易与天地准，故能弥纶天地之道。
仰以观于天文，俯以察于地理，足故知幽明之故。
原始反终，故知死生之说，精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
与天地相似，故不违;知周乎万物~道济天下，，故不过;旁行而不流，乐天知命，故不忧;安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。

[害羞]NONAME：乐天知命

读《南怀瑾选集》－易经系传别讲，第四章*易与天地准*。摘录理解。

易与天地准，故能弥纶天地之道。

仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。

原始反终，故知死生之说。精气为物，幽魂为变，是故知鬼神之情状。

与天地相似，故不违；知周乎万物而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。

《二顾全书》不能不读，一部是顾祖禹的《读史方舆纪要》，一部是顾炎武的《天下郡国利病书》。半肩行李一肩书。易以用为体。

乐天知命。绝嗜禁欲，所以除累。头陀不三宿空桑。一德二命三风水四积阴德五读书。
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《易·系辞传》中说:“安土敦乎仁，故能爱。”人类从流荡游牧的生活改变成农业的定居生活，安分于一块土地上。不但利用这块土地生养百谷、牲畜，也利用这块土制作了器物。陶器正是这“安土敦仁”的文明产物。远离了忙昧的渔猎社会剧烈的生存竞争，史前陶器的形制和纹饰都展现着一种进入较缓和的农业社会时的优美心情。— 蒋勋《美的沉思》