如果可以从新选择我一定想回到小时候，因为那时候的我是最快乐的，我不想长大，因为这个成长太累，太苦、老天不是一直说会善待每一个善良的人吗？可我就想问问我一直都善良，可为什么要我经历那么多我不想经历的，现在的我好像快乐和我都没关系了，每个人都要去经历她不想经历的，我还要经历多少？我以为我很坚强很强大了，能扛过所有的委屈和心酸，可在夜晚时，那种压抑的情绪，几乎崩溃，现在的状态就是挺住，无话可说，到了夜晚耳机是我的避难所，音乐成了我的救心丸！画画成了我的救命稻草[悲伤][悲伤][悲伤]

《论无话可说》
许多人苦于有话说不出，另有许多人苦于有话无处说；他们的苦还在话中，我这无话可说的苦却在话外。
我觉得自己是一张枯叶，一张烂纸，在这个大时代里。
在别处说过，我的“忆的路”是“平如砥”“直如矢”的；我永远不曾有过惊心动魄的生活，即使在别人想来最风华的少年时代。
我的颜色永远是灰的。
我的职业是三个教书；我的朋友永远是那么几个，我的女人永远是那么一个。
有些人生活太丰富了，太复杂了，会忘记自己，看不清楚自己，我是什么时候都“了了玲玲地”知道，记住，自己是怎样简单的一个人。
但是为什么还会写出诗文呢？——虽然都是些废话。
这是时代为之！十年前正是五四运动的时期，大伙儿蓬蓬勃勃的朝气，紧逼着我这个年轻的学生；于是乎跟着人家的脚印，也说说什么自然，什么人生。
但这只是些范畴而已。
我是个懒人，平心而论，又不曾遭过怎样了不得的逆境；既不深思力索，又未亲自体验，范畴终于只是范畴，此处也只是廉价的，新瓶里装旧酒的感伤。
当时芝麻黄豆大的事，都不惜郑重地写出来，现在看看，苦笑而已。
先驱者告诉我们说自己的话。
不幸这些自己往往是简单的，说来说去是那一套；终于说的听的都腻了。
——我便是其中的一个。
这些人自己其实并没有什么话，只是说些中外贤哲说过的和并世少年将说的话。
真正有自己的话要说的是不多的几个人；因为真正一面生活一面吟味那生活的只有不多的几个人。
一般人只是生活，按着不同的程度照例生活。
这点简单的意思也还是到中年才觉出的；少年时多少有些热气，想不到这里。
中年人无论怎样不好，但看事看得清楚，看得开，却是可取的。
这时候眼前没有雾，顶上没有云彩,有的只是自己的路。
他负着经验的担子，一步步踏上这条无尽的然而实在的路。
他回看少年人那些情感的玩意，觉得一种轻松的意味。
他乐意分析他背上的经验，不止是少年时的那些；他不愿远远地捉摸，而愿剥开来细细地看。
也知道剥开后便没了那跳跃着的力量，但他
不在乎这个，他明白在冷静中有他所需要的。
这时候他若偶然说话，决不会是感伤的或印象
的，他要告诉你怎样走着他的路，不然就是，所剥开的是些什么玩意。
但中年人是很胆小
的；他听别人的话渐渐多了，说了的他不说，说得好的他不说。
所以终于往往无话可说——
特别是一个寻常的人像我。
但沉默又是寻常的人所难堪的，我说苦在话外，以此。
中年人若还打着少年人的调子，——姑不论调子的好坏——原也未尝不可，只总觉“像
煞有介事”。
他要用很大的力量去写出那冒着热气或流着眼泪的话；一个神经敏锐的人对于
这个是不容易忍耐的，无论在自己在别人。
这好比上了年纪的太太小姐们还涂脂抹粉地到大
庭广众里去卖弄一般，是殊可不必的了。
其实这些都可以说是废话，只要想一想咱们这年头。
这年头要的是“代言人”，而且将
一切说话的都看作“代言人”；压根儿就无所谓自己的话。
这样一来，如我辈者，倒可以将
从前狂妄之罪减轻，而现在是更无话可说了。
但近来在戴译《唯物史观的文学论》里看到，法国俗语“无话可说”竟与“一切皆好”
同意。
呜呼，这是多么损的一句话，对于我，对于我的时代！

1931年3月 —朱自清

妈哟，翻抽屉翻到两把木梳子，突然想起好多年前一个失散多年的朋友送的梳子，然后开始满屋翻箱倒柜的找愣是没找到，甚至多年前的发圈都被我翻出来了，就是梳子找不到了，现在怀疑是被我妈送人了[微笑][微笑][微笑]更神奇的是我他妈想不起梳子长啥样了，去翻空间，翻到翻到，才发现我他吗以前真的是个逗比啊，没能在段子手的路上走下去简直是喜剧界的损失好羡慕那时候除了开心啥都没有的自己，动不动就要吐槽抱怨一下，一点小事都可以开心一整天。那一年刚毕业，那一年周花花怀着小婉心无所事事整天跟我斗嘴抬杠还老在我空间秀恩爱，那一年好像发生了好多事，又好像什么都没有发生。想不明白到底是从啥时候开始偏离的，人和事都如此，既浮躁又不安，再后来没人跟我斗嘴了，再再后来我们都不发空间说说了，再再再后来我们用上了微信群里也都不说话了，再再再再后来像是花花说的，久别重逢的喜悦过后是无话可说的尴尬。人呐，成长的过程总是得丢失些东西的，而转过头发现他不见时的感慨万千，这才是真的成长呐，怎么就回不去了呢？！似乎好久都没肆无忌惮的开玩笑了呢……