舍吾，其時時於夢中得我乎！一慟！
辛末三月念六夜四鼓，意洞手書。 https://t.cn/RJZfiHA
汝其勿悲！汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：「與其使我先死也，無寧汝先吾而死。」汝初聞言而怒；後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無辭相答。吾之意，蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎！
吾真真不能忘汝也。回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三、四折，有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三、四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝並肩挽手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空餘淚痕。又回憶六、七年間，吾之逃家複歸也，汝泣告我：「望今後有遠行，必以見告，我願隨君行。」吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝；及與汝對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠願與汝相守以死，第以今日時勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官汙吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，無時無地不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡重圓？則較死為苦也。
將奈之何！今日吾與汝幸雙健，天下之人不當死而死，與不願離而離者，不可數計；鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死，不顧汝也。
吾今死無餘憾，國事成不成，自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我，汝腹中之物，吾疑其女也；女必像汝，吾心甚慰；或又是男，則亦教其以父志為志，則我死後，尚有二意洞在也。甚幸！甚幸！ 吾家日後當甚貧；貧無所苦，清靜過日而已。吾今與汝無言矣！吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有；今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實；則吾之死，吾靈尚依依傍汝也，汝不必以無侶悲！
吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所思。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國；吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國？卒不能獨善其身！嗟夫！紙短情長，所未盡者尚有萬千，汝可以類比得之！吾今不能見汝矣；汝不能舍吾，其時時於夢中得我乎！一慟！
辛末三月念六夜四鼓，意洞手書。 https://t.cn/RJZfiHA
【清幽闲适：生硬的把平实与平和的生活进行拔高与虚无，正是对市井生活的颠覆，对鲜活底色的蔑视……】
越过山丘，跋涉溪涧；触碰时光，和解岁月，此时，自己已经渐次地白了头。
岁月，总是不会绕人的，尽管我也未曾绕过岁月……
一花一世界，一木一浮生；一草一天堂，一叶一如来；一砂一极乐，一方一净土；一笑一尘缘，一念一清静，或许，尘世间的这一切，才是人所乐见的心境，称心如意的情境。
平实的生活，平和的日子，无需刻意地高谈主义，阔论意义，毕竟，生活自有它最唯美的地方。如若生硬的把生活的形式与内容，内涵与外延、希冀与愿景虚无地寄望于所谓的“理想”、“主义”、“意义”，那么，正是对市井生活的颠覆，对鲜活底色的蔑视。
生活归生活，理想归理想、主义归主义、意义归意义，两不相欠，惟愿对生活最朴实地诠释与解读，释义与临摹，不被曲解成贩卖生活的悲情，传播生活的负能量的嫌疑。
生命轮回，只有一次，谁都无法寻觅与悉知生命过程中会遇到什么样的别样景致，然而，即使没有所谓的“意义”的生活，又何尝不是一种生活，难道在“理想”、“主义”、“意义”的护身符面前，就不敢直面丰富多彩，生动具体的生活？
所谓的生命有限，精神续存，正是因为恐惧生命短暂而为自己寻找的一份逃避生活的藉口？既然生命短暂，就应该更好地享受生活，而不能用所谓的“意义”麻痹与消磨自己、原谅与荒芜自己。
人，无法逃避生活，遮掩生活，毕竟，生活中，蕴含着诸多地惟愿与取向的元素、祈待与渴望的符号，值得去追逐与欣赏，感受与索取，虽然，大千世界不会给每一个人均等如一地馈赠、形同一色地欣喜，整齐划一地优待，朝向一致地抉择。
为此，可以怀揣与寄予不尽地希冀，然而，却应当随时撷取与检拾诸多地失望……【禅心书斋 Sunday，March 13，2022】
越过山丘，跋涉溪涧；触碰时光，和解岁月，此时，自己已经渐次地白了头。
岁月，总是不会绕人的，尽管我也未曾绕过岁月……
一花一世界，一木一浮生；一草一天堂，一叶一如来；一砂一极乐，一方一净土；一笑一尘缘，一念一清静，或许，尘世间的这一切，才是人所乐见的心境，称心如意的情境。
平实的生活，平和的日子，无需刻意地高谈主义，阔论意义，毕竟，生活自有它最唯美的地方。如若生硬的把生活的形式与内容，内涵与外延、希冀与愿景虚无地寄望于所谓的“理想”、“主义”、“意义”，那么，正是对市井生活的颠覆，对鲜活底色的蔑视。
生活归生活，理想归理想、主义归主义、意义归意义，两不相欠，惟愿对生活最朴实地诠释与解读，释义与临摹，不被曲解成贩卖生活的悲情，传播生活的负能量的嫌疑。
生命轮回，只有一次，谁都无法寻觅与悉知生命过程中会遇到什么样的别样景致，然而，即使没有所谓的“意义”的生活，又何尝不是一种生活，难道在“理想”、“主义”、“意义”的护身符面前，就不敢直面丰富多彩，生动具体的生活？
所谓的生命有限，精神续存，正是因为恐惧生命短暂而为自己寻找的一份逃避生活的藉口？既然生命短暂，就应该更好地享受生活，而不能用所谓的“意义”麻痹与消磨自己、原谅与荒芜自己。
人，无法逃避生活，遮掩生活，毕竟，生活中，蕴含着诸多地惟愿与取向的元素、祈待与渴望的符号，值得去追逐与欣赏，感受与索取，虽然，大千世界不会给每一个人均等如一地馈赠、形同一色地欣喜，整齐划一地优待，朝向一致地抉择。
为此，可以怀揣与寄予不尽地希冀，然而，却应当随时撷取与检拾诸多地失望……【禅心书斋 Sunday，March 13，2022】
何为“念”？
我们常说：一念成佛，一念成魔。
我们日日时时都在念念之间，何为念？“念”为当下之心，时时刻刻的发生，当下的一切因缘的显现，“念”就是因缘照见的当下之心。
我们因此而时时生各种“念”，可知其中蕴含着过去、现在、未来，都在念念之中了。念念之中，能量场因此而生了，并且扩散开去，命运轨迹也就形成了。
唯当一念心清静，心中真性觉醒、明白，因看破而放下，转心即转境了，命运就随之改变了。所以，红尘的每一刻，每一个念头都是照见自心。
我们自己及天地宇宙的命运就在这“念念”之中了。因为一切皆是因果、点化，所以红尘是道场。因为时时事事都为让我们明白，所以生活即修行。
看破、明白、放下，即是体道悟道，觉醒觉悟。人人皆当“慎独”，慎者，真心也，你时刻之念，都是真我之心吗？
照见自己，甚至是最丑陋、最阴暗、最卑鄙的那一面，面对、看破、明白、改变……因拭去尘埃，而获得洁净、明亮，再以此心去面对生活，因你的自心明亮，为大家举起一盏明灯，这就是修行。
—— 云禅·慧明
我们常说：一念成佛，一念成魔。
我们日日时时都在念念之间，何为念？“念”为当下之心，时时刻刻的发生，当下的一切因缘的显现，“念”就是因缘照见的当下之心。
我们因此而时时生各种“念”，可知其中蕴含着过去、现在、未来，都在念念之中了。念念之中，能量场因此而生了，并且扩散开去，命运轨迹也就形成了。
唯当一念心清静，心中真性觉醒、明白，因看破而放下，转心即转境了，命运就随之改变了。所以，红尘的每一刻，每一个念头都是照见自心。
我们自己及天地宇宙的命运就在这“念念”之中了。因为一切皆是因果、点化，所以红尘是道场。因为时时事事都为让我们明白，所以生活即修行。
看破、明白、放下，即是体道悟道，觉醒觉悟。人人皆当“慎独”，慎者，真心也，你时刻之念，都是真我之心吗？
照见自己，甚至是最丑陋、最阴暗、最卑鄙的那一面，面对、看破、明白、改变……因拭去尘埃，而获得洁净、明亮，再以此心去面对生活，因你的自心明亮，为大家举起一盏明灯，这就是修行。
—— 云禅·慧明
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