《房客》
对于亲子关系中父母的作用，温尼科特用了一个词汇——“房客”：
“一对父母并不是像艺术家创造一幅油画或者陶艺家制出一件陶器那样制造了一个婴儿，父母们只是启动了一个发展过程，让这个婴儿出现了，让这个人出现了。”
启动的结果就是：“首先是在母亲的身体里面住上了一个房客，之后这位客人会住到家庭里面一段时间”。
这颠覆了我们的传统认知，在传统文化背景下的观念中，无论如何都不能相信孩子只是一位“客人”，而更像是父母的私人物品。
鲁迅先生曾说过：“中国人的孩子是工具，是用来给父母脸上增光的工具，是用来光宗耀祖的工具。”
虽话说的有点极端，但如今依然不少父母无意识地使用孩子，这种使用被披上了美丽的外衣，不仔细辨认很难发现。
实际上，把孩子当作“客人”才是健康的界限，即便听起来有点怅然若失的小伤感。
事实的确如此，这个客人不是一般的客人，他是超级贵宾，注定要生活在你们家，不是任何其它家庭。此生而言，注定和你们有着最深的渊源。
不论结局如何，都应珍惜这段在一起的旅程。
每个人活着的意义之一，就是要完成属于他自己的使命，有自己的路要走、自己的事要做，最大的不尊重就是人为干扰这种使命感。
就像你去住宾馆，工作人员不会随便问你要去干嘛、接下来打算是什么、计划如何出行，因为他们懂得那是干扰，而不是真的关心。
那么，如何才称得上是真的关心“客人”呢？
第一，做好自己分内之事。
换句话说，父母此生只为孩子提供一件事就足够了——自己人格的成熟和健康。
对孩子而言，身教永远大于言传。
第二，营造一个抱持的环境。
对于旅馆而言，这个抱持的环境就是干净卫生、饭菜可口、灯光柔和、床铺舒适、窗明几净、热水充足、交通便利等等。
抱持的环境有一个重要特点：让客人舒适地做自己。
第三，也是最重要的，你只是服务者，客人才是被服务者。
好的旅馆一定优先满足客人的需要，而不是把自己的需要放在第一位，毕竟归属于服务业，而不是制造业。
高级别做法是为客人量身定制需要，不是看到别人怎样的需要，也认为你家客人也需要。
并不是培养出谷爱凌、刘爱凌、王爱凌，因为她不是你家的客人，是属于谷家的客人。
服务业行规只有一条：客人有需要时满足他，在不了解需要时别打扰他。
要把孩子真正当做一个人、一个贵宾来看，而不是某种附属品。最关键的要自知，懂得区分你和孩子的需要，比如当下羡慕谷爱凌们大多是家长的需要，没几个孩子真的认同。
那么，什么标准才说明把孩子当做了贵客？你的人格、提供的环境、给的服务是合格的、恰当的呢？
答案也只有一个：孩子离开时，只对舒适的体验铭记于心，对父母的各种“好”几乎都忘了。
这是很有意义的标准，就像你离开宾馆，有的只是舒适、神清气爽、能量满满，却不记得宾馆老板叫什么、长什么样。
记住，真正高品质的养育过程，极少留下痕迹。
一个健康的人很少去思考为什么能呼吸、氧气意味着什么，只有缺氧的人才会知道。
就像给婴儿洗澡，婴儿只是安心享受那个时刻，只有水温太高或太低他才哭闹。
也像住宾馆，只是安静休养身心，只有停水停电才想起遇到了麻烦。
所以人格健康情绪成熟的人，很少回忆起早年父母和自己互动的细节，父母多么地好，有过创伤的人回忆才深刻。
正常的、恰当的照料，孩子很少记得那么多“好”。
那些“好”只是被内化了，变成了自己的一部分，更有力量应对自己的人生了。这才是高品质的养育，剔除了父母潜意识想要回报的欲望。
还是用客人来举例，客人享有的只是温暖和力量，并不会觉得宾馆老板多么辛苦、恐惧老板离开自己、下次回来找不到这家宾馆，甚至客人都不会觉得是宾馆带来了自己“好的体验”。
而是内心有个坚定的声音：下次出差还要来这家宾馆！
尊重孩子自己的旅程，让他们成为他们自己，而不是我们心中的他们。
归根结底，只有真正认可孩子只不过是你们家的一位“客人”时，你才会发自内心平静下来，才不会成为亿万焦虑父母中的一员。
……
咬紧牙关，认可这个观念！
对于亲子关系中父母的作用，温尼科特用了一个词汇——“房客”：
“一对父母并不是像艺术家创造一幅油画或者陶艺家制出一件陶器那样制造了一个婴儿，父母们只是启动了一个发展过程，让这个婴儿出现了，让这个人出现了。”
启动的结果就是：“首先是在母亲的身体里面住上了一个房客，之后这位客人会住到家庭里面一段时间”。
这颠覆了我们的传统认知，在传统文化背景下的观念中，无论如何都不能相信孩子只是一位“客人”，而更像是父母的私人物品。
鲁迅先生曾说过：“中国人的孩子是工具，是用来给父母脸上增光的工具，是用来光宗耀祖的工具。”
虽话说的有点极端，但如今依然不少父母无意识地使用孩子，这种使用被披上了美丽的外衣，不仔细辨认很难发现。
实际上，把孩子当作“客人”才是健康的界限，即便听起来有点怅然若失的小伤感。
事实的确如此，这个客人不是一般的客人，他是超级贵宾，注定要生活在你们家，不是任何其它家庭。此生而言，注定和你们有着最深的渊源。
不论结局如何，都应珍惜这段在一起的旅程。
每个人活着的意义之一，就是要完成属于他自己的使命，有自己的路要走、自己的事要做，最大的不尊重就是人为干扰这种使命感。
就像你去住宾馆，工作人员不会随便问你要去干嘛、接下来打算是什么、计划如何出行，因为他们懂得那是干扰，而不是真的关心。
那么，如何才称得上是真的关心“客人”呢？
第一，做好自己分内之事。
换句话说，父母此生只为孩子提供一件事就足够了——自己人格的成熟和健康。
对孩子而言，身教永远大于言传。
第二，营造一个抱持的环境。
对于旅馆而言，这个抱持的环境就是干净卫生、饭菜可口、灯光柔和、床铺舒适、窗明几净、热水充足、交通便利等等。
抱持的环境有一个重要特点：让客人舒适地做自己。
第三，也是最重要的，你只是服务者，客人才是被服务者。
好的旅馆一定优先满足客人的需要，而不是把自己的需要放在第一位，毕竟归属于服务业，而不是制造业。
高级别做法是为客人量身定制需要，不是看到别人怎样的需要，也认为你家客人也需要。
并不是培养出谷爱凌、刘爱凌、王爱凌，因为她不是你家的客人，是属于谷家的客人。
服务业行规只有一条：客人有需要时满足他，在不了解需要时别打扰他。
要把孩子真正当做一个人、一个贵宾来看，而不是某种附属品。最关键的要自知，懂得区分你和孩子的需要，比如当下羡慕谷爱凌们大多是家长的需要，没几个孩子真的认同。
那么，什么标准才说明把孩子当做了贵客？你的人格、提供的环境、给的服务是合格的、恰当的呢？
答案也只有一个：孩子离开时，只对舒适的体验铭记于心，对父母的各种“好”几乎都忘了。
这是很有意义的标准，就像你离开宾馆，有的只是舒适、神清气爽、能量满满，却不记得宾馆老板叫什么、长什么样。
记住，真正高品质的养育过程，极少留下痕迹。
一个健康的人很少去思考为什么能呼吸、氧气意味着什么，只有缺氧的人才会知道。
就像给婴儿洗澡，婴儿只是安心享受那个时刻，只有水温太高或太低他才哭闹。
也像住宾馆，只是安静休养身心，只有停水停电才想起遇到了麻烦。
所以人格健康情绪成熟的人，很少回忆起早年父母和自己互动的细节，父母多么地好，有过创伤的人回忆才深刻。
正常的、恰当的照料，孩子很少记得那么多“好”。
那些“好”只是被内化了，变成了自己的一部分，更有力量应对自己的人生了。这才是高品质的养育，剔除了父母潜意识想要回报的欲望。
还是用客人来举例，客人享有的只是温暖和力量，并不会觉得宾馆老板多么辛苦、恐惧老板离开自己、下次回来找不到这家宾馆，甚至客人都不会觉得是宾馆带来了自己“好的体验”。
而是内心有个坚定的声音：下次出差还要来这家宾馆！
尊重孩子自己的旅程，让他们成为他们自己，而不是我们心中的他们。
归根结底，只有真正认可孩子只不过是你们家的一位“客人”时，你才会发自内心平静下来，才不会成为亿万焦虑父母中的一员。
……
咬紧牙关，认可这个观念！
常禮舉要•访人02
入内有他客，主人为介绍，须一一为礼，辞出时亦如之。
主人可能还有别的客人，知礼的主人当然要一一把先来的客人，介绍给后来的客人。介绍这里有尊卑之别，少的介绍给老的、位低的介绍给位尊的，普通的介绍给贵客。主人给介绍，每一位要回礼，现在通行握手礼。辞出的时候也是这样，临走的时候跟主人说几句客气话，刚才那个与你有经过介绍且握手的，临走时不能不理他就走了，也给跟他说个对不起，还有一点事情，先失陪了。
入内有他客，主人为介绍，须一一为礼，辞出时亦如之。
主人可能还有别的客人，知礼的主人当然要一一把先来的客人，介绍给后来的客人。介绍这里有尊卑之别，少的介绍给老的、位低的介绍给位尊的，普通的介绍给贵客。主人给介绍，每一位要回礼，现在通行握手礼。辞出的时候也是这样，临走的时候跟主人说几句客气话，刚才那个与你有经过介绍且握手的，临走时不能不理他就走了，也给跟他说个对不起，还有一点事情，先失陪了。
三思一聽 匠心手作·僅此一味真心
武夷山功夫手作茶
让每一道茶都注入人文传承的技艺
三思一聴主理人身为武夷茶山走出来的“采茶人”，专注于让每一位贵客都能品味最传统的武夷山功夫手作茶，让茶还原人文手作的风味，每日在茶庭中静候知音，以茶结缘。
-
⛰️
每一味好的岩茶，离不开好的山场，标范的做青，而精准的焙火更是决定品质最重要的细节，每一款岩茶离不开炭焙师千百次丰富翻转经验，每一道汤品的风味皆是一代代茶农手艺的传承手工技艺，非物质文化遗产。
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眼见身触 · 自然的纹路，用自然勾勒自然。
观照生活，观照内心，还原「本来面目」设计理念——我们希望所有眼见身触的空间结构到家具选材，都援引自然，融入自然。
所有的一桌一椅均取自百年原木，无砍伐殆尽任一颗树，还原自然本色。
传统手工榫卯，将自然造建之诗意刻画在一桌一椅间，用自然勾勒自然。
-
◻️
三室一厅的空间结构则保留了更多的留白与清静，正如美学蒋勋老师所说：“物质是塞不满的，一直在塞的状况，生命会越来越不快乐”。
让空间简约利落，不强加硬塞，让真淳的静物还原本质，在繁乱嘈杂的环境里，我们愿创造一隅清净，让心绪沉淀清明，自自然然，回归本心。
-
景德手作·静物之美，源于千万次的触致。
三思一聴可触及的每一盏杯皿，每一处趣器，都源自景德陶瓷私定艺人的日夜触致而生，妙趣横生，鲜活动人，无情之物也赋予有情的归属。
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四季茶食 ·正宗独家闽味
食茶点源于台湾省海岸闽味招牌古方传承，传统手作，样式精致，茶食随四季更迭换新意，岩香浓茶配正宗闽味糕饼，入口岩韵清甜，精巧淡雅。
-
抓茶一味，烹茶一壶，燃香一柱，食屉一笼，酥饼粽香，罗列其中，一席入座，静思妙参，你我氤氲四季茶香之中，观青山，修禅心，兼悲勿增傷，侘傺不失气，熏染无数相逢，一茶一会，闻思匠心——三思一聴，僅此一味真心。
#三思一聴##南宁吃喝玩乐##南宁茶空间##南宁美食##南宁生活##武夷山岩茶# https://t.cn/A6imOhak
武夷山功夫手作茶
让每一道茶都注入人文传承的技艺
三思一聴主理人身为武夷茶山走出来的“采茶人”，专注于让每一位贵客都能品味最传统的武夷山功夫手作茶，让茶还原人文手作的风味，每日在茶庭中静候知音，以茶结缘。
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每一味好的岩茶，离不开好的山场，标范的做青，而精准的焙火更是决定品质最重要的细节，每一款岩茶离不开炭焙师千百次丰富翻转经验，每一道汤品的风味皆是一代代茶农手艺的传承手工技艺，非物质文化遗产。
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眼见身触 · 自然的纹路，用自然勾勒自然。
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所有的一桌一椅均取自百年原木，无砍伐殆尽任一颗树，还原自然本色。
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三室一厅的空间结构则保留了更多的留白与清静，正如美学蒋勋老师所说：“物质是塞不满的，一直在塞的状况，生命会越来越不快乐”。
让空间简约利落，不强加硬塞，让真淳的静物还原本质，在繁乱嘈杂的环境里，我们愿创造一隅清净，让心绪沉淀清明，自自然然，回归本心。
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