《诗人范曾长诗》序（接上半部分）
杨青云
作者用诗的“眼睛”来歌咏“范曾”，他几乎三年多时间是泡在石景山图书馆或是门头沟图书馆，因为，唐朝樱花是一边在门头沟打工，一边来写范曾长诗的。自从我们参加了范曾在3月17日国家博物馆举办《锦文掇英》147幅书法展后，这首写范曾的长诗其实就在心中“诞生”了。也是缘于特感动于范曾晚年还能具有这么大的爱心，把价值过亿元的147幅书法全部捐给了国家，这是一个什么概念？我们以此写出范曾长诗，这与范曾献出过亿价值的书法比较，我们不足挂齿……
《诗人范曾》在创作过程中所表现出来的胆识与勇气，是不可想象的。唐朝樱花说：当我萌发写范曾长诗的那一天起就已经把自己逼上了梁山，做好了用一年或两年的时间去打磨这首大工程的长诗写作。按这样的审美思想是在这史诗写作中，完成对中国一个具“诗王座”的显著元素：国画般的画面质感、规模宏大的叙事场面，以及披露范曾大量的传记细节。但《诗人范曾》不仅仅是一个诗人艺术家类型学上的史诗巨篇，重要的是“这些长篇不但相对集中地出版，而且有一个明显的共同倾向，就是绝大部分作品都有着强烈的‘史诗化’追求，或为当下纷繁复杂的现实生活存照树碑，或重述一段漫长的中华民族近现代史，在距上世纪80年代中期‘文学变革’近二十年后，当代文学的创作重新出现趋向‘史诗化’的热潮并非偶然。这说明，‘宏大叙事’虽然解体，但其冲动和愿望依然在作家、批评家和广大读者中间强烈地存在着，并且，在当前‘文学场’各种因素的作用下，已经形成可以‘规模生产’的力量。所谓‘宏大叙事’是指以其宏大的建制表现宏大的历史、现实内容，由此给定历史与现实存在的形式和内在意义，是一种追求完整性和目的性的现代性叙述方式。”（邵燕君：《近年长篇创作的“史诗化”追求及其困境》）
具体到《诗人范曾》长诗，它每个章节背后都背上了一个巨大的“诗王座”光环，这种光环表面看似光鲜与神圣 ，而实际上充满着作者的辛酸和对一个偶像感慨的无奈与迷惘，而作者这种“无奈与迷惘”也是一种命运摆脱不了的矛盾与冲突 ，一种叫做宿命学术“宏大叙事”的特别诗剧，诠释着各种书画筹码真相与清醒的明晰见证。任何一个作家诗人，如果没有一定的胆识勇气和清醒的明晰审美，那么，他也不可能写出让人一次次震撼的《范曾抱冲之诗》《范曾哲学之诗》《范曾童心之诗》以及《范曾国美酒之诗》的佳作诗章，它更多是通过诗史的方式呈现一个诗歌传统的时代，中国涌现出大量的当代优秀诗人，如娄德平、骆英、祁人、韩艳丽、秦志怀、刘春潮、庞清明、谯达摩、杨启刚、郑小琼、马忠、安子、孙中林、邓西学等名字的影响力，绝不亚于现在许多影视娱乐明星。这是一个诗歌的大好时代，也是一个范曾渐热的时代，而“范曾文化”或是“范曾思想”留给诗坛或是画坛芳泽的《诗人范曾》，必定随着时间的推移会再次让民众走近范曾感受范曾……所以无论如何《诗人范曾》从那一天诞生，从它架构的出发点就已经赢得了读者的一片好评。
通过在史诗写作中梳理对“范曾现象”“范学有道”等文化血脉阐明“追寻”范曾的“足迹”，即使在一部宏大史诗中创作出大量经典，但至少在回归“范曾神话”本质的同时，赋予了中国书画真相创作的新史诗的可能性，以及诗歌与艺术重新聚集一起，对于一部长篇诗剧想象力的刺激恰恰是以新古典主义方式，将诗歌回归书画的一种崭新尝试。把作者想象范曾的质朴、单纯与《得大自在》，甚至带着一点乡土和古典兼具诗质的韵律，重新激活心头那道属于中国书画神话的亮点——范曾之诗或是诗人的范曾……
杨青云
作者用诗的“眼睛”来歌咏“范曾”，他几乎三年多时间是泡在石景山图书馆或是门头沟图书馆，因为，唐朝樱花是一边在门头沟打工，一边来写范曾长诗的。自从我们参加了范曾在3月17日国家博物馆举办《锦文掇英》147幅书法展后，这首写范曾的长诗其实就在心中“诞生”了。也是缘于特感动于范曾晚年还能具有这么大的爱心，把价值过亿元的147幅书法全部捐给了国家，这是一个什么概念？我们以此写出范曾长诗，这与范曾献出过亿价值的书法比较，我们不足挂齿……
《诗人范曾》在创作过程中所表现出来的胆识与勇气，是不可想象的。唐朝樱花说：当我萌发写范曾长诗的那一天起就已经把自己逼上了梁山，做好了用一年或两年的时间去打磨这首大工程的长诗写作。按这样的审美思想是在这史诗写作中，完成对中国一个具“诗王座”的显著元素：国画般的画面质感、规模宏大的叙事场面，以及披露范曾大量的传记细节。但《诗人范曾》不仅仅是一个诗人艺术家类型学上的史诗巨篇，重要的是“这些长篇不但相对集中地出版，而且有一个明显的共同倾向，就是绝大部分作品都有着强烈的‘史诗化’追求，或为当下纷繁复杂的现实生活存照树碑，或重述一段漫长的中华民族近现代史，在距上世纪80年代中期‘文学变革’近二十年后，当代文学的创作重新出现趋向‘史诗化’的热潮并非偶然。这说明，‘宏大叙事’虽然解体，但其冲动和愿望依然在作家、批评家和广大读者中间强烈地存在着，并且，在当前‘文学场’各种因素的作用下，已经形成可以‘规模生产’的力量。所谓‘宏大叙事’是指以其宏大的建制表现宏大的历史、现实内容，由此给定历史与现实存在的形式和内在意义，是一种追求完整性和目的性的现代性叙述方式。”（邵燕君：《近年长篇创作的“史诗化”追求及其困境》）
具体到《诗人范曾》长诗，它每个章节背后都背上了一个巨大的“诗王座”光环，这种光环表面看似光鲜与神圣 ，而实际上充满着作者的辛酸和对一个偶像感慨的无奈与迷惘，而作者这种“无奈与迷惘”也是一种命运摆脱不了的矛盾与冲突 ，一种叫做宿命学术“宏大叙事”的特别诗剧，诠释着各种书画筹码真相与清醒的明晰见证。任何一个作家诗人，如果没有一定的胆识勇气和清醒的明晰审美，那么，他也不可能写出让人一次次震撼的《范曾抱冲之诗》《范曾哲学之诗》《范曾童心之诗》以及《范曾国美酒之诗》的佳作诗章，它更多是通过诗史的方式呈现一个诗歌传统的时代，中国涌现出大量的当代优秀诗人，如娄德平、骆英、祁人、韩艳丽、秦志怀、刘春潮、庞清明、谯达摩、杨启刚、郑小琼、马忠、安子、孙中林、邓西学等名字的影响力，绝不亚于现在许多影视娱乐明星。这是一个诗歌的大好时代，也是一个范曾渐热的时代，而“范曾文化”或是“范曾思想”留给诗坛或是画坛芳泽的《诗人范曾》，必定随着时间的推移会再次让民众走近范曾感受范曾……所以无论如何《诗人范曾》从那一天诞生，从它架构的出发点就已经赢得了读者的一片好评。
通过在史诗写作中梳理对“范曾现象”“范学有道”等文化血脉阐明“追寻”范曾的“足迹”，即使在一部宏大史诗中创作出大量经典，但至少在回归“范曾神话”本质的同时，赋予了中国书画真相创作的新史诗的可能性，以及诗歌与艺术重新聚集一起，对于一部长篇诗剧想象力的刺激恰恰是以新古典主义方式，将诗歌回归书画的一种崭新尝试。把作者想象范曾的质朴、单纯与《得大自在》，甚至带着一点乡土和古典兼具诗质的韵律，重新激活心头那道属于中国书画神话的亮点——范曾之诗或是诗人的范曾……
人的内在世界里其实什么都有，成长的最好方式是向内求。这是所有外在世界困惑的根源。每个人都有自己的人生剧情，并都是各自世界的主角。
灵性成熟是自己不再执着于物质层的＂幸福＂，不执着是指拥有但不强求，能够安于当下简单的平和喜乐。明白发生在自己身上的事，背后都有其深意…无论好与坏，皆是为了帮助自己灵性觉醒与涅槃重生。
顿悟见性，明晰真我。停止寻求他人认可，专注于向内求，探索自我灵性的成长，让其变成现实生活中重要且有趣的部分。
圣人内求，愚人外求。向外追寻，一片苦海。向内用功，人生解脱。外求的自由并非自由，而是围困人生的枷锁。内求的自由，才是真正助自己强大的自由。
若要如何，全凭自己。磨砺内心，心智（灵性）成熟，向内求是最好的成长。＂我＂是一切的答案。越是大风大浪、大灾大难之前，越是要反观内求、守住内心。波澜不惊、提升自我，从而迎来新的转机。
心是万念之源，一念地狱，一念天堂，心是一切的答案。行有不得，应求诸己。心灵觉醒，才能开悟。越内求，越通透。
如此，曾经历过或正在经历的灵魂暗夜，终将会置之死地而后生，迎来全新的自己。
向内求，一切重新开始…
灵性成熟是自己不再执着于物质层的＂幸福＂，不执着是指拥有但不强求，能够安于当下简单的平和喜乐。明白发生在自己身上的事，背后都有其深意…无论好与坏，皆是为了帮助自己灵性觉醒与涅槃重生。
顿悟见性，明晰真我。停止寻求他人认可，专注于向内求，探索自我灵性的成长，让其变成现实生活中重要且有趣的部分。
圣人内求，愚人外求。向外追寻，一片苦海。向内用功，人生解脱。外求的自由并非自由，而是围困人生的枷锁。内求的自由，才是真正助自己强大的自由。
若要如何，全凭自己。磨砺内心，心智（灵性）成熟，向内求是最好的成长。＂我＂是一切的答案。越是大风大浪、大灾大难之前，越是要反观内求、守住内心。波澜不惊、提升自我，从而迎来新的转机。
心是万念之源，一念地狱，一念天堂，心是一切的答案。行有不得，应求诸己。心灵觉醒，才能开悟。越内求，越通透。
如此，曾经历过或正在经历的灵魂暗夜，终将会置之死地而后生，迎来全新的自己。
向内求，一切重新开始…
人的内在世界里其实什么都有，成长的最好方式是向内求。这是所有外在世界困惑的根源。每个人都有自己的人生剧情，并都是各自世界的主角。
灵性成熟是自己不再执着于物质层的＂幸福＂，不执着是指拥有但不强求，能够安于当下简单的平和喜乐。明白发生在自己身上的事，背后都有其深意…无论好与坏，皆是为了帮助自己灵性觉醒与涅槃重生。
顿悟见性，明晰真我。停止寻求他人认可，专注于向内求，探索自我灵性的成长，让其变成现实生活中重要且有趣的部分。
圣人内求，愚人外求。向外追寻，一片苦海。向内用功，人生解脱。外求的自由并非自由，而是围困人生的枷锁。内求的自由，才是真正助自己强大的自由。
若要如何，全凭自己。磨砺内心，心智（灵性）成熟，向内求是最好的成长。＂我＂是一切的答案。越是大风大浪、大灾大难之前，越是要反观内求、守住内心。波澜不惊、提升自我，从而迎来新的转机。
心是万念之源，一念地狱，一念天堂，心是一切的答案。行有不得，应求诸己。心灵觉醒，才能开悟。越内求，越通透。
如此，曾经历过或正在经历的灵魂暗夜，终将会置之死地而后生，迎来全新的自己。
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若要如何，全凭自己。磨砺内心，心智（灵性）成熟，向内求是最好的成长。＂我＂是一切的答案。越是大风大浪、大灾大难之前，越是要反观内求、守住内心。波澜不惊、提升自我，从而迎来新的转机。
心是万念之源，一念地狱，一念天堂，心是一切的答案。行有不得，应求诸己。心灵觉醒，才能开悟。越内求，越通透。
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向内求，一切重新开始…
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