净土法门法师:十方诸佛皆来集会,地藏法会殊胜之极
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出自净土法门法师《地藏经讲义》
这个地方呈现不可思议,你们在那一部经里面看到过这样的经文。“尔时”,佛生忉利天宫为母亲说法的时候。“十方无量世界,不可说不可说一切诸佛”,你们在什么经上看到佛讲经一切诸佛来听经,没见过。这个场面还得了,《华严经》也没有这个场面,《无量寿经》也没有这个场面,无比的希有,不能含糊笼统就这么看过。通常我们讲‘一佛出世,千佛拥护’,那是诸佛化现为声闻、缘觉、菩萨来帮助佛弘化;这个地方不是的,诸佛,佛身来的。释迦牟尼佛今天讲《地藏菩萨本愿经》,一切诸佛都参加来听讲,人数是‘无量世界,不可不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨’;大菩萨摩诃萨诸佛带来的,是跟著佛一起,随从佛而来的。诸佛不可说不可说,菩萨数量更多了,“皆来集会”。这段经文决定不能够含糊笼统看过,你要仔细想想世尊一生四十九年,所谓讲经三百余会,没有一会有这么殊胜。这是参加集会的人—果,这经的四分——教理行果。
他们为什么来?没有一尊佛不报母恩,今天释迦牟佛不是讲别的法,是讲《地藏法》。说明一切诸法都依大地而生、依大地而起,这是根本。地藏表什么?表孝亲尊师。所以说孝亲尊师之法,一切诸佛一定自己要来参加,诸佛来当影响众。忉利天王在这一会当中作功德主,他福报可修大了;请佛到忉利天讲《地藏经》,这个福修大了。所有一切诸佛如来都到齐,一尊不漏,无比的希有因缘。来干什么?提倡孝道。跟佛一见面,就赞叹释迦牟尼佛,赞叹此意也是圆满到极处。
……
这些人、这一些众生都是与佛有缘,特别是与地藏菩萨的缘深,我们从这个经上来看,十法界的众生统统都在这里聚会,很不可思议,这是所有一切法会里面,我们没见到过。《华严经》上也有,十法界众生也都来集,但是要是跟《地藏经》比一比,还不如。为什么?《地藏经》上这个集会,前面我们看到一切诸佛,十方三世一切诸佛如来一个不漏,统统都到齐,这在《华严》上没看到。从诸佛如来一直到地狱众生,到这些鬼王,鬼王有很多是管地狱的,统统来集会,太希有。
这一段经文我们读了之后,决定不能够轻易看过,晓得这个法会无比的殊胜。什么原因?这些人、这一些诸佛如来都是地藏菩萨的学生,今天老师有事,学生怎么敢不来。地藏菩萨这么大的威德,对,地藏是什么?心地,不是讲一个人。前面一开端就给你讲,地是心地,真心本性,藏是本性里面具有的无量智慧德能,所有一切众生都依这个修行成佛。今天讲地藏法门是一切诸佛如来拥护,一切众生要依靠、要仰赖,所以这个法会就第一殊胜,《华严》不能比,《华严》也是要依它起来的,它是根本依。诸位要晓得这个问题重要性,根本依就是《观经》的第一福。我们今天疏忽了孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业,给诸位说,修什么样的法门,你在这一生都不能成就。为什么?你没有根本,所以学佛要无量劫。我们学佛绝对不是这一生,我们在《无量寿经》上看到,阿阇王子这一帮人,实在讲就是讲我们,过去生曾经供养四百亿佛,现在还是凡夫,还是流转六道。供养四百亿佛,修行闻法不在少数,为什么不能够出三界?为什么不能往生?这是过去李老师常讲,一万个念佛人难得两、三个往生。什么道理?你没有从根本修。
……
【以如来神力故,各以方面,与诸得解脱从业道出者,亦各有千万亿那由他数,共持香华,来供养佛。】
这段经文所说,跟地藏菩萨同来的这些大众。这些大众,说实在话,就是接受地藏菩萨的教诲觉悟,《华严经》上所谓是大心凡夫。今天分身地藏统统集会在忉利天宫,这一些大心凡夫从地狱里面脱身,也随同地藏菩萨到忉利天宫来见释迦牟尼佛,忉利天宫今天这个大会无比的殊胜,为什么?一切诸佛如来都在此地,这个供佛供的是真圆满。极乐世界这些大众往生到极乐世界,还要分身到虚空法界诸佛刹土那一边去供佛闻法。他们今天诸佛如来统统俱集在一堂,不必分身到各个刹土去,这些大心凡夫随同地藏菩萨有大福报,一时一处遍供一切诸佛如来,你看这个多殊胜,比极乐世界殊胜得太多。从这个地方我们才体会到地藏法门的殊胜、地藏修学的殊胜,处处都显示出第一,超越极乐世界,这是所有法门的大根大本。他们都拿香花来供养佛,香花是表法,香表净信,花表依教奉行,花表因,修因证果,这所表的是如教修行供养,这才是真供养。

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出自净土法门法师《地藏经讲义》
这个地方呈现不可思议,你们在那一部经里面看到过这样的经文。“尔时”,佛生忉利天宫为母亲说法的时候。“十方无量世界,不可说不可说一切诸佛”,你们在什么经上看到佛讲经一切诸佛来听经,没见过。这个场面还得了,《华严经》也没有这个场面,《无量寿经》也没有这个场面,无比的希有,不能含糊笼统就这么看过。通常我们讲‘一佛出世,千佛拥护’,那是诸佛化现为声闻、缘觉、菩萨来帮助佛弘化;这个地方不是的,诸佛,佛身来的。释迦牟尼佛今天讲《地藏菩萨本愿经》,一切诸佛都参加来听讲,人数是‘无量世界,不可不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨’;大菩萨摩诃萨诸佛带来的,是跟著佛一起,随从佛而来的。诸佛不可说不可说,菩萨数量更多了,“皆来集会”。这段经文决定不能够含糊笼统看过,你要仔细想想世尊一生四十九年,所谓讲经三百余会,没有一会有这么殊胜。这是参加集会的人—果,这经的四分——教理行果。
他们为什么来?没有一尊佛不报母恩,今天释迦牟佛不是讲别的法,是讲《地藏法》。说明一切诸法都依大地而生、依大地而起,这是根本。地藏表什么?表孝亲尊师。所以说孝亲尊师之法,一切诸佛一定自己要来参加,诸佛来当影响众。忉利天王在这一会当中作功德主,他福报可修大了;请佛到忉利天讲《地藏经》,这个福修大了。所有一切诸佛如来都到齐,一尊不漏,无比的希有因缘。来干什么?提倡孝道。跟佛一见面,就赞叹释迦牟尼佛,赞叹此意也是圆满到极处。
……
这些人、这一些众生都是与佛有缘,特别是与地藏菩萨的缘深,我们从这个经上来看,十法界的众生统统都在这里聚会,很不可思议,这是所有一切法会里面,我们没见到过。《华严经》上也有,十法界众生也都来集,但是要是跟《地藏经》比一比,还不如。为什么?《地藏经》上这个集会,前面我们看到一切诸佛,十方三世一切诸佛如来一个不漏,统统都到齐,这在《华严》上没看到。从诸佛如来一直到地狱众生,到这些鬼王,鬼王有很多是管地狱的,统统来集会,太希有。
这一段经文我们读了之后,决定不能够轻易看过,晓得这个法会无比的殊胜。什么原因?这些人、这一些诸佛如来都是地藏菩萨的学生,今天老师有事,学生怎么敢不来。地藏菩萨这么大的威德,对,地藏是什么?心地,不是讲一个人。前面一开端就给你讲,地是心地,真心本性,藏是本性里面具有的无量智慧德能,所有一切众生都依这个修行成佛。今天讲地藏法门是一切诸佛如来拥护,一切众生要依靠、要仰赖,所以这个法会就第一殊胜,《华严》不能比,《华严》也是要依它起来的,它是根本依。诸位要晓得这个问题重要性,根本依就是《观经》的第一福。我们今天疏忽了孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业,给诸位说,修什么样的法门,你在这一生都不能成就。为什么?你没有根本,所以学佛要无量劫。我们学佛绝对不是这一生,我们在《无量寿经》上看到,阿阇王子这一帮人,实在讲就是讲我们,过去生曾经供养四百亿佛,现在还是凡夫,还是流转六道。供养四百亿佛,修行闻法不在少数,为什么不能够出三界?为什么不能往生?这是过去李老师常讲,一万个念佛人难得两、三个往生。什么道理?你没有从根本修。
……
【以如来神力故,各以方面,与诸得解脱从业道出者,亦各有千万亿那由他数,共持香华,来供养佛。】
这段经文所说,跟地藏菩萨同来的这些大众。这些大众,说实在话,就是接受地藏菩萨的教诲觉悟,《华严经》上所谓是大心凡夫。今天分身地藏统统集会在忉利天宫,这一些大心凡夫从地狱里面脱身,也随同地藏菩萨到忉利天宫来见释迦牟尼佛,忉利天宫今天这个大会无比的殊胜,为什么?一切诸佛如来都在此地,这个供佛供的是真圆满。极乐世界这些大众往生到极乐世界,还要分身到虚空法界诸佛刹土那一边去供佛闻法。他们今天诸佛如来统统俱集在一堂,不必分身到各个刹土去,这些大心凡夫随同地藏菩萨有大福报,一时一处遍供一切诸佛如来,你看这个多殊胜,比极乐世界殊胜得太多。从这个地方我们才体会到地藏法门的殊胜、地藏修学的殊胜,处处都显示出第一,超越极乐世界,这是所有法门的大根大本。他们都拿香花来供养佛,香花是表法,香表净信,花表依教奉行,花表因,修因证果,这所表的是如教修行供养,这才是真供养。

凝思南疆
傅增堂
你我稍加打量,南疆的大地始终被一种独特的色彩浸染。
先不说丝绸之路在这里的几条线路,它的虔敬、怜悯以及对所有生命的崇敬,就好像是深思熟虑过一样。因此,在我看来,艺术家虽然被这巨大的文化能量淹没,甚至往往被它忽略,但恰恰就是这样,好多朋友才渴望走到这个不慌不忙的世界,也渴望通过自己的作品,向世人讲点什么。
关于这些,南疆的春夏秋冬讲得很透,它又不用编制所谓的艺术清单,你愿意搜集激情,眼下也可以来选取一些个情节,这也等于为你自己的艺术全集写一篇很棒的序言。
我还是想说说色彩,因为南疆的这个季节的色彩很像是风俗史,也很像是上帝的存在,更有点形而上的法则和意义,因为它有非常神奇的现实逻辑,也很理性,它把令人眼花缭乱的熙熙攘攘的东西隐藏了起来,好让你能捕捉到精神层面。胡杨林的统一色调让你进行紧张的思考,红柳过熟的颜色终于可以毁掉画笔,原野上互补色应该用简单实际的观点看待事物,还有戈壁钢蓝色,看远了看久了,会发现没有理想照样能在世上逍遥自在……
若是在阳光下的中午,顺着土路行走,路两边的芦苇蒿草的姿态一直值得追究,或者说这些看似不起眼的东西会牵引你到自己个人的心灵之中,往往这是个一定得有条路可走的时候,而这条路跟随理性,也具备感性。
在我们南疆真实的生活中,到处都处于艺术的笼罩之下,引诱之下,所以我说到现在,所有的河流还没有登场,十一月的车尔臣河,迪娜河,流沙河,渭干河,开都河,塔里木河,台特玛湖,博斯腾湖,相思湖,莲花湖主宰了这个季节的该有的对话和独白的权利,如果面对,连上帝都脸色苍白。因为我们拿不出什么绘画的技巧证明自己的存在,我们只能判断,自信到底去了那里?也许只有苦恼一辈子。站在南疆的任何地方,这些想法是多么自然而然的事。
我还得说,一个人要想通过南疆的启示,走上艺术灵魂的信仰之路,比通过其他方式走向艺术的成长要繁重得多。它可能是印象派的枫丹白露,也可能是一个独绝的巴比松画派,是苏格拉底、康得、费希特的哲学家园,是柯罗、莫奈、毕沙罗、西斯莱、雷诺阿、希施金的印象主义,它真的有我们已经看不到的日常生活中样子,它是个古典典范铭记于心的地方,属于一个艺术严谨的研究领域。
所以我们南疆对任何艺术家来说,它在当代艺术的突出地位就是一次篡权,而且它存在于所有的画框与展场之外。
多年以后,我们饱含热情回忆,南疆仍然会不加修饰地呈现在内心,又会很严肃地建议把卢浮宫烧掉。所以不来南疆画画,你就没有画画,或者你就没法画画。
傅增堂
你我稍加打量,南疆的大地始终被一种独特的色彩浸染。
先不说丝绸之路在这里的几条线路,它的虔敬、怜悯以及对所有生命的崇敬,就好像是深思熟虑过一样。因此,在我看来,艺术家虽然被这巨大的文化能量淹没,甚至往往被它忽略,但恰恰就是这样,好多朋友才渴望走到这个不慌不忙的世界,也渴望通过自己的作品,向世人讲点什么。
关于这些,南疆的春夏秋冬讲得很透,它又不用编制所谓的艺术清单,你愿意搜集激情,眼下也可以来选取一些个情节,这也等于为你自己的艺术全集写一篇很棒的序言。
我还是想说说色彩,因为南疆的这个季节的色彩很像是风俗史,也很像是上帝的存在,更有点形而上的法则和意义,因为它有非常神奇的现实逻辑,也很理性,它把令人眼花缭乱的熙熙攘攘的东西隐藏了起来,好让你能捕捉到精神层面。胡杨林的统一色调让你进行紧张的思考,红柳过熟的颜色终于可以毁掉画笔,原野上互补色应该用简单实际的观点看待事物,还有戈壁钢蓝色,看远了看久了,会发现没有理想照样能在世上逍遥自在……
若是在阳光下的中午,顺着土路行走,路两边的芦苇蒿草的姿态一直值得追究,或者说这些看似不起眼的东西会牵引你到自己个人的心灵之中,往往这是个一定得有条路可走的时候,而这条路跟随理性,也具备感性。
在我们南疆真实的生活中,到处都处于艺术的笼罩之下,引诱之下,所以我说到现在,所有的河流还没有登场,十一月的车尔臣河,迪娜河,流沙河,渭干河,开都河,塔里木河,台特玛湖,博斯腾湖,相思湖,莲花湖主宰了这个季节的该有的对话和独白的权利,如果面对,连上帝都脸色苍白。因为我们拿不出什么绘画的技巧证明自己的存在,我们只能判断,自信到底去了那里?也许只有苦恼一辈子。站在南疆的任何地方,这些想法是多么自然而然的事。
我还得说,一个人要想通过南疆的启示,走上艺术灵魂的信仰之路,比通过其他方式走向艺术的成长要繁重得多。它可能是印象派的枫丹白露,也可能是一个独绝的巴比松画派,是苏格拉底、康得、费希特的哲学家园,是柯罗、莫奈、毕沙罗、西斯莱、雷诺阿、希施金的印象主义,它真的有我们已经看不到的日常生活中样子,它是个古典典范铭记于心的地方,属于一个艺术严谨的研究领域。
所以我们南疆对任何艺术家来说,它在当代艺术的突出地位就是一次篡权,而且它存在于所有的画框与展场之外。
多年以后,我们饱含热情回忆,南疆仍然会不加修饰地呈现在内心,又会很严肃地建议把卢浮宫烧掉。所以不来南疆画画,你就没有画画,或者你就没法画画。
大家早上中午晚上好 我是小希 我回来了:D
这半年都有在努力调整,最近感觉很不错!精神状态极佳(尤其是抢到课后
所以如果大家愿意 可以来小号找我玩!(因为一时冲动充了svip (需要麻烦大家私我啦 不是很想把小号发出来orz
主要内容还是梦向内容堆堆和日常废话合集
属性有一定变化 但不多 可能感恩节假期会整个详细的新置顶出来
大概率不会再在这里发新东西了 但会保留这个账号里的内容 因为新账号的博文发不进旧tag 所以会考虑设置新的梦向和日常tag
欢迎来找我玩
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