《天地颂》

玄墨 编
庚子年戊寅月乙未日
鬥姆元君
誠頌
天地：
君生天下兮華岱，

明松若谷，春生朝露。

君知人間亂世，

滾滾黃沙，狂瀾四海。

哭天喊地，民道疾苦。

君不語不釋，忍萬代之怨，

苦鋪萬靈之路。

君不知，眾生著相，不明歸途。

君力暗相予，不知君所助。

君可忍千秋萬世，功勞全無！

君可忍子孫常恨，寂無聲息盡救贖。

表相見君，無情無公。

表相見君，不思疾苦。

可知君之實！

古今良善無所棄，盡救萬生靈，

安於諸聖境，賜壽千萬福。

哀嘆兮悠悠蒼天!

泣涕如血湖。

君遭誤怨載春秋，此番聖勞，

君皆承苦。

無可替，更無訴 !

誰為君思？誰為君哭？

何以君不善釋？

明言天救萬生靈，無盡恩許一切功。

廣顯宇宙，大白於書。

也可少食大怨恨無期。

我今替天叫寒苦 !

#读书##第486天##脂砚斋评石头记##第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏#
这一回开篇，脂砚斋批注的袭人三大功，宝玉三大病原来体现在此处。
宝玉和袭人赌气后，一天未出房，也不和姊妹、丫头等斯闹，只自己看书弄笔墨，这就是袭人的三大功劳。——脂批：此虽未必成功,较往日终有微补小益。
宝玉恶劝，重情不重礼，有情极之毒，是其三大病。——脂批：宝玉之情，今古无人可比固矣，然宝玉有情极之毒,亦世人莫恐为者，看至后半部则洞明矣……宝玉看此为世人莫忍为之毒，故后文才方有悬崖撒手一回。若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而为僧哉？玉一生偏僻之处。此是宝玉大智慧大力
量处，别个不能，我也不能。
最终留在宝玉身边的是宝钗、麝月确定无疑了，宝玉之悬崖撒手，是情之深情之切，是难忘木石前盟。

宝玉读至《庄子•外篇• 胠箧》，有感而发，续写道：“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣……戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。”续罢，一觉至天明。——脂批：见得透彻，恨不能守。此人人同病。/直似庄老，奇甚怪甚!
庄子“绝圣弃知”的思想，是要摒弃社会文明与进步，倒退到人类社会的原始状态。宝玉的仿写虽然文笔不错，但就是一时意气，绝不是要和提及的四个人——宝钗、黛玉、袭人、麝月断情绝义。此时的宝玉，离透彻、了悟还差的远，反而有几分“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的感觉。

次日，宝玉醒来，见袭人和衣睡在衾上。——脂批：正是来同卧不来同卧之间，何神奇文妙绝矣！（“之间”太准确了）
宝玉已将昨日之事放下，便推袭人，让其好生去睡，以免着凉。——脂批：更
好，可见玉卿的是天真烂嫚之人也，近之所谓呆公子，又曰老好人，又曰无心道人是也。殊不知尚古淳风。
宝玉的确待人真诚，从不怨恨、嫉妒他人，更不记仇。闹学堂金荣打伤秦钟，宝玉当时生气，后来也不见追究；弟弟贾环多次使坏（灯油烫脸、造谣中伤），亦连教训也无。更何况是对身边的女孩子，大多数时候反是要宝玉赔礼来哄的。

袭人却还不平，仍气愤宝玉拿自己的话当耳旁风，宝玉就折断玉簪发誓以后一定听劝，袭人着急，责宝玉不可胡说，二人至此和好。

宝玉往上房请安，黛玉来翻出所续之文，又气又笑,，也续一绝云：无端弄笔是何心？作践南华《庄子因》。不悔自己无见识，却将丑语怪他人。写毕，也至贾母、王夫人处请安——脂批：骂得痛快，非颦儿不可，真好颦儿，真好颦儿，好诗，若云知音者颦儿也。
（感觉脂砚斋夸黛玉都快找不出新词了！）

#言情小说[超话]# NO.224《渣了历劫神君后》作者：四夕一时 评分：3.5/满分：5分
九重天之主威严庄重不可亵渎，据说是因为受过情伤，从此失去了对爱情的信任，生平最恨负心人。
刚刚飞升成仙的叶菰根本不敢说话，她死也没想到渣过的炉鼎前任竟然是历劫的神君。
那天她亲眼看着神君杀了一个负心人，剑尖还淌着血，神君还问她：“你说负心人该不该杀？”
叶菰：这我哪敢回答？
神君给了她两个选择，要么死在他剑下，要么死在他床上。
叶菰：我那冰清玉洁温柔贤惠懂事可爱天真纯洁的前任呢？这是发生了什么QAQ
等她还清了从前所欠，神君也看开了，决定放过她，也放过自己。
从今以后叶菰又是自由快乐的小仙女！
然而还没高兴两天，叶菰就看见声称修无情道的神君又出现了。
神君哪还有平时高高在上的模样，弃情割爱却是由道入魔，除了求她别走再无他言。
他两度修无情道，两度为同一个人放下，爱情和尊严一无所有。