#书法[超话]#古字解密247
“可”，是非常古老的字，符合“简明抽象”的古字特征。从目前追溯考证的情况看，“可”有二种古字象形，一是“可”（见图一）古字象形为经过认真思考、仔细考察以及现场的严格检验后表态同意的情形；一是“可”（见图二）古字象形为肩负重担的情形。
我们再进一步地详细分析，前一种“可”的古字象形由左右两部分组成，左部为“口”，古字象形为人们在说话的过程中时不时从嘴中吐出舌头的形象，古意是指说话。右部为“乃”，我们在前面的古字解密中进行过详细的考证，其古字象形为给巢居朝西的一面和底座加厚加固的情形，古意是指加强、完成、肯定、需要等意思。由“口”与“乃”组合的“可”，其古意是指经过现场的严格检验后，氏族部落首领或长者对巢居的建筑给予了基本肯定。因此，这里的“可”表达的是同意、许可、正确、可行、符合等意思。
后一种“可”的古字象形为人们肩负重担的情形，后来演化为“何”字。这里的“可”表达了一种疑问、担忧、犹豫等顾虑情绪。同时。又引申出赞叹、呵斥等情绪被激化了的情形。
总之，前一种“可”和后一种“可”在远古时代是两个象形、两种字义。后世逐渐合二为一，甚至还演化出了新字，并引申出了新义。
《千字文》提到的“可”，是指前一种“可”的意思。所谓“信使可覆”，是指你的言语和你的行为是可以相互印证的。孔子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《论语•公治长》）你的承诺最终要依靠你的行动去兑现。计划、方案、言论等确实很重要，值得关注，但这只是言语的部分，还要看行为。如果是说话者自己的总结，那还是属于言语的部分。只有你去亲自考察检验其行为，或者由你所信任的第三方去认真负责地考察检验其行为，并与其言语进行相互印证，这样的可信度才能提高。《千字文》中的“信使可覆”意义深长！
所谓“孺子可教”，出自西汉司马迁《史记•留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”是指年轻人素质好、智商高、能力强，可以进行教化、塑造和培养。
与君共赏唐代李白的诗《夜宿山寺》：
危楼高百尺
手可摘星辰
不敢高声语
恐惊天上人
“可”，是非常古老的字，符合“简明抽象”的古字特征。从目前追溯考证的情况看，“可”有二种古字象形，一是“可”（见图一）古字象形为经过认真思考、仔细考察以及现场的严格检验后表态同意的情形；一是“可”（见图二）古字象形为肩负重担的情形。
我们再进一步地详细分析，前一种“可”的古字象形由左右两部分组成，左部为“口”，古字象形为人们在说话的过程中时不时从嘴中吐出舌头的形象，古意是指说话。右部为“乃”，我们在前面的古字解密中进行过详细的考证，其古字象形为给巢居朝西的一面和底座加厚加固的情形，古意是指加强、完成、肯定、需要等意思。由“口”与“乃”组合的“可”，其古意是指经过现场的严格检验后，氏族部落首领或长者对巢居的建筑给予了基本肯定。因此，这里的“可”表达的是同意、许可、正确、可行、符合等意思。
后一种“可”的古字象形为人们肩负重担的情形，后来演化为“何”字。这里的“可”表达了一种疑问、担忧、犹豫等顾虑情绪。同时。又引申出赞叹、呵斥等情绪被激化了的情形。
总之，前一种“可”和后一种“可”在远古时代是两个象形、两种字义。后世逐渐合二为一，甚至还演化出了新字，并引申出了新义。
《千字文》提到的“可”，是指前一种“可”的意思。所谓“信使可覆”，是指你的言语和你的行为是可以相互印证的。孔子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《论语•公治长》）你的承诺最终要依靠你的行动去兑现。计划、方案、言论等确实很重要，值得关注，但这只是言语的部分，还要看行为。如果是说话者自己的总结，那还是属于言语的部分。只有你去亲自考察检验其行为，或者由你所信任的第三方去认真负责地考察检验其行为，并与其言语进行相互印证，这样的可信度才能提高。《千字文》中的“信使可覆”意义深长！
所谓“孺子可教”，出自西汉司马迁《史记•留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”是指年轻人素质好、智商高、能力强，可以进行教化、塑造和培养。
与君共赏唐代李白的诗《夜宿山寺》：
危楼高百尺
手可摘星辰
不敢高声语
恐惊天上人
#一起练字[超话]#古字解密247
“可”，是非常古老的字，符合“简明抽象”的古字特征。从目前追溯考证的情况看，“可”有二种古字象形，一是“可”（见图一）古字象形为经过认真思考、仔细考察以及现场的严格检验后表态同意的情形；一是“可”（见图二）古字象形为肩负重担的情形。
我们再进一步地详细分析，前一种“可”的古字象形由左右两部分组成，左部为“口”，古字象形为人们在说话的过程中时不时从嘴中吐出舌头的形象，古意是指说话。右部为“乃”，我们在前面的古字解密中进行过详细的考证，其古字象形为给巢居朝西的一面和底座加厚加固的情形，古意是指加强、完成、肯定、需要等意思。由“口”与“乃”组合的“可”，其古意是指经过现场的严格检验后，氏族部落首领或长者对巢居的建筑给予了基本肯定。因此，这里的“可”表达的是同意、许可、正确、可行、符合等意思。
后一种“可”的古字象形为人们肩负重担的情形，后来演化为“何”字。这里的“可”表达了一种疑问、担忧、犹豫等顾虑情绪。同时。又引申出赞叹、呵斥等情绪被激化了的情形。
总之，前一种“可”和后一种“可”在远古时代是两个象形、两种字义。后世逐渐合二为一，甚至还演化出了新字，并引申出了新义。
《千字文》提到的“可”，是指前一种“可”的意思。所谓“信使可覆”，是指你的言语和你的行为是可以相互印证的。孔子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《论语•公治长》）你的承诺最终要依靠你的行动去兑现。计划、方案、言论等确实很重要，值得关注，但这只是言语的部分，还要看行为。如果是说话者自己的总结，那还是属于言语的部分。只有你去亲自考察检验其行为，或者由你所信任的第三方去认真负责地考察检验其行为，并与其言语进行相互印证，这样的可信度才能提高。《千字文》中的“信使可覆”意义深长！
所谓“孺子可教”，出自西汉司马迁《史记•留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”是指年轻人素质好、智商高、能力强，可以进行教化、塑造和培养。
与君共赏唐代李白的诗《夜宿山寺》：
危楼高百尺
手可摘星辰
不敢高声语
恐惊天上人
“可”，是非常古老的字，符合“简明抽象”的古字特征。从目前追溯考证的情况看，“可”有二种古字象形，一是“可”（见图一）古字象形为经过认真思考、仔细考察以及现场的严格检验后表态同意的情形；一是“可”（见图二）古字象形为肩负重担的情形。
我们再进一步地详细分析，前一种“可”的古字象形由左右两部分组成，左部为“口”，古字象形为人们在说话的过程中时不时从嘴中吐出舌头的形象，古意是指说话。右部为“乃”，我们在前面的古字解密中进行过详细的考证，其古字象形为给巢居朝西的一面和底座加厚加固的情形，古意是指加强、完成、肯定、需要等意思。由“口”与“乃”组合的“可”，其古意是指经过现场的严格检验后，氏族部落首领或长者对巢居的建筑给予了基本肯定。因此，这里的“可”表达的是同意、许可、正确、可行、符合等意思。
后一种“可”的古字象形为人们肩负重担的情形，后来演化为“何”字。这里的“可”表达了一种疑问、担忧、犹豫等顾虑情绪。同时。又引申出赞叹、呵斥等情绪被激化了的情形。
总之，前一种“可”和后一种“可”在远古时代是两个象形、两种字义。后世逐渐合二为一，甚至还演化出了新字，并引申出了新义。
《千字文》提到的“可”，是指前一种“可”的意思。所谓“信使可覆”，是指你的言语和你的行为是可以相互印证的。孔子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《论语•公治长》）你的承诺最终要依靠你的行动去兑现。计划、方案、言论等确实很重要，值得关注，但这只是言语的部分，还要看行为。如果是说话者自己的总结，那还是属于言语的部分。只有你去亲自考察检验其行为，或者由你所信任的第三方去认真负责地考察检验其行为，并与其言语进行相互印证，这样的可信度才能提高。《千字文》中的“信使可覆”意义深长！
所谓“孺子可教”，出自西汉司马迁《史记•留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”是指年轻人素质好、智商高、能力强，可以进行教化、塑造和培养。
与君共赏唐代李白的诗《夜宿山寺》：
危楼高百尺
手可摘星辰
不敢高声语
恐惊天上人
#江南百景图[超话]#
✨摘星阁✨
“危楼高百尺，手可摘星辰” ✨
未及消散的莲花是一位仙人飘然而至的痕迹呦[哇]（就跟✈️拉线似的[doge]）
P6美图来自超话[憧憬]但我不清楚是哪位大大的作品 有知道的姐妹请帮我艾特[谢咱妈][春游家族][送花花]
：几时明月｜鹊桥星河｜萤萤连理枝｜乾元门｜放鸢台｜最相思｜鱼跃龙门✨
✨摘星阁✨
“危楼高百尺，手可摘星辰” ✨
未及消散的莲花是一位仙人飘然而至的痕迹呦[哇]（就跟✈️拉线似的[doge]）
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