#新书推荐#
@商务印书馆 @周立民在说话 @刘忆斯 @澎湃新闻上海书评
《学术史讲义——给硕士生的七堂课》
葛兆光 著
一本帮助文史研究生厘清“什么是做学术研究”,以及“如何做学术研究”的指导书。
现在回想起来,1990 年代这一波所谓的“学术史热”,还有不少值得反思的问题。
现在又出现一个新趋势,就是把学术史,变成学术八卦史,专门去搜集各种各样的学术八卦,比如谁与谁有矛盾,谁讽刺过谁,谁瞧不起谁等等。特别是,现在各种学者的日记、书信大量出版,更加引起一些人钻头觅缝、寻章摘句,当学术史的索隐派,拿着放大镜在巨人身上找瑕疵,仿佛成语说的嗜痂成癖,这很无聊。
第二个问题,就是学术史研究者,往往缺乏对学术本身的把握,好像总是在学术之外发议论。很多人研究王国维,集中关心的是他的大清认同(诸如始终留辫子)、他的投湖自尽(究竟是殉清,是畏惧民国,还是与罗振玉儿女恩怨)、他的精神追求(常常引用陈寅恪《海宁王观堂先生纪念 碑》碑文中的“独立之思想、自由之精神”)。但是,很少人真正懂得他的学术。比如甲骨文研究,他的《先公先王考》《殷周制度论》,以及辽金蒙元史的研究,有多少人真的懂呢?还有很多人研究陈垣,其实也并不懂得《明季滇黔佛教考》和《清初僧诤 记》的好处在哪里。
学术史研究的意义,既不是“怀旧”(批判现实),也不是“表彰”(见贤思齐),而在于知道“一代有一代的问题和方法”。
具体一点儿来说,我们要讨论学术史的目的是什么?大概是四个方面——
第一,通过学术史,了解今天我们从事的“现代学术”,是怎样从 “传统学术”中转型而来的?也就是说,“学术转型”是一个重点。
第二,通过学术史,了解这一“学术转型”的背景和动力是什么?是域外刺激,是学术制度变化,是新资料新方法的推动,还是政治情势、国家危机和国际环境的作用?
第三,通过学术史,我们要了解当下学术研究的趋向、理论和方法, 什么是真正重要的,什么是应当改变的?
第四,通过学术史,我们要看到未来学术发展的方向是什么?什么是“可持续发展”的学术问题,什么是“增长点”的学术领域?
研究学术史,最终目的是懂得如何做学术,不是仅仅把学术的历史说一遍。
如果通过学术史, 你学会如何做学问,那也是得到了“指头”。
本书为葛兆光讲义系列之一,凡八讲,是作者十年间给硕士生讲授“古代中国学术史研究”课程的讲义结集,主要涉及古代中国学术研究的历史、应当掌握的学术方法,以及中国学术从传统到现代的转化历程。本书重点讲述思想史若干大关节上的研究史,以此呈现学术史研究的一般方法和思路,以及应读的基本文献。本书经作者十余年反复修订,内中含有作者希望改变文史类硕士研究生教学方式的思考,值得反复研读。
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《学术史讲义——给硕士生的七堂课》
葛兆光 著
一本帮助文史研究生厘清“什么是做学术研究”,以及“如何做学术研究”的指导书。
现在回想起来,1990 年代这一波所谓的“学术史热”,还有不少值得反思的问题。
现在又出现一个新趋势,就是把学术史,变成学术八卦史,专门去搜集各种各样的学术八卦,比如谁与谁有矛盾,谁讽刺过谁,谁瞧不起谁等等。特别是,现在各种学者的日记、书信大量出版,更加引起一些人钻头觅缝、寻章摘句,当学术史的索隐派,拿着放大镜在巨人身上找瑕疵,仿佛成语说的嗜痂成癖,这很无聊。
第二个问题,就是学术史研究者,往往缺乏对学术本身的把握,好像总是在学术之外发议论。很多人研究王国维,集中关心的是他的大清认同(诸如始终留辫子)、他的投湖自尽(究竟是殉清,是畏惧民国,还是与罗振玉儿女恩怨)、他的精神追求(常常引用陈寅恪《海宁王观堂先生纪念 碑》碑文中的“独立之思想、自由之精神”)。但是,很少人真正懂得他的学术。比如甲骨文研究,他的《先公先王考》《殷周制度论》,以及辽金蒙元史的研究,有多少人真的懂呢?还有很多人研究陈垣,其实也并不懂得《明季滇黔佛教考》和《清初僧诤 记》的好处在哪里。
学术史研究的意义,既不是“怀旧”(批判现实),也不是“表彰”(见贤思齐),而在于知道“一代有一代的问题和方法”。
具体一点儿来说,我们要讨论学术史的目的是什么?大概是四个方面——
第一,通过学术史,了解今天我们从事的“现代学术”,是怎样从 “传统学术”中转型而来的?也就是说,“学术转型”是一个重点。
第二,通过学术史,了解这一“学术转型”的背景和动力是什么?是域外刺激,是学术制度变化,是新资料新方法的推动,还是政治情势、国家危机和国际环境的作用?
第三,通过学术史,我们要了解当下学术研究的趋向、理论和方法, 什么是真正重要的,什么是应当改变的?
第四,通过学术史,我们要看到未来学术发展的方向是什么?什么是“可持续发展”的学术问题,什么是“增长点”的学术领域?
研究学术史,最终目的是懂得如何做学术,不是仅仅把学术的历史说一遍。
如果通过学术史, 你学会如何做学问,那也是得到了“指头”。
本书为葛兆光讲义系列之一,凡八讲,是作者十年间给硕士生讲授“古代中国学术史研究”课程的讲义结集,主要涉及古代中国学术研究的历史、应当掌握的学术方法,以及中国学术从传统到现代的转化历程。本书重点讲述思想史若干大关节上的研究史,以此呈现学术史研究的一般方法和思路,以及应读的基本文献。本书经作者十余年反复修订,内中含有作者希望改变文史类硕士研究生教学方式的思考,值得反复研读。
【#晨报时间#丨英雄儿女铸造英雄城市 英雄城市培育英雄儿女】昨晚,大型话剧《英雄儿女》在上海话剧艺术中心艺术剧院拉开帷幕。
英雄城市培育英雄儿女,英雄儿女铸造英雄城市。在喜迎党的二十大胜利召开之际,上海话剧艺术中心制作的大型话剧《英雄儿女》在中国共产党的诞生地上海这座英雄城市正式上演。在中共上海市委宣传部的关心下,大型话剧《英雄儿女》由上海市退役军人事务局和上海警备区政治工作局指导,上海话剧艺术中心、上海市龙华烈士陵园(龙华烈士纪念馆)、上海市拥军优属基金会联合出品。该剧由国家一级编剧喻荣军任编剧,国家一级导演胡宗琪执导,国家一级美术设计那树枫任舞美设计,由贺梦洁(饰王芳)、刘炫锐(饰王成)、李超(饰王文清)、刘鹏(饰王复标)、陈文波(饰张振华)、高泽鹏(饰赵国瑞)、冯嘉烨(饰凌光华)等演员共同呈现。
尽管时间紧、任务重,上海话剧艺术中心精心准备、全力推动话剧《英雄儿女》的创作演出,力争打造一部弘扬伟大抗美援朝精神、体现上海英雄城市特质、经得起历史检验的经典红色主题剧目,将革命先烈的精神发扬光大,为上海这座英雄城市和英雄人民、为我们所处的这个伟大时代,再次唱响《英雄赞歌》。https://t.cn/A6o4TvI7
英雄城市培育英雄儿女,英雄儿女铸造英雄城市。在喜迎党的二十大胜利召开之际,上海话剧艺术中心制作的大型话剧《英雄儿女》在中国共产党的诞生地上海这座英雄城市正式上演。在中共上海市委宣传部的关心下,大型话剧《英雄儿女》由上海市退役军人事务局和上海警备区政治工作局指导,上海话剧艺术中心、上海市龙华烈士陵园(龙华烈士纪念馆)、上海市拥军优属基金会联合出品。该剧由国家一级编剧喻荣军任编剧,国家一级导演胡宗琪执导,国家一级美术设计那树枫任舞美设计,由贺梦洁(饰王芳)、刘炫锐(饰王成)、李超(饰王文清)、刘鹏(饰王复标)、陈文波(饰张振华)、高泽鹏(饰赵国瑞)、冯嘉烨(饰凌光华)等演员共同呈现。
尽管时间紧、任务重,上海话剧艺术中心精心准备、全力推动话剧《英雄儿女》的创作演出,力争打造一部弘扬伟大抗美援朝精神、体现上海英雄城市特质、经得起历史检验的经典红色主题剧目,将革命先烈的精神发扬光大,为上海这座英雄城市和英雄人民、为我们所处的这个伟大时代,再次唱响《英雄赞歌》。https://t.cn/A6o4TvI7
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