儿时的味道，杏核也是儿时的玩具。

以前家里有一棵杏树，时间久了，有些根慢慢都裸露在泥土外面，树也是倾斜着。记得有一年，那时候杏子还没太熟，我和姐姐爬到树上玩，才上去没多久，我感觉树要倒了，我就对姐姐说，姐，树好像要倒了，这句话还没说完，树已经倒地了，幸运的是我们姐俩都没受伤。倒下的果子慢慢成熟了，有些挨着地的都捂坏了，秋天后树叶掉光了，爸爸把这棵树砍了，放着干了当柴烧……

就这样，家里唯一的一棵杏树奉献了她的一生。

欲为大树，莫与草争 太精辟了！
短期来看，草的生长速度和树相比，肯定是草的长势明显，但是几年过后，草换了几拨，但是树依旧是树。所以这个世界上只有古树、大树，却没有古草、大草。

最初我看树，只关注树冠的造型是不是好看，后来开始关注树干，现在我会更注重树根，因为只有根是独一无二的。
伟大的企业，常常被模仿，却很难被超越，因为你看得见它的产品、服务，甚至技术，却看不见它的文化价值观。
朝着同一个方向，向阳生长，一棵树上的枝叶生长是有方向的，它们都会向着阳光，不断生长。无论是大公司还是小团队，力都朝同一个方向使，才见最佳成效。

尊重每一棵树的天性，高明的园艺师icon，不是能把任何树都变成自己想要的样子，而是尊重每一棵树的天性，让枝叶得到最合适的发挥。每棵树都有自己的内生力量，枝头一长出来就把它剪掉，就好像“让一个有抱负有发挥的人刚一开口就闭嘴”一样，会让它无所适从。
人，有大才，有小才。管理者的职责，是给他们最适合的位置和发展空间，让他们发挥出最大的能力。
枝叶不交叉，有空间，不按自己的喜好去修剪枝叶，不代表不去修剪枝叶，对此，有两个原则：第一，不交叉。树和人一样，枝干交叉会闹矛盾、不愉快，从而影响发展。第二，有空间。树要长得合理，要有美感，一定要留给它足够的成长空间。

关于什么是爱护自然和慈悲遐想——唐清元
昨天有人说为什么坟地后的树要弄死，而不是把它移走？我说了几个故事。
第一，台湾高僧慧律法师寺院的柱子生了白蚁，弟子问怎么办，我们受了杀生戒，又不能杀生。
法师说，把柱子蒙住，高温蒸汽杀死白蚁……
弟子说，那我们不是戒杀吗？
法师大意是说：我们不是为了杀生，是为了护持三宝，不然整个大殿就垮了……我们没有印光大师的德行和能力，不能念念大悲咒就蚂蚁搬家了，我们现在越念蚂蚁越多……
二，又有人问慧律法师：法师说吃素好，动物有生命，植物也有生命，吃素不是也代表杀生吗？
法师说，生命分为有情生命和无情生命，植物确实是有生命的，可是你们杀害有情的动物，却连一根无情的青菜都不让我们吃，不是要饿死我们吗？你们对我们也太残忍了。如果把无情生命和有情生命等同一体，那是一种邪见，佛陀在讲法时对此外道的邪见有所破斥。
注：有情生命代表是有喜怒哀乐和痛苦快乐感受的动物，无情生命是无以上感触或感知力很弱的植物。
三，发心很重要。
如我昨天路过坟地附近的时候，把一颗荆棘直接折断，其觉得我折断破坏了自然界的美好……
我就说，如果那颗荆棘刺伤了人，怎么办？
还有我们吃感冒药，杀死那么多的细菌，算不算杀生？
东北虎 入侵到人类居住的非保护区，我们该不该把其制服？如果不制服，难道让它活生生把我们吃掉！
人是万物之灵，无论是从食物链的角度，还是从因果论的角度，连东北大仙修仙都要借助人身，鬼仙修行也要附体人身上，人修行不用渡劫等等，人身难得，首要的是要保证人类自我健康的生存，不然有何意义。
当然，在保证人类正常、健康、文明的繁衍下，能不杀生我们尽量不杀生，特别是有宗教信仰的子弟们，能不破坏大自然我们也尽量不破坏，但是不能用有认知误区的完美主义的观念来阻挠人类的发展，因为这是不完善的价值观。
我对其说，要说爱护生命，我都吃素十几年，也不杀生，连蚊子都尽可能赶走而不是杀死，但是对于坟地里的树和伤害人的树木能干死就干死，因为第一，它是无情的生命；第二，我是为了利益有情的生命；第三，如果是动物，我是尽可能不杀的，但是如果这个动物对很多人的生命有威胁，我是可以去杀掉的；第四，一切以人类为核心，以文明为导向，以因果为准绳，才是相对的真正的慈悲。

唐清元
2021年5月3号#慈悲##宗教# https://t.cn/R2WxQOQ