【老妈妈论大纲】作者:芙萍

世界日报 > 1927-02-20

分大小

若看了前节新姑爷这一番的“小登科”,真是“磕头如捣蒜”;没有法子!好在一辈子就是这么一档子事,谁让抬到家来一个“花不楞灯”(美娘子的俏称)呢。返过来说新媳妇她呢,她是越发的不容易了!一下轿子就先挨三支冷箭;回来在华堂中装这么一路影戏人子,婆婆那里指点说给谁磕头,这就得忙着快下跪!那时候她恨不能把两眼合死,把耳朵塞住;一来免去好些针刺般审美式的眼光,二来可以避去一切品头论足的高调!但也是没有法子能够解出重围。把头都磕完了,回头这还要什么吃“子孙饺子”“长寿面”——以及“合欢酒”,处处步步装模作样的,自己真是众人的玩物了。临完了一看小女婿可了心啦,这还可以说是大快人心;这回头再留神小姑子及妯娌们的怪脾气!花烛夜夫妻俩混混沌沌地过这么一宵,次日早晨刚起牀来只听婆婆嚷一声:“分大小!”这时候她赶紧就得顺条顺理儿的净听着婆婆支配名分的一切。她自己自是以婆母自居,她跪下便磕头!回头什么“这是你妹妹”!“这是你……”按次见过,干脆说就是重演一回礼!其实她在昨天由理想之中和称呼上,已然完全知道是谁合谁了——干吗今天还必要装这一回疯子?待我开说起来:昨天的礼虽然也称叫并磕过头的了,但拿好像是见面礼;因为“新媳妇才到家,不知道是甜梨是苦瓜!”新来乍到的,一百样儿全都不合辙儿呢,回头他们夫妻俩经过了花烛夜同榻安歇了,有长明灯照过了一宵的光景,这才算是“生米做成了熟饭”,“一块石头落在平地上啦”!当时也就算是他们家的人了。所以才从新“分大小”儿,家庭里就算有这么一口人啦!谁再说什么也不算了。加入新娘子若在花烛夜晚闹出什么岔错来了,这就是不该当是他们家的人!他们俩原不有婚姻之分,但那时棒打没回头!你说糟糕不糟糕?这好在还没分大小儿呢。若是分过了,然后再把她囗了出去,明明白白地家里没死人楞少去一口子,这小名儿就叫作“活出殡“!丧气的真到于极点了!所以次日分大小儿的好处就在乎这儿哪!可是只要是分过大小儿了,那一家儿也说不上不算来啦!单说在新媳妇方面,则有三熬:一熬婆婆死,婆婆死了没人管——好当家!二熬小姑子出门子,小姑子出门子不受气,三熬生男孩子,长大成人娶了媳妇,到了这里真是”多年的媳妇熬成了婆“了啊!

#春明旧俗#

这一跪,跪出了人情味!

一位出摊的大娘街头遇到城管检查时跪地求饶,城管工作人员同时跪下跟大娘说明情况,一幅对跪的画面应时出现。

有网友说,遇到这种情况城管人员跪下对话,是明智的选择,如果不跪又是另一番解说了。

整洁的市容市貌需要市民自觉维护,期间城管部门的执法态度也很重要。在这起个案中,一个是为了生活,一个是为了工作,都不容易,相互理解一下,人间有真情有温暖。

人得有多大善根和福报,才能念出佛来!

南无阿弥陀佛

我们能念一声佛,不是那么简单的。千百万劫来我们曾经供养过多少佛,又经历过多少苦难,最终才被阿弥陀佛的呼唤打动,才能念出一句南无阿弥陀佛,真的很不容易。

可能有人说:“这个乞丐这辈子福报不好,可能是上辈子刚从恶道中来吧,遇不到佛。而我现在念佛了,也有点修行,就算我不求生极乐世界,下辈子我还能念佛,生生世世这样修下去也不错。”不要有这样的侥幸,不要给自己留退路。哪怕是有修行的人,他下辈子再轮回的时候,也不一定能念出一声南无阿弥陀佛,甚至连一个“佛”字都念不出来。

非常典型的就是秦桧,他上辈子是雁荡山的高僧,按理说很有修行,但是到了这辈子,前世的修行功夫虽然能感得这辈子有很大的福报,他有很多钱,但他同样造了很多恶。这时候地藏菩萨就想救他,不想让他继续造恶,免得将来堕入地狱。于是,地藏菩萨就化成一位比丘,跟秦桧说:“你不能再这样造恶了,应好好念佛学佛,将来才不会受苦。”其实,只要秦桧念出一个“佛”字,就可以免掉将来堕地狱的苦。可是秦桧说“我才不念呢”,如果他说“我才不跟你念佛呢”,至少也说出一个“佛”字,但是他就不说。地藏菩萨就急了,心想:“我总有办法让你念。”他就用拂尘一拍秦桧的腿,让秦桧跪下,然后在手上写了一个“佛”字,问:“这是什么字?”一般人看到就会说“这是佛字,谁不认识?”但是秦桧特别倔,他就不说是“佛”字,反而说了一套长篇大论,“我多少岁考上进士,多少岁考上状元,我现在做什么官,科举考试的卷子都是我批改的,你居然还来问我这是什么字,岂不是轻视我?”说了一大通,就是不念这个“佛”字。地藏菩萨就摇摇头叹息了,然后就离开了。

所以,我们能念出一句佛,这是多大的福报啊!虽然我们看似没有修行,其实从究竟来讲,我们最根本的福德、因缘、善根,真的很大。这并不是夸奖的话,说“你有大善根”,不是的。如果不念佛,所谓的“大善根”还不是真的大;能念出一句名号,才是真正的大善根,多福德。

敬请常念南无阿弥陀佛

回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国


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