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一个罪臣和贵女的半生
作者: 梁籍
文案
建宁三十年惊蛰，
周芙死于幽禁了她八年的掖庭。
她得到宋裕的那一年，他因父罪被没入官奴，匍匐在地上被那些达官贵人踩着脊梁上马。
她自小爱慕宋裕，并不在乎这朝廷纷争下的一朝身份之差，斗胆向陛下求了他。
宋裕少年时曾于城门前击鼓为她被贬谪的父王仗义执言。
所以后来多年温存，
她从未视他为家奴，
只想用王府的光辉替他遮风挡雨。
他敬她，护她，但唯独不爱她。
周芙曾以为在失去了一个个亲人后，他们只有对方，也信对方，终有一日自己能走进他的心里。
但她没等到自己融化他的心，却等来了他重回朝堂，而回朝后的第一件事就是大行改革之道，将刀子悬在了有兵权的宗亲的头上。
那些年大梁人心涣散，兵权亟待一统。
周芙理解他走的是一条满是荆棘之路，却又不得不站在家人这一头，不得已以宋裕的白月光为要挟，逼他就范。
朝堂之事，牵扯到一个无辜女子，周芙也深以为不齿。所以后来，她也为此付出了惨痛的代价。
掖庭八年幽禁，至死宋裕都没来看她一眼。
重活一世，
她仍旧理解宋裕的选择，但明白面对这个曾经伤害过自己感情的人，自己再做不得菩萨。
所以会极门前，当跋扈的衙内刻意狠狠用穿着金丝软靴的脚踩上青年人一贯骄傲的脊背时，
她只是遥遥望了一眼，然后对身边的蒋家小姐叹道:“你且去帮他。”
蒋瑛早知周芙对宋裕有意，不解道:“郡主为何不去？”
周芙随意捻掉丝帕上的线头，笑道:“因为郡主府不缺一个有反骨的家奴。”
说罢，拍了拍纤纤玉手上的灰，转身上辇。
蒋瑛摸不着头脑，回头却在发现那匍匐在地的青年此刻正不死心地盯着玉辇的方向瞧。
眼底失落且伤情。
蒋瑛哪里知道，
上辈子周芙见不得宋裕受辱，更不愿意旁人在他面前言身份之差。
但这辈子，她学聪明了，不愿意再重蹈覆辙。
既然有朝一日他会磨刀霍霍向她的叔伯，
那趁着王府还有势力的时候，她只想用自己的方式提醒他，宋家获罪，你我本就是云泥之别。
一个罪臣和贵女的半生
作者: 梁籍
文案
建宁三十年惊蛰，
周芙死于幽禁了她八年的掖庭。
她得到宋裕的那一年，他因父罪被没入官奴，匍匐在地上被那些达官贵人踩着脊梁上马。
她自小爱慕宋裕，并不在乎这朝廷纷争下的一朝身份之差，斗胆向陛下求了他。
宋裕少年时曾于城门前击鼓为她被贬谪的父王仗义执言。
所以后来多年温存，
她从未视他为家奴，
只想用王府的光辉替他遮风挡雨。
他敬她，护她，但唯独不爱她。
周芙曾以为在失去了一个个亲人后，他们只有对方，也信对方，终有一日自己能走进他的心里。
但她没等到自己融化他的心，却等来了他重回朝堂，而回朝后的第一件事就是大行改革之道，将刀子悬在了有兵权的宗亲的头上。
那些年大梁人心涣散，兵权亟待一统。
周芙理解他走的是一条满是荆棘之路，却又不得不站在家人这一头，不得已以宋裕的白月光为要挟，逼他就范。
朝堂之事，牵扯到一个无辜女子，周芙也深以为不齿。所以后来，她也为此付出了惨痛的代价。
掖庭八年幽禁，至死宋裕都没来看她一眼。
重活一世，
她仍旧理解宋裕的选择，但明白面对这个曾经伤害过自己感情的人，自己再做不得菩萨。
所以会极门前，当跋扈的衙内刻意狠狠用穿着金丝软靴的脚踩上青年人一贯骄傲的脊背时，
她只是遥遥望了一眼，然后对身边的蒋家小姐叹道:“你且去帮他。”
蒋瑛早知周芙对宋裕有意，不解道:“郡主为何不去？”
周芙随意捻掉丝帕上的线头，笑道:“因为郡主府不缺一个有反骨的家奴。”
说罢，拍了拍纤纤玉手上的灰，转身上辇。
蒋瑛摸不着头脑，回头却在发现那匍匐在地的青年此刻正不死心地盯着玉辇的方向瞧。
眼底失落且伤情。
蒋瑛哪里知道，
上辈子周芙见不得宋裕受辱，更不愿意旁人在他面前言身份之差。
但这辈子，她学聪明了，不愿意再重蹈覆辙。
既然有朝一日他会磨刀霍霍向她的叔伯，
那趁着王府还有势力的时候，她只想用自己的方式提醒他，宋家获罪，你我本就是云泥之别。
【32年前狠杀「井口真理子」分尸玷污 恶魔司机已可假释！ 】https://t.cn/A6oXWqpw
台北市近日发生#马来西亚# 女大学生命案，一名马来西亚籍的24岁蔡姓女学生遭30岁陈姓男子杀害。事实上，这已不是第一次有外籍女学生在台遇害，早在30多年前，一#日本# 女大生井口真理子来台湾自助旅行，一路从台北玩到高雄，竟被出租车司机刘学强用十字弓射杀，死后惨遭性侵分尸，头颅至今仍未寻获。
刘学强杀人分尸后，先将头颅放入塑胶袋，尸体则以床单包裹，连同作案时穿着的血衣、作案用的十字弓、井口真理子的背包等证物，分散在不同地点丢弃；此外，刘男在丢弃躯体时担心被人发现，还淋上汽油焚尸，同时不忘将真理子睡过的床板一并烧毁，几乎没有留下任何迹证，心思异常缜密。
井口真理子命案宣告侦破，刘学强被检方依杀人、侵占、侵害及遗弃尸体罪嫌起诉；1991年11月24日，高雄地院依杀人及遗弃尸体罪嫌，判处刘学强死刑；然而他因患有精神疾病，符合减刑条件，最后改判为无期徒刑、褫夺公权终身定谳。刘学强入狱至今31年，已有资格申请假释，但家人坚持拒绝，因此他目前仍在宜兰监狱服刑中。 (paper)
台北市近日发生#马来西亚# 女大学生命案，一名马来西亚籍的24岁蔡姓女学生遭30岁陈姓男子杀害。事实上，这已不是第一次有外籍女学生在台遇害，早在30多年前，一#日本# 女大生井口真理子来台湾自助旅行，一路从台北玩到高雄，竟被出租车司机刘学强用十字弓射杀，死后惨遭性侵分尸，头颅至今仍未寻获。
刘学强杀人分尸后，先将头颅放入塑胶袋，尸体则以床单包裹，连同作案时穿着的血衣、作案用的十字弓、井口真理子的背包等证物，分散在不同地点丢弃；此外，刘男在丢弃躯体时担心被人发现，还淋上汽油焚尸，同时不忘将真理子睡过的床板一并烧毁，几乎没有留下任何迹证，心思异常缜密。
井口真理子命案宣告侦破，刘学强被检方依杀人、侵占、侵害及遗弃尸体罪嫌起诉；1991年11月24日，高雄地院依杀人及遗弃尸体罪嫌，判处刘学强死刑；然而他因患有精神疾病，符合减刑条件，最后改判为无期徒刑、褫夺公权终身定谳。刘学强入狱至今31年，已有资格申请假释，但家人坚持拒绝，因此他目前仍在宜兰监狱服刑中。 (paper)
#大宝法王噶玛巴法语#
法王噶瑪巴第十六屆噶舉冬季辯經大法會開示
第八世噶瑪巴米覺多傑教言（第十天）
課程：《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授：尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點：德噶寺大殿
時間：2012年12月2日
藏譯中：倫多祖古
我們應該要思惟：如果造了惡業因，就一定會遭受苦業果。從無始以來，我們一直流轉在輪迴中，也造作了難以計數的罪業，而這些罪業的業果，不只現今依然在遭 受著，而未來也有可能還會繼續承受。因此，為了不令自己遭受痛苦的業果，我們就要從現在開始懺悔淨除，否則將很難從輪迴中獲得解脫。
小乘認為，惡業不論大小，都一定要遭受業果。比方說，佛陀時代有一位國王名為阿阇世王［未生怨王］，他曾造下五無間的重罪，雖然他最後依止了佛陀，但往生後仍必須投生地獄一次，有如皮球彈下彈上一瞬間的時間裡，遭受地獄道的苦果，之後才又投生到了善道。
我們的罪業，如果不去懺悔，將會如我們借貸之後不去還它，如此我們的負債一天天地增加。彌勒菩薩在慈氏五論中說，所謂感受的業果，可分為二：第一，存心故 意的去造作，與無知的造作；第二，最初的動機，與之後的行動。之前我們提到過，造作的罪業，以及不造作的罪業兩種。所謂造作的罪業，可以依靠懺悔力，去改 變它，淨除它。至於像是五無間罪極重的罪業，則必須依靠極大的懺悔力，才能完全淨除，如果僅僅以微小的懺悔對治力，很難完全地懺除清淨。因此，必須要長時 期去懺悔對治。就像未生怨國王造下五無間罪，雖然他後來懺悔，但因為對治力太微小的緣故，罪業未能完全淨除，死後必須要下墮地獄，在地獄停留一剎那的時間 承受業果。由於善惡因果的緣故，雖然我們在短時間之內，不可能完全淨除罪業，但是由於懺悔的對治力，成熟的業果就會變得非常的小。
又如一個具足菩薩戒之人，如果破了根本墮罪，即使他後來懺悔了，此生他也不可能會獲證登地的果位。噶當派格西仲敦巴曾經說，所謂的菩薩戒，即使你破了根本 戒，仍然可以再求授。但是一旦你重複破根本戒達到七次，而且累犯不止，則永遠不可以再求授菩薩戒。因為你的戒體，已經變成非常的不清淨，已經無法在你的相 續中產生菩薩戒，不可能再生起菩薩戒體了。
——大宝法王噶玛巴
法王噶瑪巴第十六屆噶舉冬季辯經大法會開示
第八世噶瑪巴米覺多傑教言（第十天）
課程：《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授：尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點：德噶寺大殿
時間：2012年12月2日
藏譯中：倫多祖古
我們應該要思惟：如果造了惡業因，就一定會遭受苦業果。從無始以來，我們一直流轉在輪迴中，也造作了難以計數的罪業，而這些罪業的業果，不只現今依然在遭 受著，而未來也有可能還會繼續承受。因此，為了不令自己遭受痛苦的業果，我們就要從現在開始懺悔淨除，否則將很難從輪迴中獲得解脫。
小乘認為，惡業不論大小，都一定要遭受業果。比方說，佛陀時代有一位國王名為阿阇世王［未生怨王］，他曾造下五無間的重罪，雖然他最後依止了佛陀，但往生後仍必須投生地獄一次，有如皮球彈下彈上一瞬間的時間裡，遭受地獄道的苦果，之後才又投生到了善道。
我們的罪業，如果不去懺悔，將會如我們借貸之後不去還它，如此我們的負債一天天地增加。彌勒菩薩在慈氏五論中說，所謂感受的業果，可分為二：第一，存心故 意的去造作，與無知的造作；第二，最初的動機，與之後的行動。之前我們提到過，造作的罪業，以及不造作的罪業兩種。所謂造作的罪業，可以依靠懺悔力，去改 變它，淨除它。至於像是五無間罪極重的罪業，則必須依靠極大的懺悔力，才能完全淨除，如果僅僅以微小的懺悔對治力，很難完全地懺除清淨。因此，必須要長時 期去懺悔對治。就像未生怨國王造下五無間罪，雖然他後來懺悔，但因為對治力太微小的緣故，罪業未能完全淨除，死後必須要下墮地獄，在地獄停留一剎那的時間 承受業果。由於善惡因果的緣故，雖然我們在短時間之內，不可能完全淨除罪業，但是由於懺悔的對治力，成熟的業果就會變得非常的小。
又如一個具足菩薩戒之人，如果破了根本墮罪，即使他後來懺悔了，此生他也不可能會獲證登地的果位。噶當派格西仲敦巴曾經說，所謂的菩薩戒，即使你破了根本 戒，仍然可以再求授。但是一旦你重複破根本戒達到七次，而且累犯不止，則永遠不可以再求授菩薩戒。因為你的戒體，已經變成非常的不清淨，已經無法在你的相 續中產生菩薩戒，不可能再生起菩薩戒體了。
——大宝法王噶玛巴
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