关注当下，活在当下
遗憾的是，生活并不总是尽如人意。我们正在充满痛苦经历的人生中跋涉。此外，还在因种种失去而悲伤:失去友情，失去爱情，抑或失去房子。这些艰难的日子或许会在通常看似最不合时宜的时刻压的你喘不过气来，但你应该记住，它们不会永远持续下去。
恐惧既有利也有害。这种正常的人类反应通过预示危险并让我们做好应对准备的方式来保护我们。不幸的是，人们总爱自我制造出内心障碍。我最喜欢的演员威尔·史密斯曾说过:"恐惧并非真实存在。它是一种由你创造的思想产物。危险是真实存在的，但恐惧是可以选择的。"我完全赞同"恐惧只是我们丰富想象力的产物"这一说法。
假如你被各种问题所困，并且无法停止回想过去，那就努力关注当下。我们中有许多人(包括我自己)要么被过去所累，要么为未来担忧。你可能因过去的事内疚，但你是在用自己无法改变的事物和情况破坏现在的生活。珍惜当下，记住活着是多么幸运(你出去旅游有疫情，疫情会把你赶回家；你呆在家有地震让你不敢待在家)。活着已经不易，且行且珍惜吧。享受周围世界的美好，睁大眼睛关注年面前的机会。幸福不是未来的某个节点，也不是过去的某个时刻，而是能够着眼当下的一种心态。
有时，因为正在经历艰难的时期，你容易感觉糟糕。你会轻易被生活难题所困，忘记要停下来去感激你所拥有的一切。唯有坚强的人才会选择笑对人生、珍视生活，而不是哭泣和抱怨。
不管感觉多么孤独，情况多么严重，你都应该记住自己并不孤单，因为很多人都和你差不多。
如今，我们很多人发现很难相信自己的观点，从而从外部来源获取客观性来寻求平衡。当你努力想要实现一个重要目标时，你应该相信自己，确信自己做出的是最佳决定。你应该有自己的生活、有自己的思想、有自己的价值观，做出自己的选择。哪怕所有人都不认可你，又何妨？因为成功后的快乐是你自己来享受的，那么再艰难的过程自己来承受，也是情理之中。
遗憾的是，生活并不总是尽如人意。我们正在充满痛苦经历的人生中跋涉。此外，还在因种种失去而悲伤:失去友情，失去爱情，抑或失去房子。这些艰难的日子或许会在通常看似最不合时宜的时刻压的你喘不过气来，但你应该记住，它们不会永远持续下去。
恐惧既有利也有害。这种正常的人类反应通过预示危险并让我们做好应对准备的方式来保护我们。不幸的是，人们总爱自我制造出内心障碍。我最喜欢的演员威尔·史密斯曾说过:"恐惧并非真实存在。它是一种由你创造的思想产物。危险是真实存在的，但恐惧是可以选择的。"我完全赞同"恐惧只是我们丰富想象力的产物"这一说法。
假如你被各种问题所困，并且无法停止回想过去，那就努力关注当下。我们中有许多人(包括我自己)要么被过去所累，要么为未来担忧。你可能因过去的事内疚，但你是在用自己无法改变的事物和情况破坏现在的生活。珍惜当下，记住活着是多么幸运(你出去旅游有疫情，疫情会把你赶回家；你呆在家有地震让你不敢待在家)。活着已经不易，且行且珍惜吧。享受周围世界的美好，睁大眼睛关注年面前的机会。幸福不是未来的某个节点，也不是过去的某个时刻，而是能够着眼当下的一种心态。
有时，因为正在经历艰难的时期，你容易感觉糟糕。你会轻易被生活难题所困，忘记要停下来去感激你所拥有的一切。唯有坚强的人才会选择笑对人生、珍视生活，而不是哭泣和抱怨。
不管感觉多么孤独，情况多么严重，你都应该记住自己并不孤单，因为很多人都和你差不多。
如今，我们很多人发现很难相信自己的观点，从而从外部来源获取客观性来寻求平衡。当你努力想要实现一个重要目标时，你应该相信自己，确信自己做出的是最佳决定。你应该有自己的生活、有自己的思想、有自己的价值观，做出自己的选择。哪怕所有人都不认可你，又何妨？因为成功后的快乐是你自己来享受的，那么再艰难的过程自己来承受，也是情理之中。
#虚空济[超话]#11月1日部分直播个人笔记：
《论语》讲：温故而知新，可以为师矣。
我们的思维，经历一直在发生变化，对事物的认知程度也在发生变化，所以无论对人事物也会有不一样的看法，当我们去重温过去所学也同样会有不一样的感受。
越是对抗的，往往越是我们需要的，我们在对抗，却又想去听，只是和过去的认知不同而已，却又隐隐觉得对所以才会对抗。
我们对抗的不是某个人，某件事，某一种文化，其实都不是，只是在和自己的思维认知对抗而已。
我们知道这个道理也无需执着，清楚的知道自己在那个阶段，但我们也知道自己最终要去哪里。
人往往会活在一种惯性当中，这种惯性即便事物停止也会持续一段时间，所以当一件事情结束我们的任何情绪和感受都是正常的，因为还在惯性中，交给时间一切自有答案。
《孟子》讲：得天下英才而教之。
人生最大的乐莫过于在老年之时有人围在身边，还可以去教化他们。
《论语》讲：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
当一个人内心充满爱，充满阳光，充满理想的时候真的不一样。如果一个人一生只为自己考虑实在没什么意思，当一个人更博爱生活才有色彩。
当一个人只有自己的时候，知会围绕自己的感受去转，所以才会有那么的痛苦和烦恼，而一个人更加博爱，想的是更多人，才会让自己变得更博大，更有力量。
《孟子》讲：父召无诺，君命召不俟驾。
父亲在叫我们的时候马上就去没有任何犹疑，君主再召见我们的时候不等马车驾好已经出发了。
其中包含着仁义礼智信，办包含着孝悌忠信礼义，包含着我们做人的准则。
同时这也是一个人的根，如果不懂得敬畏就像浮萍一样没有根，无论在任何环境，事物，人与人之间关系都是如此。
儒家文化教会我们怎么做人，教给我们仁义礼智信，教给我们立身之本。
这个世界看似不公平的事情。背后都有一个公平的道在其中，只是我们能不能看的到。
一个人的快乐，状态和任何事情无关，如果依靠事件那也不是真好，所以快乐是一种能力，快乐的能力。
《孟子》讲：尔为尔，我为我。
我们总是把关注点放在别人身上，对方无论是什么样的人与我无关，因为你是你，我是我，只要做好自己就可以了。
我们总是看到别人的不足和缺点，却不知当我们说出来那一刻自己也没强多少，我们总是受他人影响，受外界事物影响，被事物牵着走。我们只需关注自己是什么样的人就可以了。
无需过度在意他人的看法，也无需过度关注他人，因为我们谁也改变不了，想要改变别人终将是徒劳，做好自己。
相濡以沫，不如相忘于江湖。
很多事情无关乎对错，无关乎好坏，只是选择不同，是否合适而已，所以我们要破掉这种对立，本身并没有对立，都只是我们固有的标准与执着。
《论语》讲：温故而知新，可以为师矣。
我们的思维，经历一直在发生变化，对事物的认知程度也在发生变化，所以无论对人事物也会有不一样的看法，当我们去重温过去所学也同样会有不一样的感受。
越是对抗的，往往越是我们需要的，我们在对抗，却又想去听，只是和过去的认知不同而已，却又隐隐觉得对所以才会对抗。
我们对抗的不是某个人，某件事，某一种文化，其实都不是，只是在和自己的思维认知对抗而已。
我们知道这个道理也无需执着，清楚的知道自己在那个阶段，但我们也知道自己最终要去哪里。
人往往会活在一种惯性当中，这种惯性即便事物停止也会持续一段时间，所以当一件事情结束我们的任何情绪和感受都是正常的，因为还在惯性中，交给时间一切自有答案。
《孟子》讲：得天下英才而教之。
人生最大的乐莫过于在老年之时有人围在身边，还可以去教化他们。
《论语》讲：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
当一个人内心充满爱，充满阳光，充满理想的时候真的不一样。如果一个人一生只为自己考虑实在没什么意思，当一个人更博爱生活才有色彩。
当一个人只有自己的时候，知会围绕自己的感受去转，所以才会有那么的痛苦和烦恼，而一个人更加博爱，想的是更多人，才会让自己变得更博大，更有力量。
《孟子》讲：父召无诺，君命召不俟驾。
父亲在叫我们的时候马上就去没有任何犹疑，君主再召见我们的时候不等马车驾好已经出发了。
其中包含着仁义礼智信，办包含着孝悌忠信礼义，包含着我们做人的准则。
同时这也是一个人的根，如果不懂得敬畏就像浮萍一样没有根，无论在任何环境，事物，人与人之间关系都是如此。
儒家文化教会我们怎么做人，教给我们仁义礼智信，教给我们立身之本。
这个世界看似不公平的事情。背后都有一个公平的道在其中，只是我们能不能看的到。
一个人的快乐，状态和任何事情无关，如果依靠事件那也不是真好，所以快乐是一种能力，快乐的能力。
《孟子》讲：尔为尔，我为我。
我们总是把关注点放在别人身上，对方无论是什么样的人与我无关，因为你是你，我是我，只要做好自己就可以了。
我们总是看到别人的不足和缺点，却不知当我们说出来那一刻自己也没强多少，我们总是受他人影响，受外界事物影响，被事物牵着走。我们只需关注自己是什么样的人就可以了。
无需过度在意他人的看法，也无需过度关注他人，因为我们谁也改变不了，想要改变别人终将是徒劳，做好自己。
相濡以沫，不如相忘于江湖。
很多事情无关乎对错，无关乎好坏，只是选择不同，是否合适而已，所以我们要破掉这种对立，本身并没有对立，都只是我们固有的标准与执着。
快乐是短暂的，十一月还没开始就忙的不可开交可，十一月刚开始的第一天就忙的像一条狗，从早上到现在就吃了一个包子，连喝水吃饭睡觉上个厕所去的功夫都没得，妈的(ノ=Д=)ノ┻━┻好不容易才忙完，这一天天的，发个微博才喝了一口水，累的腰酸腿疼，嘴唇干裂起泡～成年的世界，悲惨的生活，并且这样的生活还会持续很久～我怀疑时间长我会不会得强直性脊柱炎～[二哈][二哈][二哈]
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