【鸡汤】
话不说满。
世事无常，天意难料。
无数的变数，使得很多事情事与愿违，出乎意料。
所以，说话不要太满。
满，则易负，易漏，易穿。
人不做过。
做人且留三分善，以便日后好相见。
人和人相见，已是前世修来的缘分。
即便是无法相处，彼此难容，将要分开，也要好好的说，轻轻的转身，优雅的离开。
过，则易恨，易悔，易伤。
事不做绝。
水至强，为容。
人至强，为善。
做事，替对方着想，留对方颜面和活路。
就不会发生人世间诸多的遗憾和悲剧。
给对方留的活路，其实都是自己今生来世的退路。
无需做一个完人。
做一个内敛宽容善良的凡人 ，就已经是十分好了。#温暖心情的话##吴军宽情感心语#
话不说满。
世事无常，天意难料。
无数的变数，使得很多事情事与愿违，出乎意料。
所以，说话不要太满。
满，则易负，易漏，易穿。
人不做过。
做人且留三分善，以便日后好相见。
人和人相见，已是前世修来的缘分。
即便是无法相处，彼此难容，将要分开，也要好好的说，轻轻的转身，优雅的离开。
过，则易恨，易悔，易伤。
事不做绝。
水至强，为容。
人至强，为善。
做事，替对方着想，留对方颜面和活路。
就不会发生人世间诸多的遗憾和悲剧。
给对方留的活路，其实都是自己今生来世的退路。
无需做一个完人。
做一个内敛宽容善良的凡人 ，就已经是十分好了。#温暖心情的话##吴军宽情感心语#
净土老法师开示：弥陀本愿海就是指这部《无量寿经》，所以此经是诸佛如来所说的第一经
佛在此地教我们：
“当求度世，拔断生死众恶之本。”
生死众恶之本就是妄想、执著。
我们依照此经修学，肯定承认此经是一切诸佛出现在世间所说的第一经。
善导大师所说的：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
弥陀本愿海就是指这一部经，所以此经是诸佛如来所说的第一经。
除了一句阿弥陀佛是正念之外，皆是邪念。这话有几个人肯相信？为什麼说其他一切念头都是邪念，而念佛是正念？
念佛能往生不退成佛，能拔断生死根本，能出离六道轮回，一生不退成佛。你说这一念是不是正念？其他所有一切念头都办不到，都障碍一生出离、不退成佛的大因缘。凡是障碍这个大因缘的都是邪念。
佛说一切经，是对不能相信念佛法门的人而说的。要是相信这个法门，佛就不说一切经。
不相信这个法门，佛再应机施教，再委曲婉转慢慢诱导你，到最后还是归到这一部经。一切法门引导你入华藏世界，到了华藏世界，最后还是教你念阿弥陀佛求生西方极乐世界。
《华严经》云：十地菩萨始终不离念佛。
但是要知道，无论修学那个法门，一生想入华藏世界的人，在历史上也没有看到几个，这就晓得修行证果是多麼不容易。
尤其是现在这个时代，五欲六尘扰乱六根，是过去任何一个时代所不能比的，谁有能力在这样境界里不动心。
如果在这个境界里还起心动念，功夫决定不成就。轮回不是容易超越的，生死不是简单可以了断的；唯有老实念佛，这是净宗法门的殊胜，不可思议之处。
学佛人要把目标认清楚，我们的目标就是拔断生死根本，超越三界六道。三界六道就是忧怖苦痛之道。
怖是恐怖；忧是忧虑；苦痛之道是指稤。一定要把这桩事作为我们今生修学最重要的一桩大事，是我们真正的目标。果然认识清楚，自然就能放下。
认清楚就是看破，就是看清楚事实真相，然后才能把世间一切法舍掉。不但世间一切法能舍，出世间一切法也能舍。
法门无量誓愿学，我奉劝诸位同修，往生到西方极乐世界再学，不要在此时此处耽误我们的宝贵光阴，扰乱我们精进，妨碍我们往生，那就得不偿失。我们决心先把西方极乐世界这一桩事办好。
如果说自己有把握往生，那是另当别论，涉猎一些其他大乘佛法没关系，因为你有把握去。没有把握去，可不能做这些事，万一因广学而不能往生，这一生又空过，这才是真正可惜，不晓得要到那一生、那一劫才能再遇到如此机缘。
佛在此地教我们：
“当求度世，拔断生死众恶之本。”
生死众恶之本就是妄想、执著。
我们依照此经修学，肯定承认此经是一切诸佛出现在世间所说的第一经。
善导大师所说的：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
弥陀本愿海就是指这一部经，所以此经是诸佛如来所说的第一经。
除了一句阿弥陀佛是正念之外，皆是邪念。这话有几个人肯相信？为什麼说其他一切念头都是邪念，而念佛是正念？
念佛能往生不退成佛，能拔断生死根本，能出离六道轮回，一生不退成佛。你说这一念是不是正念？其他所有一切念头都办不到，都障碍一生出离、不退成佛的大因缘。凡是障碍这个大因缘的都是邪念。
佛说一切经，是对不能相信念佛法门的人而说的。要是相信这个法门，佛就不说一切经。
不相信这个法门，佛再应机施教，再委曲婉转慢慢诱导你，到最后还是归到这一部经。一切法门引导你入华藏世界，到了华藏世界，最后还是教你念阿弥陀佛求生西方极乐世界。
《华严经》云：十地菩萨始终不离念佛。
但是要知道，无论修学那个法门，一生想入华藏世界的人，在历史上也没有看到几个，这就晓得修行证果是多麼不容易。
尤其是现在这个时代，五欲六尘扰乱六根，是过去任何一个时代所不能比的，谁有能力在这样境界里不动心。
如果在这个境界里还起心动念，功夫决定不成就。轮回不是容易超越的，生死不是简单可以了断的；唯有老实念佛，这是净宗法门的殊胜，不可思议之处。
学佛人要把目标认清楚，我们的目标就是拔断生死根本，超越三界六道。三界六道就是忧怖苦痛之道。
怖是恐怖；忧是忧虑；苦痛之道是指稤。一定要把这桩事作为我们今生修学最重要的一桩大事，是我们真正的目标。果然认识清楚，自然就能放下。
认清楚就是看破，就是看清楚事实真相，然后才能把世间一切法舍掉。不但世间一切法能舍，出世间一切法也能舍。
法门无量誓愿学，我奉劝诸位同修，往生到西方极乐世界再学，不要在此时此处耽误我们的宝贵光阴，扰乱我们精进，妨碍我们往生，那就得不偿失。我们决心先把西方极乐世界这一桩事办好。
如果说自己有把握往生，那是另当别论，涉猎一些其他大乘佛法没关系，因为你有把握去。没有把握去，可不能做这些事，万一因广学而不能往生，这一生又空过，这才是真正可惜，不晓得要到那一生、那一劫才能再遇到如此机缘。
阴债不还 婚姻难成 ͏
不知道你们有没有发现，我们身边（或者就是自己）有不少自身条件不错，但就是怎么也找不到合适的另一半的男人或者女人。
在他（他）们周围许多比其差很多的朋友都已过上幸福生活，但他们从剩斗士升级成了黄金剩斗士，最后奋斗成了齐天大剩，也都还没能有个家。不了解的人觉得是这些人眼光太高，而只有他们自己才知道其中的苦衷。
缘起：
有些同修有婚姻困扰，大多是另一方有外遇，自己不知所措。以下截取今天给某位同修的回信，解析夫妻关系。如能因此开解有缘人，帮助大家明白因果承负，便是此文的功德。因每个人具体情况不同，以下只节选夫妻关系解析部分，解决方案附在后面。
1. 一定要控制好双方的福恶差距，即使双方仍在善缘阶段，仍要未雨绸缪，通过修道、念经、做功德，不能让一方比另一方福报过大，或者造恶太深。
2. 把夫妻间的恶债给了结，了结了恶债就只剩下善债，那么也就是留下来了善缘。
3. 如果夫妻间善恶缘份都没了，反过来另一方与外遇有冤结，那么帮另一方化解与外遇的冤结，然后就用大量功德求神灵赐给你们善缘，让你们延续婚姻。
▌配偶有外遇，自己伤心难过
说明：
1. 在这个阶段，自己欠配偶比较多；
2. 配偶与其他异性有冤结，必须化解。
如果配偶在外面不欠债了，就不会流连忘返了。如果自己不欠配偶的债了，配偶就不会令自己伤心难过了。所以这类案例修行策略是：努力还清自己欠配偶的债务，求神灵把自己还给配偶的经文功德，用于为配偶化解与外面的冤结。关注红阳遁甲法术，当外债还清，配偶自然就回家了，当配偶倒欠自己的了，当然这种倒欠不是欠恶债，而是欠善债（你是因为替对方念经而让他欠你，不是因为他伤害你多于你伤害他而让他要债过了头倒欠了恶债），这时配偶就反过来对别人没兴趣，对自己痴情一片了。
阳间关系的债务关系通常是由阴间有债务关系的要经者来执行，恶缘现前往往就是要经者上来讨报的时候。如配偶已有外遇，婚姻出状况，说明此时夫妻双方都有要债者，一般是过去生中双方或一方在感情上伤害过的众生，或者打胎的孩子，一定要快速准备法事超度走。此外，命中注定坎坷的婚姻（恶缘比较多的婚姻），说明一生中不同时段都会有要债者上来，可能是自己的，可能是配偶的。如果想自己婚姻一生顺利，那么就要多诵经礼忏，双方都要念，把各自在感情上伤害过、今生有可能导致婚姻家庭破裂的要经者激活，然后度走。那么等到命中注定婚姻该出问题的时间到来，就不会出状况了。
▌由此得出，必须从两方面还债
1. 还阳债：通过诵经礼忏、行善积德化解配偶与自己的冤结，及配偶与外遇的冤结。
2. 还阴债：通过礼敬神明、道教法术化解导致婚姻不顺利的恶孽，让未来的恶缘提前化解。
如果双方善缘本已尽，等到所有债务还清，恶缘化解，双方就会变得客客气气，没什么缘份了。这时再用大量功德求善缘（用做善事 + 放生），那么大家等于没有了历史债务，翻开了全新的一页，有的只是新结的善缘，婚姻能不美满吗？
不知道你们有没有发现，我们身边（或者就是自己）有不少自身条件不错，但就是怎么也找不到合适的另一半的男人或者女人。
在他（他）们周围许多比其差很多的朋友都已过上幸福生活，但他们从剩斗士升级成了黄金剩斗士，最后奋斗成了齐天大剩，也都还没能有个家。不了解的人觉得是这些人眼光太高，而只有他们自己才知道其中的苦衷。
缘起：
有些同修有婚姻困扰，大多是另一方有外遇，自己不知所措。以下截取今天给某位同修的回信，解析夫妻关系。如能因此开解有缘人，帮助大家明白因果承负，便是此文的功德。因每个人具体情况不同，以下只节选夫妻关系解析部分，解决方案附在后面。
1. 一定要控制好双方的福恶差距，即使双方仍在善缘阶段，仍要未雨绸缪，通过修道、念经、做功德，不能让一方比另一方福报过大，或者造恶太深。
2. 把夫妻间的恶债给了结，了结了恶债就只剩下善债，那么也就是留下来了善缘。
3. 如果夫妻间善恶缘份都没了，反过来另一方与外遇有冤结，那么帮另一方化解与外遇的冤结，然后就用大量功德求神灵赐给你们善缘，让你们延续婚姻。
▌配偶有外遇，自己伤心难过
说明：
1. 在这个阶段，自己欠配偶比较多；
2. 配偶与其他异性有冤结，必须化解。
如果配偶在外面不欠债了，就不会流连忘返了。如果自己不欠配偶的债了，配偶就不会令自己伤心难过了。所以这类案例修行策略是：努力还清自己欠配偶的债务，求神灵把自己还给配偶的经文功德，用于为配偶化解与外面的冤结。关注红阳遁甲法术，当外债还清，配偶自然就回家了，当配偶倒欠自己的了，当然这种倒欠不是欠恶债，而是欠善债（你是因为替对方念经而让他欠你，不是因为他伤害你多于你伤害他而让他要债过了头倒欠了恶债），这时配偶就反过来对别人没兴趣，对自己痴情一片了。
阳间关系的债务关系通常是由阴间有债务关系的要经者来执行，恶缘现前往往就是要经者上来讨报的时候。如配偶已有外遇，婚姻出状况，说明此时夫妻双方都有要债者，一般是过去生中双方或一方在感情上伤害过的众生，或者打胎的孩子，一定要快速准备法事超度走。此外，命中注定坎坷的婚姻（恶缘比较多的婚姻），说明一生中不同时段都会有要债者上来，可能是自己的，可能是配偶的。如果想自己婚姻一生顺利，那么就要多诵经礼忏，双方都要念，把各自在感情上伤害过、今生有可能导致婚姻家庭破裂的要经者激活，然后度走。那么等到命中注定婚姻该出问题的时间到来，就不会出状况了。
▌由此得出，必须从两方面还债
1. 还阳债：通过诵经礼忏、行善积德化解配偶与自己的冤结，及配偶与外遇的冤结。
2. 还阴债：通过礼敬神明、道教法术化解导致婚姻不顺利的恶孽，让未来的恶缘提前化解。
如果双方善缘本已尽，等到所有债务还清，恶缘化解，双方就会变得客客气气，没什么缘份了。这时再用大量功德求善缘（用做善事 + 放生），那么大家等于没有了历史债务，翻开了全新的一页，有的只是新结的善缘，婚姻能不美满吗？
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