“卑以自牧”是出自《周易》“谦”卦里的一句话，印祖也常常引用这句话。“卑”就是谦卑；“牧”就是驾驭，驾驭什么呢？驾驭傲慢，要把自己的傲慢控制住。
“谦”的卦象是上面一个 “坤”，下面一个“艮”。“坤”代表地，“艮”代表山。地下有山，表明很有内涵，内敛不外露，这就是“谦”的卦象之寓意。
古人都很厚道，懂得要韬光敛迹的道理。即便自己有十分的优点，也最多说有三分；现在这个时代可就不一样了，现代人有三分的长处，都有可能把它说到十分。
这是一个包装的时代，大家都把自己包装得富丽堂皇，头衔一大堆。每个人一谈起天来，总是要炫耀我有这个本事，我有那个本事。现在想找几个将声名看得淡薄一点的、为人谦卑一点的人，可是不好找了。
一个谦卑的人就像水一样。水有一个特点，它是往低洼的地方流的。为什么往低处流？因为水有它的平等性，往低洼的地方流的话，它就会最终平起来。做人最高境界的善就像水一样，善利万物而不争。这叫“上善若水”。
水善于处在人不愿处的地方，这才是修道人的样子。反过来，一些浮躁的人，没有什么内涵的人，有点儿优点马上就张扬出来，这种人一接触多了，大家就知道他并没有什么内涵。
生活的辩证法往往是这样的，你愈骄傲，愈到处炫耀自己怎么样，人家就愈会把你看得很轻；你愈谦卑，人家反倒愈会对你赞叹。
处处谦卑，人格就会慢慢地完善，人际关系也会搞得很好，所以修道人一定要 “卑以自牧”。 https://t.cn/R7vtGpB

大安法师
修行千万不要做假招子、作秀，目的是沽名钓誉。这样的存心，这样的行为，实为天地鬼神所共恶！一个修道人一定要诚实，是什么样子就什么样子，自己的业障可以发露，自己一点功德要隐藏，十分的优点也只能说有三分，不能三分的优点，把它说成十分。一定要韬光敛迹，要内敛，要守本分，千万不可张扬。

大安法师：

那释迦牟尼没有在有福报的天上去成佛，却竟然在地球的人道成佛，这也反映我们虽然福报很浅，烦恼很重，但是我们生命的本质却有超胜天人的地 方。在哪个地方超胜呢?就是在我们的智慧和意志力方面。天人虽然福报大，但他有一个弊端，就是太享乐了，太享乐了就容易放逸，就生起不了修道的心。

修行千万不要做假招子、作秀，目的是沽名钓誉。这样的存心，这样的行为，实为天地鬼神所共恶!一个修道人一定要诚实，是什么样子就什么样子，自 己的业障可以发露，自己一点功德要隐藏，十分的优点也只能说有三分，不能三分的优点，把它说成十分。一定要韬光敛迹，要内敛，要守本分，千万不可张扬。

净土一法，不怕你有重罪，就怕你不肯“南无”。你有重罪，但是能知道自己的根机，能够仰仗阿弥陀佛的大悲愿力，可以带业往生。净土法门的殊胜就在这一点，它能够带业往生，能带所有的业。https://t.cn/ESwDT8B