当谈到“修心”、“调伏自心”时,很多人会带有误解,认为“修持”代表就是放弃俗务、逃避、或“所有事情通通都不用做了”。
另外的误解,则是认为修行是在“压抑痛苦”,当心中过于痛苦时,就以修行来压抑等等,这些也都是对于“修行”的误解。
“压抑”并是不正确的修行方式。作为修行人,也还是会有生气、嫉妒等情绪,会有贪心等等烦恼生起的。
但旁人会说:“你都是修行人了,怎么还会生气呢?“这种问法,就如同认为“修行人不可以生气”一样,让修行者也会因此有“必须压抑”的感觉,觉得“我不应该生气,不可以烦恼“,
并对于“自己还是有烦恼”的状态,觉得很不好意思,或者觉得不可告人,只好装模作样,结果外在看起来很平静,内心却充满烦恼。
这种想法、做法都是不正确的,而且久而久之,是会憋出病来的,哪天暴发出来时,是会一发不可收拾的。因此,修行并非硬生生地去压制住情绪,那样是没有用的。
——第十七世大宝法王——
另外的误解,则是认为修行是在“压抑痛苦”,当心中过于痛苦时,就以修行来压抑等等,这些也都是对于“修行”的误解。
“压抑”并是不正确的修行方式。作为修行人,也还是会有生气、嫉妒等情绪,会有贪心等等烦恼生起的。
但旁人会说:“你都是修行人了,怎么还会生气呢?“这种问法,就如同认为“修行人不可以生气”一样,让修行者也会因此有“必须压抑”的感觉,觉得“我不应该生气,不可以烦恼“,
并对于“自己还是有烦恼”的状态,觉得很不好意思,或者觉得不可告人,只好装模作样,结果外在看起来很平静,内心却充满烦恼。
这种想法、做法都是不正确的,而且久而久之,是会憋出病来的,哪天暴发出来时,是会一发不可收拾的。因此,修行并非硬生生地去压制住情绪,那样是没有用的。
——第十七世大宝法王——
修行人修得好不好、是否如法,往往都是在死的时候才看出来。好的修行人在面对死亡的时候能够坦然面对,甚至把死亡作为最殊胜的成就机会。尤其是噶举派非常优秀的修行者,能够利用死亡的时机来成就法身佛果,其次是可以透过中阴身来成就报身佛果,再次是可以透过投生的机会成就化身佛果。而对于没有学佛修行的人来说,却只能平凡地死去,死亡的过程中只有迷惑、颠倒、恐怖,充满了痛苦和折磨,然后继续流转于轮回。
大威德金刚,大威德金刚是格鲁派密宗所修本尊之一,因其能降服恶魔,故称大威,又有护善之功,故又称大
德。
大威德金刚藏密认是文殊菩萨的忿怒相,属教令轮身,是事业的根本。所以老板们还有做事的人非常喜欢大威
德金刚,标榜自身,同时避免邪魔入侵!
一位格鲁巴的上师说过,没有任何鬼神,天上的、地上的、男的、女的,甚至其他护法,能够胜过大威德金刚的修行者或成就者。一位大威德金刚成就者,他只要说一句“我是大威德金刚!,任何邪术神灵鬼怪都不能骚扰他,或被他加持过的人。因此,大威德金刚修法是非常有效对治负面的、破坏性的能量的。
德。
大威德金刚藏密认是文殊菩萨的忿怒相,属教令轮身,是事业的根本。所以老板们还有做事的人非常喜欢大威
德金刚,标榜自身,同时避免邪魔入侵!
一位格鲁巴的上师说过,没有任何鬼神,天上的、地上的、男的、女的,甚至其他护法,能够胜过大威德金刚的修行者或成就者。一位大威德金刚成就者,他只要说一句“我是大威德金刚!,任何邪术神灵鬼怪都不能骚扰他,或被他加持过的人。因此,大威德金刚修法是非常有效对治负面的、破坏性的能量的。
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