道德丛书之《家庭美德》夫妇篇-无赖卖妻 文言+白话
原文
柏养民，一生虚诬，虽妻子面前亦然，亦无一实话，而性复刚狠，日与众无赖以鬬勇为事，妻慎氏，劝之曰『家贫囊尽，君若贸易，得分文亦可稍资日用，何必与此辈往来』柏曰『我近得一财主提拔，许我为布店主管，拨房一宅，不日即偕汝同去居住』氏喜而信之，不知其已得银三十两，将氏卖与邻邑杨姓为妻。迎娶之日，慎氏登舟，推故遁去。杨出见，与氏道其详，氏始亦相拒，既而相安，遂谐伉俪。杨为人守分，氏复勤俭，夫妇协力，不数年而成素封。一日偕游镜湖，时莺啼燕语，柳绿桃红，士女寻春，笙歌盈耳，氏卷帘玩景。见岸上一穷汉被店家殴打，视之，乃其故夫也，指以告杨，杨悯之，上岸询其故，店家曰『此贼屡偷食物，故殴之』杨解酬其值，同至舟中，见故妻，羞惭欲死，氏责之曰『买臣之妻，因贫求去，贻讥千古，我嫁汝数年，食贫茹苦，并无外心，尔得银三十两，将我离异，尔为男子，不忠不良，尚有何面相见乎』乃拔头上金钗一只，掷与之曰『持此兑债，作些小经济，尚可延残喘，倘再送与洒家，真饿殍之命，神仙不能救矣。我与尔恩断义绝，后此不必再见，杨复留酒食，另助银钱而去，后竟不知所终。
白话
柏养民从来不讲真话，就算是在妻子面前也是这样，也没有一句实话，而且性格又刚烈残忍，整天和一些无赖以斗勇为事。妻子慎氏，劝他说『家里贫穷，已经无法生活，如果你做些小生意，就算是能赚分文也能维持家用，为什么要和这些人来往』柏养民说『我最近得到一个人的提拔，让我做布匹店的主管，并拨房一间，不久就带你一同去住』慎氏很高兴，相信了他。熟不知他已经以三十两的价格，把妻子卖给了邻村一个姓杨的人为妻。迎娶的当天，慎氏登船，柏养民借口逃跑。杨出来想见，与慎氏说明详情，慎氏开始抗拒，后来两人慢慢相安无事，感情越来越好。杨为人守分，慎氏又勤劳节俭，夫妻协力，几年以后，家里富裕起来。有一天，一起去镜湖游玩，风景非常美丽，歌女寻春，一路笙歌，心情愉悦。慎氏卷帘赏景，见岸上有一穷人，被店家殴打，仔细一看，原来是前夫柏养民，慎氏告诉了杨，杨非常怜悯，上岸询问缘故，店家说『这个贼多次偷盗食物，所以打他』杨替他还了钱，一同来到船上，柏养民看到原来的妻子，羞愧欲死，慎氏生气的说『朱买臣的妻子，因为贫穷而抛弃丈夫，千古以来，被人讥笑。我嫁你几年，食贫茹苦，并无二心，你得银三十两，就将我出卖，你是个男人，不忠不良，还有什么脸面与我见面』于是从头上拔下一支金钗，扔给他说『用这个去换一些钱，做些小生意，或许还可以活下去，如果你再那这钱去买洒喝，那真是该当饿死的命，神仙也救不了。从此我和你恩断义绝，以后不必再见面』杨又留下款待，又给了他一些银钱而去，后来竟不知去向。
原文
柏养民，一生虚诬，虽妻子面前亦然，亦无一实话，而性复刚狠，日与众无赖以鬬勇为事，妻慎氏，劝之曰『家贫囊尽，君若贸易，得分文亦可稍资日用，何必与此辈往来』柏曰『我近得一财主提拔，许我为布店主管，拨房一宅，不日即偕汝同去居住』氏喜而信之，不知其已得银三十两，将氏卖与邻邑杨姓为妻。迎娶之日，慎氏登舟，推故遁去。杨出见，与氏道其详，氏始亦相拒，既而相安，遂谐伉俪。杨为人守分，氏复勤俭，夫妇协力，不数年而成素封。一日偕游镜湖，时莺啼燕语，柳绿桃红，士女寻春，笙歌盈耳，氏卷帘玩景。见岸上一穷汉被店家殴打，视之，乃其故夫也，指以告杨，杨悯之，上岸询其故，店家曰『此贼屡偷食物，故殴之』杨解酬其值，同至舟中，见故妻，羞惭欲死，氏责之曰『买臣之妻，因贫求去，贻讥千古，我嫁汝数年，食贫茹苦，并无外心，尔得银三十两，将我离异，尔为男子，不忠不良，尚有何面相见乎』乃拔头上金钗一只，掷与之曰『持此兑债，作些小经济，尚可延残喘，倘再送与洒家，真饿殍之命，神仙不能救矣。我与尔恩断义绝，后此不必再见，杨复留酒食，另助银钱而去，后竟不知所终。
白话
柏养民从来不讲真话，就算是在妻子面前也是这样，也没有一句实话，而且性格又刚烈残忍，整天和一些无赖以斗勇为事。妻子慎氏，劝他说『家里贫穷，已经无法生活，如果你做些小生意，就算是能赚分文也能维持家用，为什么要和这些人来往』柏养民说『我最近得到一个人的提拔，让我做布匹店的主管，并拨房一间，不久就带你一同去住』慎氏很高兴，相信了他。熟不知他已经以三十两的价格，把妻子卖给了邻村一个姓杨的人为妻。迎娶的当天，慎氏登船，柏养民借口逃跑。杨出来想见，与慎氏说明详情，慎氏开始抗拒，后来两人慢慢相安无事，感情越来越好。杨为人守分，慎氏又勤劳节俭，夫妻协力，几年以后，家里富裕起来。有一天，一起去镜湖游玩，风景非常美丽，歌女寻春，一路笙歌，心情愉悦。慎氏卷帘赏景，见岸上有一穷人，被店家殴打，仔细一看，原来是前夫柏养民，慎氏告诉了杨，杨非常怜悯，上岸询问缘故，店家说『这个贼多次偷盗食物，所以打他』杨替他还了钱，一同来到船上，柏养民看到原来的妻子，羞愧欲死，慎氏生气的说『朱买臣的妻子，因为贫穷而抛弃丈夫，千古以来，被人讥笑。我嫁你几年，食贫茹苦，并无二心，你得银三十两，就将我出卖，你是个男人，不忠不良，还有什么脸面与我见面』于是从头上拔下一支金钗，扔给他说『用这个去换一些钱，做些小生意，或许还可以活下去，如果你再那这钱去买洒喝，那真是该当饿死的命，神仙也救不了。从此我和你恩断义绝，以后不必再见面』杨又留下款待，又给了他一些银钱而去，后来竟不知去向。
BOBI的聪明表现在他特别懂得识人待人，“眼力见儿”超群。
一次在电梯里，中间停住开门，正欲走进来的一4、5岁小妹妹突然被后面的大人拉住，像是前方有巨大的危险。BOBI此时就在电梯最靠里的地方坐着，一脸的处变不惊。一家人进电梯稳定情绪后，拗不过小妹妹一直“狗狗、狗狗”，小手还一捏一捏很想摸的样子，家长这时才故作亲热地招呼“外婆”，试图拉个家常好让孩子免费撸上一把。
正此时，BOBI开始了他的表演，起身、把头挤到“外婆”的腿与墙壁间的缝隙里，大屁股朝外。说实话，那姿势比把“懒得理你”几个字直接说出来还要打脸，对，是被狗打脸。哈哈哈哈，BOBI你太会了，既然是怕狗的人，那就得拒绝得干干脆脆。
还有一回，在小区的花园里碰到BOBI正跟“外婆”在玩你扔我捡的游戏，照例嘴上寒暄手上热烈一番，BOBI衔着他的球球，欢欢喜喜地疯狂暗示我扔出去，“外婆”恐是也累了，顺势往旁边的长凳上一坐，意思是让我帮着接一下班。好勒，难得可以享受当狗主人的乐趣（还不用铲屎），我便大方跟BOBI玩耍起来。
然后，BOBI的行动路线是这样的，奔着我扔出的方向疯狂追球、汹涌地折返回我这里把球交给我、跑到长凳那里让“外婆”摸摸头、最后再回到我这里，意思是“你可以扔了”。我跟他玩了个十来轮，每次都是这样，一回不拉地要到主人那里去兜一圈示好tia肥，好像在说，“外婆，尽管跟姨姨玩得很开心，但我还是最爱你哦，比心！”
一次在电梯里，中间停住开门，正欲走进来的一4、5岁小妹妹突然被后面的大人拉住，像是前方有巨大的危险。BOBI此时就在电梯最靠里的地方坐着，一脸的处变不惊。一家人进电梯稳定情绪后，拗不过小妹妹一直“狗狗、狗狗”，小手还一捏一捏很想摸的样子，家长这时才故作亲热地招呼“外婆”，试图拉个家常好让孩子免费撸上一把。
正此时，BOBI开始了他的表演，起身、把头挤到“外婆”的腿与墙壁间的缝隙里，大屁股朝外。说实话，那姿势比把“懒得理你”几个字直接说出来还要打脸，对，是被狗打脸。哈哈哈哈，BOBI你太会了，既然是怕狗的人，那就得拒绝得干干脆脆。
还有一回，在小区的花园里碰到BOBI正跟“外婆”在玩你扔我捡的游戏，照例嘴上寒暄手上热烈一番，BOBI衔着他的球球，欢欢喜喜地疯狂暗示我扔出去，“外婆”恐是也累了，顺势往旁边的长凳上一坐，意思是让我帮着接一下班。好勒，难得可以享受当狗主人的乐趣（还不用铲屎），我便大方跟BOBI玩耍起来。
然后，BOBI的行动路线是这样的，奔着我扔出的方向疯狂追球、汹涌地折返回我这里把球交给我、跑到长凳那里让“外婆”摸摸头、最后再回到我这里，意思是“你可以扔了”。我跟他玩了个十来轮，每次都是这样，一回不拉地要到主人那里去兜一圈示好tia肥，好像在说，“外婆，尽管跟姨姨玩得很开心，但我还是最爱你哦，比心！”
【恩师开示：无緣无故遭受这些冤枉，消业障消得更多】
我們這個口是用它來念阿彌陀佛的，不是說人長短的，不是說是非的，不是說沒有意義的話，是念佛的。我要靠這個口念阿彌陀佛，往生極樂世界，我哪有時間說閒話。這個重要，「當行實語之善」，跟人往來真誠心，說實話，他騙我，我不騙他。我們各走各的路，我走極樂世界，他走三途地獄，這他走的路。如果我要騙他的話，我就跟他墮三途了，錯了！
佛菩薩為什麼修那麼大的功德？他功德怎麼修的？實際上很簡單，就在日常生活當中身行言教。三皈五戒十善我做到了，我統統落實了。我從早到晚對人對事，都是這樣的心態，歡歡喜喜的。上大當也歡喜，高興，快樂，為什麼？凡所有相皆是虛妄，假的，何必認真。
他騙我，我要不要還？不要，因為我要還的話，我離不開六道輪迴，來生遇到，他還我，我極樂世界去不成了。不要還，我到極樂世界去，我們兩碼事情，你走你的路，我走我的路，不可以放在心上。你毀謗我，你侮辱我，我一概不計較，沒有怨恨，沒有報復，這我到極樂世界去了。你幹的這個事情，對我到極樂世界統統有幫助，我感恩都來不及，為什麼？無緣無故遭受這些冤枉，消業障消得更多。
財物，身外之物，喜歡，給你，歡歡喜喜給你，絕對不要。要的時候，將來你要還，我還到這個世界上來投胎，這就錯了。我來投胎幹什麼？來討債的，你說你冤不冤枉。為什麼不到佛國去，去作佛，到這個世間來討債還債，這事情不能幹。所以人家騙我們什麼，我們統統作布施著想，我對你布施供養，這是以真誠心落實十善業，來做人，對人對事對物，對自己，決定有好處，要曉得這個財愈施愈多。人家來騙我，都作布施想，愈施愈多，命中有財丟不掉。
怎麼樣會把財失掉？吝嗇，把財守到那裡，就丟掉了，守不得。財是通貨，中國古人叫通貨，通是流通的，像水一樣，這裡進來，那裡要出去，要不出去就氾濫了，就造成災難了。一定是有進有出，出的愈多，進的就愈多，就這麼個道理。為什麼不捨財？為什麼要積財？經上一再說「積財喪道」，人積財修什麼功德都沒用。需要的人要幫助他，用智慧來處理。
我們這個口是用它來念阿彌陀佛的，不是說人長短的，不是說是非的，不是說沒有意義的話，是念佛的。我要靠這個口念阿彌陀佛，往生極樂世界，我哪有時間說閒話。這個重要，「當行實語之善」，跟人往來真誠心，說實話，他騙我，我不騙他。我們各走各的路，我走極樂世界，他走三途地獄，這他走的路。如果我要騙他的話，我就跟他墮三途了，錯了！
佛菩薩為什麼修那麼大的功德？他功德怎麼修的？實際上很簡單，就在日常生活當中身行言教。三皈五戒十善我做到了，我統統落實了。我從早到晚對人對事，都是這樣的心態，歡歡喜喜的。上大當也歡喜，高興，快樂，為什麼？凡所有相皆是虛妄，假的，何必認真。
他騙我，我要不要還？不要，因為我要還的話，我離不開六道輪迴，來生遇到，他還我，我極樂世界去不成了。不要還，我到極樂世界去，我們兩碼事情，你走你的路，我走我的路，不可以放在心上。你毀謗我，你侮辱我，我一概不計較，沒有怨恨，沒有報復，這我到極樂世界去了。你幹的這個事情，對我到極樂世界統統有幫助，我感恩都來不及，為什麼？無緣無故遭受這些冤枉，消業障消得更多。
財物，身外之物，喜歡，給你，歡歡喜喜給你，絕對不要。要的時候，將來你要還，我還到這個世界上來投胎，這就錯了。我來投胎幹什麼？來討債的，你說你冤不冤枉。為什麼不到佛國去，去作佛，到這個世間來討債還債，這事情不能幹。所以人家騙我們什麼，我們統統作布施著想，我對你布施供養，這是以真誠心落實十善業，來做人，對人對事對物，對自己，決定有好處，要曉得這個財愈施愈多。人家來騙我，都作布施想，愈施愈多，命中有財丟不掉。
怎麼樣會把財失掉？吝嗇，把財守到那裡，就丟掉了，守不得。財是通貨，中國古人叫通貨，通是流通的，像水一樣，這裡進來，那裡要出去，要不出去就氾濫了，就造成災難了。一定是有進有出，出的愈多，進的就愈多，就這麼個道理。為什麼不捨財？為什麼要積財？經上一再說「積財喪道」，人積財修什麼功德都沒用。需要的人要幫助他，用智慧來處理。
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