20221120本藏師父於慈悲三昧水懺消災法會開示
「福報」是學佛的人所重視的問題，如：我有多少福報？他有多少福報？大家彼此有多少福報？我們在春節過年的時候，可以看到許多人家門口都喜歡張貼「五福臨門」的春聯，就是希望在新的一年，福、祿、壽、財、喜這五福能齊降門庭，閤家大小都能平安吉祥。
福報，就像我們在糧倉裡有儲蓄糧食，在銀行裡有一定的存款。因此，在生活中，糧倉、銀行就會不斷供應我們所需的報酬、利息、本金。
假如銀行、糧倉沒有存款，沒有儲糧了，是負債、借貸的情況，銀行就會追討，倉庫就會要你繳回借貸，這就是福報不足，存款用光了。
你在人間做多少善事，就會有多少功德福報；你不做善事，沒有勤於耕種，再好的心地、良田，也不能生長五穀。《金剛經》說，多做多得，少做少得，它和福德性不同。
福德性是你有無量的財寶，那是屬於心性上的，其數量無量無邊，不可計數；但在有相的福報裡，福德性派不上用場，福報是需要你付出實際的行動，在日常生活裡累積功德善事，你付出有多少，收穫就有多少。
福報也不是要用來比較，主要是要自我耕耘心田，要自我勤奮，所謂「一分耕耘，一分收穫」。在世俗上說，修橋舖路、布施助人都是累積福報的方法。〈普門品〉也說，如果你救助他人的三災七難，如是因如是果，當然你也能吉星高照，時時逢凶化吉。
什麼是福報？簡單說就是善、美的回報。雖然大家喜歡求福報，可是每個人的福報卻不同，即便是同一個家庭裡的兄弟姊妹也都不會相同。這是為什麼呢？依佛教的立場來說，當然就是脫離不了「種善因得善果、種惡因得惡果」的因果關係，所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」，這清楚說明了前世、今世、來世三世的福報厚薄是緊密相連，像串連的鎖鏈，彼此牽引，相互影響的。
過去世的善惡行為我們已無法挽回，現在最重要的，就是要為今生與來世的福報努力；不僅一個沒有福報的人當要如是，就是一個有福報的人也要懂得惜福、培福，因為只知享福而不知惜福、培福，福報遲早會用盡，就如銀行存款只出不進，存款必定一天少於一天；也像一位學生即使再聰明，如果不用功，最終也會落到「小時了了，大未必佳」的下場。
當然，福報有福報的來處，福報不是偷來的，福報也不是搶來的，福報不是妄想就有，福報更不是怨恨就可以獲得；那麼，福報從哪裡來呢？其實，一個人的福報有多少，是可以由自己決定的。一念的善心，可以消除很多的罪業；一念的慈悲，能夠增加很多的功德。
有的人因為「拾金不昧」而獲得福報，有的人因為「不貪不義之財」有了善緣，有的人因為「救苦救難」而消災免難，有的人因為布施明燈，而得以全家團圓，如「貧女阿照」藉此因緣遇到大富長者協助，所以能和父親團聚。
因此，平時看到人點頭微笑、親切問候，舉手之勞的服務、見人有難熱心幫助、能夠成就他人善事，隨時多做好事，這些都是和人結緣的方法，如此自然會增加福報。
因為法界一切眾生都是相互依存成就，共存共榮的生命體，所以想要獲得福報，廣結善緣，勤修布施，必能為我們累積今生、來生無量的福報。
既然福報是自己可以決定，是靠努力而來，能否具體說明，如何培植福報呢？怎樣才能有福報？
有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。相反的，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來。
有的人，事不關己絕不過問，不與人結緣，當然也不會有好運氣。想要有福報，必須先播撒福報種子，比如積極參與利益大眾的善事，熱心助人等，所謂「助人者，人恆助之」，多種一點善因緣，就是修福報的方法。
《阿含經》記載，有一位小沙彌，本來應該夭壽，因為一念慈悲，救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。一念善心，可以消除罪業；一念慈悲，能夠增加功德。慈悲喜捨，福報就會到來。
吃虧奉獻是一種無私的、真心的付出，是一種歡喜的、不求回報的道德行為。如果我們常抱持著你是好人，我是壞人；你是對的，我是錯的；你很偉大，我很渺小 ；快樂給你，苦惱給我；富有讓你，貧窮我受的態度，時時尊重對方，處處為對方著想，必能獲得對方由衷的敬愛。
不必羡慕別人的福報比我大，也不必研究別人的福報從哪裡來。胡適之先生說：「要怎麼收穫，先要怎麼栽」，已經種下勤儉、結緣、喜捨、奉獻的種子，自然能收到福報的果實。 https://t.cn/AiF2tPVk
「福報」是學佛的人所重視的問題，如：我有多少福報？他有多少福報？大家彼此有多少福報？我們在春節過年的時候，可以看到許多人家門口都喜歡張貼「五福臨門」的春聯，就是希望在新的一年，福、祿、壽、財、喜這五福能齊降門庭，閤家大小都能平安吉祥。
福報，就像我們在糧倉裡有儲蓄糧食，在銀行裡有一定的存款。因此，在生活中，糧倉、銀行就會不斷供應我們所需的報酬、利息、本金。
假如銀行、糧倉沒有存款，沒有儲糧了，是負債、借貸的情況，銀行就會追討，倉庫就會要你繳回借貸，這就是福報不足，存款用光了。
你在人間做多少善事，就會有多少功德福報；你不做善事，沒有勤於耕種，再好的心地、良田，也不能生長五穀。《金剛經》說，多做多得，少做少得，它和福德性不同。
福德性是你有無量的財寶，那是屬於心性上的，其數量無量無邊，不可計數；但在有相的福報裡，福德性派不上用場，福報是需要你付出實際的行動，在日常生活裡累積功德善事，你付出有多少，收穫就有多少。
福報也不是要用來比較，主要是要自我耕耘心田，要自我勤奮，所謂「一分耕耘，一分收穫」。在世俗上說，修橋舖路、布施助人都是累積福報的方法。〈普門品〉也說，如果你救助他人的三災七難，如是因如是果，當然你也能吉星高照，時時逢凶化吉。
什麼是福報？簡單說就是善、美的回報。雖然大家喜歡求福報，可是每個人的福報卻不同，即便是同一個家庭裡的兄弟姊妹也都不會相同。這是為什麼呢？依佛教的立場來說，當然就是脫離不了「種善因得善果、種惡因得惡果」的因果關係，所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」，這清楚說明了前世、今世、來世三世的福報厚薄是緊密相連，像串連的鎖鏈，彼此牽引，相互影響的。
過去世的善惡行為我們已無法挽回，現在最重要的，就是要為今生與來世的福報努力；不僅一個沒有福報的人當要如是，就是一個有福報的人也要懂得惜福、培福，因為只知享福而不知惜福、培福，福報遲早會用盡，就如銀行存款只出不進，存款必定一天少於一天；也像一位學生即使再聰明，如果不用功，最終也會落到「小時了了，大未必佳」的下場。
當然，福報有福報的來處，福報不是偷來的，福報也不是搶來的，福報不是妄想就有，福報更不是怨恨就可以獲得；那麼，福報從哪裡來呢？其實，一個人的福報有多少，是可以由自己決定的。一念的善心，可以消除很多的罪業；一念的慈悲，能夠增加很多的功德。
有的人因為「拾金不昧」而獲得福報，有的人因為「不貪不義之財」有了善緣，有的人因為「救苦救難」而消災免難，有的人因為布施明燈，而得以全家團圓，如「貧女阿照」藉此因緣遇到大富長者協助，所以能和父親團聚。
因此，平時看到人點頭微笑、親切問候，舉手之勞的服務、見人有難熱心幫助、能夠成就他人善事，隨時多做好事，這些都是和人結緣的方法，如此自然會增加福報。
因為法界一切眾生都是相互依存成就，共存共榮的生命體，所以想要獲得福報，廣結善緣，勤修布施，必能為我們累積今生、來生無量的福報。
既然福報是自己可以決定，是靠努力而來，能否具體說明，如何培植福報呢？怎樣才能有福報？
有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。相反的，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來。
有的人，事不關己絕不過問，不與人結緣，當然也不會有好運氣。想要有福報，必須先播撒福報種子，比如積極參與利益大眾的善事，熱心助人等，所謂「助人者，人恆助之」，多種一點善因緣，就是修福報的方法。
《阿含經》記載，有一位小沙彌，本來應該夭壽，因為一念慈悲，救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。一念善心，可以消除罪業；一念慈悲，能夠增加功德。慈悲喜捨，福報就會到來。
吃虧奉獻是一種無私的、真心的付出，是一種歡喜的、不求回報的道德行為。如果我們常抱持著你是好人，我是壞人；你是對的，我是錯的；你很偉大，我很渺小 ；快樂給你，苦惱給我；富有讓你，貧窮我受的態度，時時尊重對方，處處為對方著想，必能獲得對方由衷的敬愛。
不必羡慕別人的福報比我大，也不必研究別人的福報從哪裡來。胡適之先生說：「要怎麼收穫，先要怎麼栽」，已經種下勤儉、結緣、喜捨、奉獻的種子，自然能收到福報的果實。 https://t.cn/AiF2tPVk
#每日一善##阳光信用#
【指路不吞必回】
君子以见善则迁，有过则改。――《易经》
求名莫如自修，善誉不能掩恶也。――宋欧阳修
点亮神色，点亮空想，善待生命，善待年华。
善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身。——周易
什么是真正的幸福，今天我终于找到了答案，其实很简单：帮助别人就是一种幸福。
【指路不吞必回】
君子以见善则迁，有过则改。――《易经》
求名莫如自修，善誉不能掩恶也。――宋欧阳修
点亮神色，点亮空想，善待生命，善待年华。
善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身。——周易
什么是真正的幸福，今天我终于找到了答案，其实很简单：帮助别人就是一种幸福。
爱要倾尽自己的付出，才会得到自我的升华。我始终这样以为。
后来，倾尽所有去争取的代价是，失去了一个重要的人，也摧毁了一段珍贵的感情，自己更是遍体鳞伤。但再回头想想过往的一切，这一生虽然颠沛动荡，超乎常规的事情很多，但它整体的进程是有所依持，有所进步及收获的。
感情本身无罪，它是一种自然存在。但我们的内心会被感情激发出所有的美德或罪恶。男女若以简单的情爱关系联结在一起，结局多数不好，若能成为同修，有共同的目标与价值观，愿意有所付出与牺牲，可以让情爱晋级。
人的记忆体饱含无限可能。
这枚灵魂承载了多少记忆，跨越了多少障碍，才能和某一个人相遇。
虽然爱恨已无从提起，但此生相见也许是为了完成这一趟旅途。
后来，倾尽所有去争取的代价是，失去了一个重要的人，也摧毁了一段珍贵的感情，自己更是遍体鳞伤。但再回头想想过往的一切，这一生虽然颠沛动荡，超乎常规的事情很多，但它整体的进程是有所依持，有所进步及收获的。
感情本身无罪，它是一种自然存在。但我们的内心会被感情激发出所有的美德或罪恶。男女若以简单的情爱关系联结在一起，结局多数不好，若能成为同修，有共同的目标与价值观，愿意有所付出与牺牲，可以让情爱晋级。
人的记忆体饱含无限可能。
这枚灵魂承载了多少记忆，跨越了多少障碍，才能和某一个人相遇。
虽然爱恨已无从提起，但此生相见也许是为了完成这一趟旅途。
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