栋梁赋
孙述考
2017.12.21日13时2分一14时26分作

大厦不可无栋梁，若无栋梁何能固。人间栋梁是何物，今日吾作栋梁赋。

周览历史几百度，历史苍茫几人顾。茫茫史海觅珍珠，人间栋梁如何述。忽觉人间一座屋，人间应靠栋梁扶。中华华夏越千古，栋梁多得如星簇。无论今朝还幽古，历朝都赖栋梁辅。栋梁能辅天子位，栋梁能使江山固。此处栋梁即人才，德能兼备令人慕。有才无德不称贤，有德无才不崭露。栋梁必有才与德。才德双全出世俗。史上栋梁何分布，各行各业状元出。栋梁有才更有德，无论庙堂或江湖。圣人往往在民间，不唯高官与厚禄。国有栋梁国之福，族有栋梁族之柱。历代朝庭出栋梁，往往逢遇最难处。大浪淘沙方见金，赤金每每出炼炉。

苍颉造字天雨粟，老子著书照函谷。孔子周游因周暮，墨子非攻造弓弩。乱世人人思孙武，法治当是韩非属。李冰创造都江堰，郑国修造郑国渠。吴起变法兴了楚，商鞅变法秦国苏。李悝变法魏国兴，邹忌变法奸吏除。屈子离骚楚辞祖，子长史记千古读。逸少书法传晋韵，陶潜诗词更绝俗。青莲骑鹿访名山，忧国忧民思杜甫。忠诚最见国难时，为国赴死浑不惧。尚记于谦石灰吟，更记文公千秋句。世人皆赞岳鹏举，满江红词遗千古。范文正公岳阳楼，忧君只缘处江湖。都言文拯包青天，史上清官太稀疏。

史上栋梁不可数，多数棋布在江湖。民间栋梁何其多，栋梁闪烁在今古。孟子不仕成亚圣，华佗行医更悬壶。仲景一部伤寒论，拯救多少民痛苦。李氏本草成纲目，曹霑一部血泪书。笠翁编成芥子圃，蒲公聊斋尽说狐。古今栋梁何其多，栋梁如汇蚌中珠。

今朝栋梁正辅国，辅国栋梁代代出。忽思栋梁心中慕，提笔写下栋梁赋。 https://t.cn/Rgox4ZW

仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。为什么？
是因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮会由此而生，天下从此无太平日子？
诚然生产力低下的时代，民众没有多余精力去搞事情。自然顺应自然无为而治。按道家说法：有了智巧，天下大乱。难道摒弃一切智巧、工具、理性，像上古时代那样，就是对的、好的吗？没有理性和追求真理的精神，活的不明不白，一切归咎于天或飘渺的道，不是掩耳盗铃吗？
还有，焉知这些学说目的纯正？或是终极答案。还是要多读多思考。我不知道是对是错，我也很迷茫，我也超级希望能找到信仰。可是越找越迷茫、越来越没有希望

中国自古以农立国，古代的植物性食料主要是谷物。早在三千多年前，甲骨文中就有了“米”字。古代传说有神农教民播五谷，黄帝时期开始“蒸谷为饭，烹谷为粥”。

《齐民要术·耕田第一》引《周书》就这样讲：“神农之时，天雨粟、神农耕而种之……然后五谷兴。”汉代末年，洛阳有童谣唱道：“虽有千黄金，无如我斗粟。斗粟自可饱，千金何直”由于米食在饮食中这种基础地位的影响。

中华民族都把米作为生存和温饱的一个基础来看待，把有米无米当成了事情成败的决定性因素。