以高能驾控释放自我，22年款捷豹XEL让您尽享激情
在近百年的历史中，捷豹在赛车领域数次荣膺大奖，见证了现代赛车史的发展。捷豹XEL传承捷豹品牌历史悠久的运动基因，以高能驾控给予都市青年充足的驾驶信心和乐趣，无论是上下班通勤，还是长短途出游，都能让您尽享激情，释放自我。
作为X家族最年轻的成员，22款捷豹XEL采用标志性J-Blade豹锋眼LED前大灯以及流水式转向灯，冲劲十足；钻石切割轮毂，缔造时尚豪华；R-DYNAMIC 运动风格，自内而外诠释捷豹迷人设计语言。
在智能科技方面也带来了升级，多屏互联科技与豪华内饰相辅相成。配置10.2英寸中控屏和5.5英寸空调控制屏的双屏尊享触控系统，以及12.3英寸交互式全液晶仪表盘、带夜景增强功能的高清超广角流媒体后视镜、第二代高清全彩抬头显示HUD组成五屏联动人机交互系统，让车主轻松拥抱数字化出行。
源于对赛道基因的不懈追求，捷豹XEL搭载2.0T英杰力发动机，最高马力可达250匹，澎湃动力势不可挡。其采用捷豹引以为傲的铝质智能车身架构，车身铝合金应用比率高达75%，重量更轻，使行驶和转向更加灵敏，操控更稳定、更安全。前后近50:50的车身配重比例，以及跑车级铝制双叉臂前悬挂，进一步提升了平衡性、精准的转向力，以及稳定的抓地力，让您的驾控之旅更安心。
源自英伦，天生运动。22年款捷豹XEL以优雅灵动设计、前沿智享科技和高能激情驾驭，让都市青年在一系列感官刺激中，体验科技驾控的独特魅力。共同点燃豹力赛感，唤醒你内心的驭速猛兽吧！
在近百年的历史中，捷豹在赛车领域数次荣膺大奖，见证了现代赛车史的发展。捷豹XEL传承捷豹品牌历史悠久的运动基因，以高能驾控给予都市青年充足的驾驶信心和乐趣，无论是上下班通勤，还是长短途出游，都能让您尽享激情，释放自我。
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在智能科技方面也带来了升级，多屏互联科技与豪华内饰相辅相成。配置10.2英寸中控屏和5.5英寸空调控制屏的双屏尊享触控系统，以及12.3英寸交互式全液晶仪表盘、带夜景增强功能的高清超广角流媒体后视镜、第二代高清全彩抬头显示HUD组成五屏联动人机交互系统，让车主轻松拥抱数字化出行。
源于对赛道基因的不懈追求，捷豹XEL搭载2.0T英杰力发动机，最高马力可达250匹，澎湃动力势不可挡。其采用捷豹引以为傲的铝质智能车身架构，车身铝合金应用比率高达75%，重量更轻，使行驶和转向更加灵敏，操控更稳定、更安全。前后近50:50的车身配重比例，以及跑车级铝制双叉臂前悬挂，进一步提升了平衡性、精准的转向力，以及稳定的抓地力，让您的驾控之旅更安心。
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☯️在祭炼度孤类科仪里，法师们在“施食”科仪之后，都会对幽魂们细心地解说人的生老病死、业力轮回、忧悲喜乐等等是如何形成的，如何超越这样的业力流转，如何返回自身的本来面目，等等。在“正荐”和“普度”环节里，法师们都会以慈悯之心开示幽魂，以齐同慈爱之情感应万类，以普度群生之志践行教义，使有情了彻生死、洞明造化、返本合真。在这样的过程里，生者积累功德，获得福报；亡灵得到开示，获得解脱。
“正荐”的教化
正荐的“教化”是在三皈依、授戒之前举行的。首先，为众生说明的是宇宙是如何创造的，以及人的生活状态：积累阳炁成为天，积累阴炁成为地，阴阳之炁变合、禀受冲和成为人，人是禀受了天地的力量之后诞生的，所以人是万物之灵长。
《靈寶領教濟度金書》：“及夫元精既判，道体斯漓，清炁高澄，积阳成天，浊气混凝，积阴成地。阳变阴合，而人物于是生矣。禀冲和而为人，孕繁炁而为物。号物为万，人处一焉。人受天地之中以生，所以为万物最灵也”。
但是人诞生后，追逐虚幻的境界，迷惑自己的情识，不断制造罪业，智谋巧诈互相鼓动，贪欲连续滋生。
《靈寶領教濟度金書》：“奈何人伪日滋，天和风靡，智巧相胜，贪欲自将”。
追求感官的快乐、迷乱的情绪刺激，常常违背常规、逾越法度，身体成为罪的源泉，冤仇充满心中。这些都是众生的业障招来的，自己作的孽，自己受到恶果。这并非地府故意下的圈套。
《靈寶領教濟度金書》：“遂至逐境迷情，背常越法，身为罪府，心作冤都……展转报对，循环终天，皆众生妄业所召，自作自受。非北都泉曲故张宪网，巧设冤机，使生民坐罹痛恼也”。
以上是人类的化生到业力流转的过程，随后将开示众生得以超脱轮回、自作主宰的根据——真常之性。
这正常之“性”是昭然存在在天地之间的，这个“性”是人人都具备的，本来圆满的。智者不多余，愚者不缺乏，既不是生者才有，也不是人死了就消失了。只是因它会如影随形的被业力所牵累，所以不能解脱，要是觉悟这些真理，轮回立即就停止了。
《靈寶領教濟度金書》：“其所以虚灵不昧，昭昭然在天地之间者，惟性而已。是性也人人具足，个个圆成，不以智而赢，不以愚而乏，不以生而存，不以死而亡。特患为业所累，如影随形，如响应声，胶固缠缚，不能解脱”。
人们之所以会有业力流转，是因为真常之性堕落之后成为轮回的基础，成为一个虚妄不真实的“我”，以各种感官和欲望综合、拼凑出来的“我”为基础，造作各种各样的惑乱。
虽然如此，“而吾一性之真，自然与天地同存，亘浩劫不坏矣”，在这样的过程里，人们天然具有的超越欲望和不实的本来“一真之性”，仍然是与天地自然同在的，亘古以来丝毫不会损坏。
所以，在为众生开示的过程里，也会援引《清静经》：
“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清”和“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂”。
指出众生放弃本来圆满的“真实”迷惑地追逐“妄幻”，沉溺感官的快乐下，堕落业力的轮回里。
《靈寶領教濟度金書》：“众生耽着幻尘，沦浃肌骨，弃真就伪，舍实趋华。如蛾赴灯，如蚁旋磨，置身荆棘丛中，自谓乐意，罔念回头，业力所牵，终归沦坠”。
随后，又开示众生如何去妄归真。圣贤们也会依据戒律，防止这样的倾向，不能堕落邪道，要走正道，洗涤气质之情，返回天地之性。虽然这些戒律的条目多得像星星一样，但是最先要授九真妙戒。
《靈寶領教濟度金書》：“蕊笈琅函，金科玉律，具严戒法，条目星罗。今者坛列虚皇，斋崇灵宝，按科宣演，惟当以九真妙戒为先”。
普度里的教化
在炼度结束后，授戒、传符之前也会举行普度的教化。念智慧颂后，接着开始说教。首先，向众生开示宇宙的产生和人在宇宙中的位置：道产生一，一分为三，三就是天、人、地。人是“合三而成一”的，这里的三就是精、炁、神。
《靈寶領教濟度金書》：“道生一而分三，曰天曰人曰地，人合三而成一，惟精惟炁惟神。”
神能控制炁，所以，神存在，炁就存在。炁能保持形体，要是炁消失，形体也灭亡。
《靈寶領教濟度金書》：“神以御炁，神存而炁亦存。炁以留形，炁散则形亦散”。
人活着的时候，神能主宰炁和形体。人死亡的时候，形体随着炁的灭散而亡，神退出形炁，退散虚空。
《靈寶領教濟度金書》：“其生也炁与形会，神入而主宰。其死也形逐炁亡，神出而退虚空”。
神在人中的时候，接受物质的诱惑而作业因，一点也不受损害。但是因为受到业因的影响，轮回六道，神本来是明显的，只是暂时在昏昧的状态。
要超越善与恶。人需要超越善、恶的二边对待，觉悟元神本来清净、光明，各种尘染本来也不存在，所以业报的主体是虚妄堕落的主体，本性自然虚空，业报的本性也自然虚空，所以六道也只是业力流转的结果，六道本性也是自然虚空的，以此，轮回自然停止。
《靈寶領教濟度金書》“寂照含虚空，惟觉我之元神，本来清静，若定水之无波，本来光明，若秋空之无医，灵明莹彻，朗觉妙圆……诸尘无有，业报自空，业报既空，六道亦无，六道既无，轮回自息”。
到来这里的亡魂们要是理解这些道理，觉悟到宇宙运行的真实情况，人生的本来面目，就可以被授经教戒律，上升至天堂。
“正荐”的教化
正荐的“教化”是在三皈依、授戒之前举行的。首先，为众生说明的是宇宙是如何创造的，以及人的生活状态：积累阳炁成为天，积累阴炁成为地，阴阳之炁变合、禀受冲和成为人，人是禀受了天地的力量之后诞生的，所以人是万物之灵长。
《靈寶領教濟度金書》：“及夫元精既判，道体斯漓，清炁高澄，积阳成天，浊气混凝，积阴成地。阳变阴合，而人物于是生矣。禀冲和而为人，孕繁炁而为物。号物为万，人处一焉。人受天地之中以生，所以为万物最灵也”。
但是人诞生后，追逐虚幻的境界，迷惑自己的情识，不断制造罪业，智谋巧诈互相鼓动，贪欲连续滋生。
《靈寶領教濟度金書》：“奈何人伪日滋，天和风靡，智巧相胜，贪欲自将”。
追求感官的快乐、迷乱的情绪刺激，常常违背常规、逾越法度，身体成为罪的源泉，冤仇充满心中。这些都是众生的业障招来的，自己作的孽，自己受到恶果。这并非地府故意下的圈套。
《靈寶領教濟度金書》：“遂至逐境迷情，背常越法，身为罪府，心作冤都……展转报对，循环终天，皆众生妄业所召，自作自受。非北都泉曲故张宪网，巧设冤机，使生民坐罹痛恼也”。
以上是人类的化生到业力流转的过程，随后将开示众生得以超脱轮回、自作主宰的根据——真常之性。
这正常之“性”是昭然存在在天地之间的，这个“性”是人人都具备的，本来圆满的。智者不多余，愚者不缺乏，既不是生者才有，也不是人死了就消失了。只是因它会如影随形的被业力所牵累，所以不能解脱，要是觉悟这些真理，轮回立即就停止了。
《靈寶領教濟度金書》：“其所以虚灵不昧，昭昭然在天地之间者，惟性而已。是性也人人具足，个个圆成，不以智而赢，不以愚而乏，不以生而存，不以死而亡。特患为业所累，如影随形，如响应声，胶固缠缚，不能解脱”。
人们之所以会有业力流转，是因为真常之性堕落之后成为轮回的基础，成为一个虚妄不真实的“我”，以各种感官和欲望综合、拼凑出来的“我”为基础，造作各种各样的惑乱。
虽然如此，“而吾一性之真，自然与天地同存，亘浩劫不坏矣”，在这样的过程里，人们天然具有的超越欲望和不实的本来“一真之性”，仍然是与天地自然同在的，亘古以来丝毫不会损坏。
所以，在为众生开示的过程里，也会援引《清静经》：
“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清”和“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂”。
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《靈寶領教濟度金書》：“众生耽着幻尘，沦浃肌骨，弃真就伪，舍实趋华。如蛾赴灯，如蚁旋磨，置身荆棘丛中，自谓乐意，罔念回头，业力所牵，终归沦坠”。
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普度里的教化
在炼度结束后，授戒、传符之前也会举行普度的教化。念智慧颂后，接着开始说教。首先，向众生开示宇宙的产生和人在宇宙中的位置：道产生一，一分为三，三就是天、人、地。人是“合三而成一”的，这里的三就是精、炁、神。
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神能控制炁，所以，神存在，炁就存在。炁能保持形体，要是炁消失，形体也灭亡。
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关注@相宜书坊+平+攒 揪3位小可爱song《大脑功能12周复原方案》，埂多活动https://t.cn/A6IpNzEj https://t.cn/A6aYR8Yu
大脑是人体蕞复杂，蕞神秘，且蕞重要的器官！
它是人类一切生理活动的“总指挥”，它的健康关乎记忆、睡眠、运动、语言、感官等生活的方方面面。而现在生活节奏快、压力大，大部人的大脑都长期处于超负荷运转的状态。
如果你在生活和工作中经常会出现容易疲劳、反应能力降低、记忆力下降、不容易集中精神等症状，就要警惕。这可能正是大脑向你发出的“亚健康”讯号。此外，现代社会正在快速的迈入“老龄化”。人类衰老的一个重要体现就是脑老化和脑功能退化。20岁以后，大脑处理信息的速度每年都会降低7～10毫秒，这种处理速度的变慢会影响人的记忆力和注意力。想要拥有高质量的晚年生活，维持大脑健康是一个很重要的一环。
汤姆·奥布赖恩医生的这本《大脑功能12周复原方案》是一本全生命周期的大脑功能强化计划。无论是分心多动的孩子，焦虑失眠的白领，还是健忘失智的老人都能从中获益。
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