《神农本草经》，简称《本经》或《本草经》，大约成书于西汉以前，是我国现存最早的药物学专著。以“本草”名之，是因书中所述药物以植物药为主，冠以“神农”之名，既是基于“神农尝百草”而发现药物的传说，也是托古遗风的表现。《神农本草经》非一人一时所能完成，是诸多医家不断加工整理而成。该书原著于唐代初年失传，现在流传的本子是后人从宋代《证类本草》及明代《本草纲目》等书中辑录出来的。
《神农本草经》系统地总结了成书之前医家和民间的用药经验，为中药学的发展奠定了初步基础，书中所述药物学理论，包括药物性能、功效及加工炮制方法等，至今仍有相当一部分内容是值得继承和发扬的。#科学##神农本草经#

真正的中医就是心理学

其实真的不想说，真正的中医，其实就是心理学。人体结构为精气神，为了方便说，精可以视为物质的肉体与经络，气是能量，神为心，为灵，为魂魄，为意识形态的。肉体无非是房舍，是灵魂的住所，气是灵魂之体，同时又决定房子的死活，所以才有形乃生之舍也，气乃生之充也，神乃生之制也之说，身之主宰便是心，肉体的病，皆为心生，心相，心为病之因，病为心之相，心病还需心药医，一药医百病，谓之道，所以人类的疾病，唯有以德道为药，才可以化解天下人之疾病，此药非草药。草药何来疗效。何为草？何为药？神农尝百草，才有百草经，人们关注了百草，却忽略了神农，草过神农之手才可让草变药，这就如同薛定谔的猫，猫的死活有人的意识决定。所以是草是药也由人来决定，如今天的中医界，为什么一付药，治同一个病，因为不同的医生，而会产生不同的疗效。其实决定人生老病死肉体之相的是心，人们称为精气神。心神之学，即是心理学，所以中国中医才分上工上医，下工下医之说，上工上医才是真正的中医，可做良相，可为良医，下工下医为庸医，只是一个养家糊口的职业而已。

            上工守神，神即心理之学，上医治未病，未病即是病之心理之因。

              下工守形，形为心病之肉体之相，下医治己病，病为肉体的症状。下工下医如扬汤止沸，只有上工上医才可以做到釜底抽薪。失魂落魄乃心病，下工下医针对肉体又怎么能起到招魂复魄的作用呢？中国真正的中医，其实就是心理学，神补，补神，才是中医之道，人的生老病死，皆由神来决定，得神者生，失神者死。心外无法，心外无道，万法心生，心生百病，心病还需心药医，只有庸医治肉体，对不起，我真的不想说，怕天下医生生气，可是我还得说，医者不自医，怕医患都死去，今说医之道，心学即医理。天下懂此心，再无病身体。                         

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#感受非遗魅力#【国家级非物质文化遗产名录：邵原神话群】河南邵原及周边地区有许多创世神话广为流传。这些神话，内容丰富，包含盘古开天辟地、女娲抟土造人、女娲炼石补天、轩辕祭天与战神蚩尤、伏羲演八卦、神农尝百草播五谷、颛顼与共工、大禹治水等八大神话共六十余则故事，具有丰富的文化内涵和很高的学术研究价值。这些故事经过整理现已汇编成册，见《邵原民间传说故事集》。

邵原的神话传说大都是关于神或半人半神的故事。在邵原镇，不但有民间传说，还有大量与神话故事相对应的象形物、原型物，女娲的故事、轩辕祭天、战神蚩尤、神农尝百草等传说，都可以从奇峰秀水中和古地名中找到痕迹。

灵异山水和远古神话之间神秘的联系，尤其是近些年发现的文物和遗址的印证，使邵原成了众多创世学者研究的焦点。

2008年，邵原神话群被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。