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人生是一种态度,心静自然天地宽。不一样的你我,不同的心态,不同的人生。不必因为停留在不开心的过去,而去错过了本应属于自己的美好的明天。
有一种岁月,吟唱在你的嘴角,在指尖开成了一朵不败的花。偶尔翻看那一行行写着关于你的文字,烦躁便能沉淀成过往的美好。
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在善意的“双向奔赴”中,每个普通人都如星
辰,微小但释放着自己的光芒,交织成灿烂的星河。
“日月不肯迟,四时相催破”,在这个属于奋斗者的年代,人人都有追梦的权利,人人也都是梦想的铸造者。
其实每一朵花,都有它自己的生命。当花儿枯萎的时候,就是它生命终结的时候,而它的种子,就是它生命的延续,在这个世界上继续承受风,经受雨面对另一个轮回。#熊猫守护者##森林驿站##每日一善##阳光信用##每日一善[超话]##熊猫守护者##熊猫守护者[超话]##阳光信用[超话]#
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塔形罐又叫塔式罐、皈依罐、魂瓶、谷仓等,是一种特为亡灵设置的带有浓厚地方色彩的随葬明器,器型比较特殊,体高,略似塔形。最早出现于南北朝时期,流行于唐代,宋、金、元时期依然在使用,之后逐渐衰微。塔式罐作为重要的丧葬用具,在形制上借鉴佛塔的造型,一般由基座、罐体和罐盖组成,做工繁复,装饰有莲花、须弥塔、罗汉、力士像等佛教形象,是中国传统丧葬观念与佛教文化融合的产物。
清水馆藏的这件塔形罐泥质灰陶,通高74厘米,底径35厘米。由塔顶、腹罐、塔座三部分组成。
塔顶高19厘米,呈重檐四角攒尖四门庭阁楼式,葫芦形宝顶,屋瓦、飞檐、檐下四面阁楼,左右及后面三阁门紧闭,前面阁门开启,每门上两角有门簪,每间门廊下边沿各饰有5只乳钉凸纹,阁楼基座底内收,与腹罐子母口结合。
塔座高41厘米,呈喇叭形,高圈足底,下沿外上卷,外壁下部有四罗汉浮雕,罗汉呈马步姿势,躯高9厘米,裸上躯,双手置于膝盖上,双乳微凸,下着短裤,四罗汉头顶各托一柱,柱高18厘米,柱头呈葫芦形宝顶。四罗汉间等距离处浮雕有四个圆形兽首图案,似是狮首,双目怒圆,龅牙咧嘴,腮部高凸。每个罗汉与狮首间各有上下两个镂孔,上镂孔呈“一”字形,下镂孔呈如意形。四罗汉头顶所托的四柱间各饰置四条弧形带状横条,与四柱相接形成一圆桶形围栏,围栏内有一较小的喇叭形桶柱,广口边朝下连接底座上沿,桶柱上端收敛处依次有7个竖长方形镂孔均匀摆布一周,上沿连接荷叶,荷叶上承托有钵形仰莲一朵,仰莲瓣承托腹罐。
该塔形罐出土于宋代墓葬中,其造型别致、典雅,比例适度、完美。制作工艺粗中有细,煅烧火候较高,敲之声脆洪亮。整个造型构思独特,工艺精湛。底座所雕饰的罗汉、雄狮均有守护之意,保护着墓主人免遭外界侵扰。
所谓塔形罐是因器物造型类似宝塔状而得名。塔形罐的制式与佛教文化关系密切,制作塔形罐的材料分别有金、银、铜以及陶瓷等,其主要功能是用来盛放高僧大德坐化后的骨灰和贮藏佛祖舍利,作为冥器在佛教文化中享有崇高的地位。亦有学者认为它是由早期的谷仓演变而来,其作用就是盛放五谷,是逝去的人在阴间的谷仓,使亡人在阴间不受饥饿的困扰及来世的超生,体现了中国传统的“事死如生”丧葬观念。
清水馆藏的这件塔形罐泥质灰陶,通高74厘米,底径35厘米。由塔顶、腹罐、塔座三部分组成。
塔顶高19厘米,呈重檐四角攒尖四门庭阁楼式,葫芦形宝顶,屋瓦、飞檐、檐下四面阁楼,左右及后面三阁门紧闭,前面阁门开启,每门上两角有门簪,每间门廊下边沿各饰有5只乳钉凸纹,阁楼基座底内收,与腹罐子母口结合。
塔座高41厘米,呈喇叭形,高圈足底,下沿外上卷,外壁下部有四罗汉浮雕,罗汉呈马步姿势,躯高9厘米,裸上躯,双手置于膝盖上,双乳微凸,下着短裤,四罗汉头顶各托一柱,柱高18厘米,柱头呈葫芦形宝顶。四罗汉间等距离处浮雕有四个圆形兽首图案,似是狮首,双目怒圆,龅牙咧嘴,腮部高凸。每个罗汉与狮首间各有上下两个镂孔,上镂孔呈“一”字形,下镂孔呈如意形。四罗汉头顶所托的四柱间各饰置四条弧形带状横条,与四柱相接形成一圆桶形围栏,围栏内有一较小的喇叭形桶柱,广口边朝下连接底座上沿,桶柱上端收敛处依次有7个竖长方形镂孔均匀摆布一周,上沿连接荷叶,荷叶上承托有钵形仰莲一朵,仰莲瓣承托腹罐。
该塔形罐出土于宋代墓葬中,其造型别致、典雅,比例适度、完美。制作工艺粗中有细,煅烧火候较高,敲之声脆洪亮。整个造型构思独特,工艺精湛。底座所雕饰的罗汉、雄狮均有守护之意,保护着墓主人免遭外界侵扰。
所谓塔形罐是因器物造型类似宝塔状而得名。塔形罐的制式与佛教文化关系密切,制作塔形罐的材料分别有金、银、铜以及陶瓷等,其主要功能是用来盛放高僧大德坐化后的骨灰和贮藏佛祖舍利,作为冥器在佛教文化中享有崇高的地位。亦有学者认为它是由早期的谷仓演变而来,其作用就是盛放五谷,是逝去的人在阴间的谷仓,使亡人在阴间不受饥饿的困扰及来世的超生,体现了中国传统的“事死如生”丧葬观念。
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