深夜，皇后主动来到康熙的寝宫，毫不掩饰她想侍寝的意思，可康熙看到她却分外尴尬，客套婉拒：我先陪儿子，你先睡，委屈了...

康熙一边借儿子演戏，一边吩咐手下把睡帘拉上，硬生生地把皇后隔绝在自己的视线范围之外，而原本笑容满面的皇后，被拒绝后，绝望的跌坐在地上，霎时间泪如雨下。

看到电视剧《天下长河》中的这个片段时，好心疼这个皇后，可怜又卑微。

奈何可怜之人必有可恨之处，皇后不懂知情识趣，不分时候，看不懂形势，凭借一腔深情硬凑上去想和康熙亲近，最终被‘冷待’，细想之下，其实一点都不冤！

所谓窈窕淑女君子好逑，这是人性更是本能，但眼下的康熙，却没有儿女私情的心思。
他志在天下，想开创空前盛世，而做到这些需要耗费的时间和精力不可估量。

聪明的女人，不但懂得知情识趣，更明白等待和守护的可贵。

想康熙之所想，备康熙之所急，在自己能力范围内尽可能地帮康熙分忧解难，才是皇后要做的当务之急。

可她柔情似水，只把心思花在风花雪月之上，哪怕孝庄就在身侧，她都没学得一丁半点，最终落得个红颜薄命的下场，忧思太重，她自己不肯成全自己，可悲可叹呐！

宽恕：2022年7月8日

在身心无法触及，极深极深的生命本质中。
有完美且完整的爱，是熄灭分别的永恒平安。

唯有宽恕可以到达此处。

虽然，在绝对黑暗与愤懑的人心中，很难践行宽恕。
可是宽恕，是通往永恒之爱的唯一道路。

除了真实的宽恕，身心之中，没有第二条路可以抵达。
去信任宽恕，去信仰宽恕，去体验宽恕，去践行宽恕。

灵魂唯有经历宽恕，才可以融入生命之爱。
我们与凡夫之间的区别，就在于此。

身体必定会死亡，而且死亡不可预期。

身体死亡时，随着头脑意识的丧失，心愿动机的自我，就失去了分别世界的能力；失去意识分别的心愿，会对附着在心愿之上的体验，产生本能的知觉反射，体验若是柔软温暖的，安宁光明的，那么灵魂的自我，就会被柔软安宁的体验，拥入光明范围中，心内光明与宇宙中的光明世界是一体的，灵魂就会被光明带入天堂。

体验若是黑暗的，怀疑的，恐惧的，阴暗的，冷酷的，残忍的，那么灵魂的自我，就会被恐惧怀疑的体验，带入黑暗的境界中，心内黑暗与宇宙中的黑暗世界是同体的，灵魂就会被恐惧带入地狱。

活着的时候，我们从内心的黑暗中，信任宽恕，依赖宽恕的力量，走出愤懑压抑的恐惧境界，走出由心意界定的对错概念，就走出了心灵体验的善恶感知。

走出善恶感知，就走出了黑暗与光明的交替。
走入全然的宽恕，就步入了永恒完美的终极之爱。

完整之爱内，没有自我与他人的区分。
永恒之爱内，没有过去与未来的诞生。
爱的平安内，没有生死与轮回的幻影。

完美的终极之爱，是原始生命之本初。
爱是信仰的出发点，爱是光明的诞生地。
爱是融化痛苦的永恒，爱是舍弃自我的无畏。

因此：

极致纯洁的信仰可以抵达爱。
宽恕黑暗的光明可以还原爱。
接纳痛苦的舍弃可以融入爱。
承担毁灭的无私可以苏醒爱。

宽恕，这条道路真的很艰难，过程中很痛苦。
可是，一切苦难经由宽恕，终将化为平安幸福。

对“修行者”身份，最根本的定义是：向死而生的人。

在死亡的悬崖边，等待凡夫的，是永无终结的黑暗恐惧，是绝望无奈的痛苦煎熬，是身不由己的堕落轮回，是永无终止的生死苦海。

在死亡的临界点，迎接修行者的，是极致之爱的安宁，是生命辉煌的苏醒，是天堂永恒的幸福，是光明无限的苍穹，极乐与荣耀伴随着你，纯洁之爱与圣主同在，平安直至永恒。

生死中，只有这一条路，可达彼岸。
轮回中，唯有这一条路，可登解脱。
黑暗中，唯有这一条路，可破无明。
苦难中，只有这一条路，走出绝境。

除了宽恕，别无选择。
宽恕，是“祂”慈悲救赎。

又看了一遍《三十岁》，还是哇哇大哭。技巧不如《水中的歌利亚》纷繁，立意不如《沉默的未来》独特，但这一直是我认为她最好的作品之一。
金爱烂总在试图言及非常庞大的社会矛盾，而呈现宏大议题的方法却是对准个体，直接把惨遭大时代折磨的个人搬到你面前，小人物自陈的天真视角则让折磨更加可怖。大时代对个体的入侵是全方位的，很多时候，残忍会从看不见的细微之处渗透出来，对细节极其敏感的她，常常会在一篇文章中捕捉几个如此不被注意的线头，看似随意地埋进文章，然后在情绪高潮处突然再提呼应——线头被拉起，变成缠绕编织的线团，然后你就发现，个体被缝在了大时代给予的痛苦之上，拼命挣扎也动弹不得。而这一切举重若轻的残忍，却都包裹在她极其冷静的、行云流水的文字中，这种反差更加深了一种绝望。
技巧，视角，敏锐度，文字功底，还有诚意与暗藏其中的观点，都有了。金爱烂很值得花钱。