你必须具备一个希腊怀疑主义者的精神和一颗约伯的心，用来体验无中生有的情感：无辜的负罪感、没来由的伤感、无故的悔恨、无的放矢的仇恨……纯粹的情感无异于没有问题而空谈哲学。这样，无论是生活抑或思想，与时代没有任何联系，而人生最终犹如空中楼阁。你心中经历的一切不再能同任何事物联系起来，因为没有任何指向，在行为的内在目的性中耗尽。你越是回归本性，就越是使你的“经历”丧失时间性。投向天空的目光没有日期，而生命自身比虚无更难定位。——埃米尔·齐奥朗《思想的黄昏》

#王阳明心学[超话]#
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徒有虚名不中用
“世之人从其名之好也而竟然以相高，从其利之好也而贪以相取，从其心意耳目之好也而诈以相欺，亦皆自以为‘从吾所好‘矣，而岂知吾之所谓真吾者乎！夫吾之所谓真吾者，良知之谓也。”

王阳明追求的人生是“致良知”的一生，他不仅希望能实现“饥者歌其食，劳者歌其事”，还希望实现报国行道的理想。他融合思想家和政治家为一体，却不希望为名所累。

讲个故事，有一个书生，因为像晋人那样借萤火读书，在乡里出了名，乡里人都十分尊敬他。一天早晨，有一个人去拜访他，想向他求教，可是这个书生的家人告诉拜访者，说先生不在家，已经出门了，来拜访的人，十分不解地问：“哪里有夜里借萤火读书，学一个通宵，而清晨大好的时光不读书，却去干别的杂事的道理。”

车胤夜读是真用功、真求知，而这个虚伪的书生，真的好学到这种地步了吗？在大好的时光下出门捕萤，黄昏再回来装模作样地表演一番，完全是本末倒置，“名”是有了，但时间一长难免会露出马脚。靠一时的投机哗众取宠，这样的“名”往往很短暂，如过眼云烟，很快会被世人遗忘。

虚名能为人带来一时的心理满足，但它本身毫无价值、毫无意义，任何一个真正有识之士，都不会看重虚名。

王阳明和学生讨论有关名这个问题时，他说，如果一味地追声名，就不会懂得真实、淳朴的道理，人生就会徒增烦恼。

我时常以为自己内心是足够强大的 后知后觉其实并非如此 所幸我的朋友们都很会云 很久没有掉眼泪 被她们安慰好了！ 并且告诉我该怎么做 好爱她们
一直认为人活着一定要爱着点什么 盼着点什么 周末可以用盘子摆五芳斋的桂花糕 配着一杯生酪拿铁 中式和西式并不是不能相融 相反 也别有一番味道 看多点文学书籍也是很幸福的 抓住了美好瞬间也是幸福的 我开心她们留在了我的相册 我的相册是我最宝贵的财富 灵魂快乐的时候 就会发光
以前痛恨的跑步现在竟然成为了爱好之一 我会享受在夜跑时产生的思想风暴 悟出来的东西 都是我感到幸福的事情
封校已经40多天了 做了41天核酸 并且将持续地进行下去 我不知道未来会变成怎样 我会变成怎样 我知道的是 必须要保持一定地幸福感 也要和好朋友保持联系 要多点耐心

很喜欢陈春成的一段话:
心野掉了就念不进书，在黄昏和夜晚的缝隙中一次又一次地消融。你就很难再回到真实的人世间，捡起上进心，努力做一个世俗的成功者了。

不要被眼下的舒适所迷惑，你要做的是一直努力，坚定的成为自己想要成为的人，希望你能一路披荆斩棘奔向你的荣光。