这样信，可少修信心一万大劫
信自己就是毗卢遮那佛

《浅说华严大意》
梦参老和尚讲解

清净心怎么生起呢？信什么呢？信你自己就是毗卢遮那佛。信自己是毗卢遮那佛，这个我们不要客气，我们要说谁，你某某怎么样，要是说你是佛，你还客气一下，哎呀，我是业障众生，好像谦虚一下子。不必！一定得生起来清净的信心，信什么呢？信自己跟毗卢遮那佛无二无别的！这一念信心很不容易，相信自己所处的处所，依报就是华藏世界，不是娑婆世界。你若能生起现前的这么一念心，初发心的时候便成正觉，就依着这个含义说的，你要生起这个信心了，叫清净信。

你若是能生起现前的一念心，跟毗卢遮那佛所证得的果德，所证的究竟心，无二无别。我们不用修信心，修信心要修一万大劫，你以为这个信心就是我们现在这个信，看着出家好，落了发，当了比丘、比丘尼，这个属于欣乐心之类的。

《华严经》让我们生起的信心，是现前的一念心跟佛所证的果德，所证的究竟心，无二无别。我们现在学《华严经》的目的就是生起这么个信心。这个心很不容易生，但是你必须生起来，学《华严经》的必须有这么个心！没有这么个心，你没办法学。

如果我生起这么样一个信心，跟佛无二无别的，你一天的烦恼，一天的生活起居，我跟毗卢遮那佛一样，看得破放得下了，总把自己抬高点，估量着跟毗卢遮那佛一样。这个心不容易生，但是非要生不可的！如果没有生的话，我们可以依照什么方法生起这个心呢?

智首菩萨问文殊菩萨，就含着这么一个问题。虽然问了一百二十种，实际上他就是要达到这么个目的，生起这么个信心。为什么我们要天天念《净行品》呢？这个信心也不是随时可以生起的，它也得有个因缘；到什么时候才生？现在能生了，讲《华严经》你就能生起来了。你的善根非常地深厚，不是一般的罗汉所能比拟的，大凡胜小圣，大心的凡夫胜过小乘的圣人，原因就在这里。

这个心不容易生，但是一定非生不可！你要想成佛，想成究竟佛的话，依照什么方法呢？六品经文就告诉你，这六品经文就有《净行品》，念念的，当愿众生，念念的，都是清净信，不为自己求安乐，但愿众生得幸福。

今天有位法师，她要求我给大家传授文殊法。文殊法里就含着这个意思，《净行品》就是智首菩萨问文殊师利菩萨，请他解答，让一切众生能生起这一念清净信，就是《净行品》。就法来说《净行(hèng)品》，就你修行来说《净行(xíng)品》。那是培养你清净信心的。#梦参老和尚开示##佛教##佛教[超话]##大乘佛教[超话]##佛法看世间#

下午送孩子去上课外班，孩子上课后我背着笔记本钻进一间没课的教室开始加班。过了半小时来了个小朋友告诉我要上国画，我正准备收拾东西老师进来了，我赶紧跟老师说不好意思。老师说没关系你就在这吧，我表情凝固了两秒钟，其实我想说我也不是这个孩子的家长，老师说安心办公吧，我虽然反复提醒自己不合适但是我还是没有舍得动地，又惊又喜表示：如果我不碍事我就真不动了。老师说没事不碍事。于是，我和两个小学生一起上了一节国画课。一个孩子学的梅花，一个孩子学的竹子，我一边画图一边旁听居然也听懂了一点[害羞]。

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