经文分享☀️
以赛亚书>8.9章
彼得前书>5.章
2020/9/21
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<以赛亚书>第8.9章是先知以赛亚得神的默示，论以色列人的预言书，8.9章中有新约中提到的，非常熟知的关于主耶稣降生的预言☀️ 。
<彼得前书>第5章有关于牧养，荣耀，交托，苦难，恩典，祝福等许多内容的教导☀️ 。
引用经文:
……
…
耶和华又晓谕我说：“这百姓既厌弃西罗亚缓流的水，喜悦利汛和利玛利的儿子；因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王和他所有的威势，必漫过一切的水道，涨过两岸；必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项。以马内利啊，他展开翅膀，遍满你的地。”
列国的人民哪，任凭你们喧嚷，终必破坏；
远方的众人哪，当侧耳而听！
任凭你们束起腰来，终必破坏；
你们束起腰来，终必破坏。
任凭你们同谋，终归无有；
任凭你们言定，终不成立；
因为 神与我们同在。
…
……
(以赛亚书 8:1-22 和合本)
>
但那受过痛苦的必不再见幽暗。
未来的君王
从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。
在黑暗中行走的百姓看见了大光；
住在死荫之地的人有光照耀他们。
你使这国民繁多，
加增他们的喜乐；
他们在你面前欢喜，
好像收割的欢喜，
像人分掳物那样的快乐。
因为他们所负的重轭
和肩头上的杖，
并欺压他们人的棍，
你都已经折断，
好像在米甸的日子一样。
战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，
并那滚在血中的衣服，
都必作为可烧的，
当作火柴。
因有一婴孩为我们而生；
有一子赐给我们。
政权必担在他的肩头上；
他名称为“奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君”。
他的政权与平安必加增无穷。
他必在大卫的宝座上治理他的国，
以公平公义使国坚定稳固，
从今直到永远。
万军之耶和华的热心必成就这事。
主使一言入于雅各家，
落于以色列家。
这众百姓，就是以法莲
和撒玛利亚的居民，都要知道；
他们凭骄傲自大的心说：
砖墙塌了，我们却要凿石头建筑；
桑树砍了，我们却要换香柏树。
因此，耶和华要高举利汛的敌人
来攻击以色列，
并要激动以色列的仇敌。
东有亚兰人，西有非利士人；
他们张口要吞吃以色列。
虽然如此，耶和华的怒气还未转消；
他的手仍伸不缩。
这百姓还没有归向击打他们的主，
也没有寻求万军之耶和华。
因此，耶和华一日之间
必从以色列中剪除头与尾，
棕枝与芦苇－
长老和尊贵人就是头，
以谎言教人的先知就是尾。
因为，引导这百姓的使他们走错了路；
被引导的都必败亡。
所以，主必不喜悦他们的少年人，
也不怜恤他们的孤儿寡妇；
因为，各人是亵渎的，是行恶的，
并且各人的口都说愚妄的话。
虽然如此，耶和华的怒气还未转消；
他的手仍伸不缩。
邪恶像火焚烧，
烧灭荆棘和蒺藜，
在稠密的树林中着起来，
就成为烟柱，旋转上腾。
因万军之耶和华的烈怒，地都烧遍；
百姓成为火柴；
无人怜爱弟兄。
有人右边抢夺，仍受饥饿，
左边吞吃，仍不饱足；
各人吃自己膀臂上的肉。
玛拿西吞吃（或译：攻击；下同）以法莲；
以法莲吞吃玛拿西，
又一同攻击犹大。
虽然如此，耶和华的怒气还未转消；
他的手仍伸不缩。
(以赛亚书 9:1-21 和合本)
>
我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：务要牧养在你们中间 神的群羊，按着 神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为
神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。
所以，你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。
务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给他，直到永永远远。阿们！
我略略地写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是 神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人！
(彼得前书 5:1-14 和合本)
>
愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安！愿主常与你们众人同在！
(帖撒罗尼迦后书 3:16 和合本)
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容；
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领；
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等，
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
以赛亚书>8.9章
彼得前书>5.章
2020/9/21
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<以赛亚书>第8.9章是先知以赛亚得神的默示，论以色列人的预言书，8.9章中有新约中提到的，非常熟知的关于主耶稣降生的预言☀️ 。
<彼得前书>第5章有关于牧养，荣耀，交托，苦难，恩典，祝福等许多内容的教导☀️ 。
引用经文:
……
…
耶和华又晓谕我说：“这百姓既厌弃西罗亚缓流的水，喜悦利汛和利玛利的儿子；因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王和他所有的威势，必漫过一切的水道，涨过两岸；必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项。以马内利啊，他展开翅膀，遍满你的地。”
列国的人民哪，任凭你们喧嚷，终必破坏；
远方的众人哪，当侧耳而听！
任凭你们束起腰来，终必破坏；
你们束起腰来，终必破坏。
任凭你们同谋，终归无有；
任凭你们言定，终不成立；
因为 神与我们同在。
…
……
(以赛亚书 8:1-22 和合本)
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但那受过痛苦的必不再见幽暗。
未来的君王
从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。
在黑暗中行走的百姓看见了大光；
住在死荫之地的人有光照耀他们。
你使这国民繁多，
加增他们的喜乐；
他们在你面前欢喜，
好像收割的欢喜，
像人分掳物那样的快乐。
因为他们所负的重轭
和肩头上的杖，
并欺压他们人的棍，
你都已经折断，
好像在米甸的日子一样。
战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，
并那滚在血中的衣服，
都必作为可烧的，
当作火柴。
因有一婴孩为我们而生；
有一子赐给我们。
政权必担在他的肩头上；
他名称为“奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君”。
他的政权与平安必加增无穷。
他必在大卫的宝座上治理他的国，
以公平公义使国坚定稳固，
从今直到永远。
万军之耶和华的热心必成就这事。
主使一言入于雅各家，
落于以色列家。
这众百姓，就是以法莲
和撒玛利亚的居民，都要知道；
他们凭骄傲自大的心说：
砖墙塌了，我们却要凿石头建筑；
桑树砍了，我们却要换香柏树。
因此，耶和华要高举利汛的敌人
来攻击以色列，
并要激动以色列的仇敌。
东有亚兰人，西有非利士人；
他们张口要吞吃以色列。
虽然如此，耶和华的怒气还未转消；
他的手仍伸不缩。
这百姓还没有归向击打他们的主，
也没有寻求万军之耶和华。
因此，耶和华一日之间
必从以色列中剪除头与尾，
棕枝与芦苇－
长老和尊贵人就是头，
以谎言教人的先知就是尾。
因为，引导这百姓的使他们走错了路；
被引导的都必败亡。
所以，主必不喜悦他们的少年人，
也不怜恤他们的孤儿寡妇；
因为，各人是亵渎的，是行恶的，
并且各人的口都说愚妄的话。
虽然如此，耶和华的怒气还未转消；
他的手仍伸不缩。
邪恶像火焚烧，
烧灭荆棘和蒺藜，
在稠密的树林中着起来，
就成为烟柱，旋转上腾。
因万军之耶和华的烈怒，地都烧遍；
百姓成为火柴；
无人怜爱弟兄。
有人右边抢夺，仍受饥饿，
左边吞吃，仍不饱足；
各人吃自己膀臂上的肉。
玛拿西吞吃（或译：攻击；下同）以法莲；
以法莲吞吃玛拿西，
又一同攻击犹大。
虽然如此，耶和华的怒气还未转消；
他的手仍伸不缩。
(以赛亚书 9:1-21 和合本)
>
我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：务要牧养在你们中间 神的群羊，按着 神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为
神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。
所以，你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。
务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给他，直到永永远远。阿们！
我略略地写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是 神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人！
(彼得前书 5:1-14 和合本)
>
愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安！愿主常与你们众人同在！
(帖撒罗尼迦后书 3:16 和合本)
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容；
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领；
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等，
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#佛教正法故事[超话]#
【佛教故事】这样做 魅力就会不请自来
有一位女施主，家境非常富裕，不论其财富、地位、能力、权力，及漂亮的外表，都没有人能够比得上，但她却郁郁寡欢，连个谈心的人也没有，于是她就去请教无德禅师，如何才能具有魅力，以赢得别人的欢喜。
无德禅师告诉她道：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”
女施主听后，问道：“禅话怎么讲呢？”
无德禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女施主又问道：“禅音怎么听呢？”
无德禅师道：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的声音转为帮助的音声，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
女施主再问道：“禅事怎么做呢？”
无德禅师：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”
女施主更进一步问道：“禅心是什么用呢？”
无德禅师道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。”
女施主听后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人总谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不久就被夸为“最具魅力的施主”了！
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
【佛教故事】这样做 魅力就会不请自来
有一位女施主，家境非常富裕，不论其财富、地位、能力、权力，及漂亮的外表，都没有人能够比得上，但她却郁郁寡欢，连个谈心的人也没有，于是她就去请教无德禅师，如何才能具有魅力，以赢得别人的欢喜。
无德禅师告诉她道：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”
女施主听后，问道：“禅话怎么讲呢？”
无德禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女施主又问道：“禅音怎么听呢？”
无德禅师道：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的声音转为帮助的音声，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
女施主再问道：“禅事怎么做呢？”
无德禅师：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”
女施主更进一步问道：“禅心是什么用呢？”
无德禅师道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。”
女施主听后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人总谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不久就被夸为“最具魅力的施主”了！
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
#佛教正法故事[超话]#
【佛教故事】这样做 魅力就会不请自来
有一位女施主，家境非常富裕，不论其财富、地位、能力、权力，及漂亮的外表，都没有人能够比得上，但她却郁郁寡欢，连个谈心的人也没有，于是她就去请教无德禅师，如何才能具有魅力，以赢得别人的欢喜。
无德禅师告诉她道：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”
女施主听后，问道：“禅话怎么讲呢？”
无德禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女施主又问道：“禅音怎么听呢？”
无德禅师道：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的声音转为帮助的音声，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
女施主再问道：“禅事怎么做呢？”
无德禅师：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”
女施主更进一步问道：“禅心是什么用呢？”
无德禅师道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。”
女施主听后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人总谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不久就被夸为“最具魅力的施主”了！
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
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无德禅师告诉她道：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”
女施主听后，问道：“禅话怎么讲呢？”
无德禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女施主又问道：“禅音怎么听呢？”
无德禅师道：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的声音转为帮助的音声，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
女施主再问道：“禅事怎么做呢？”
无德禅师：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”
女施主更进一步问道：“禅心是什么用呢？”
无德禅师道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。”
女施主听后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人总谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不久就被夸为“最具魅力的施主”了！
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