安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
举不避仇
下附征事一则(出自《文昌化书》)
【原文】帝君曰,先人之死(为周厉王所窜),盖出于南风成之谮(zen),朝士悉知。终天之恨,予未之忘。后风成死,其子温叔,才而且贤。韦师氏尝谓予曰,风成之子,好学无厌,语言可法,当今贵游子弟中未有。天道难知,不意风成有子如此。予时虽有不共戴天之隙,而闻其善行,心常慕悦。予既升大夫,保氏缺人,遂荐而举之,卒善其职。[按]鲧虽殛死,禹则嗣兴。管蔡为戮,周公右王。帝君不以父故,而使囯家失良佐,贤士屈下僚,可谓善用其孝矣。◎余读礼记,则有曰,父之仇,不与共戴天。继读内典,则有曰,一切怨仇,皆不得报。两说似乎相反,而实各有至理也。吾儒据现在论,若不报父仇则忘亲矣,此不共之心,所以为孝也。佛知过去未来事,见宿世父母,其数无量。与父母为仇者,其数无量。即父母中自相为仇者,其数亦无量。不与共戴天,安能一一相报。又况今日多一仇杀,徒累父母增一怨对。所以觑(qu)破幻缘,隐忍不报,亦所以为孝也。且如武王伐纣,太公负戟从征,伯夷叩马强谏,两人岂不水火。然孟子曰,二老者天下之大老也。未尝轻置优劣。儒释异同之际,处处作如是观,则愈读佛书,而儒理愈精矣。帝君欲人广行三教,正以此也。
【译白】帝君说:“先父当年被周厉王流放,衔冤而死,完全是出于南风成之诬陷,朝廷官员们都知此事。先父之仇,我从未忘怀。后来南风成死了,他的儿子温叔却是个既有才能而又贤良的人。韦师氏曾对我说:“风成之子,好学不厌,其言语精辟入理,可引为法则,是当今王公贵族子弟中不可多得之人才。”天意真是难以预料,没想到风成居然有子如此。我当时虽与他家有不共戴天之仇,而听说温叔之善行,心常仰慕之。及至我升任为大夫,保氏一职缺人,我随即荐举温叔,他果然善任其职。[按]鲧虽因治水不力,被流放处死,而其子禹仍然继承并振兴父业。管叔、蔡叔虽被诛戮,周公仍然辅佐成王。帝君不因父亲被害而使国家失去良臣、使贤能之人屈居下位,可谓是真正的善用其孝。”◎我读《礼记》,见其中说道:“父亲的仇人,不可与他共存于天地间。”后来读佛经,经文中说:“一切怨仇,皆不得报复。”两种说法似乎相反,而实质上各有至理。儒家是依据现世而言,假如连杀父之仇都不报,可见他心中早已忘记至亲了。此不共戴天之心,即是他之孝行。而佛知过去未来事,见宿世父母,其数无量。多生多世以来与父母为仇的,也其数无量。甚至父母中自相为仇的,也其数无量。此不共戴天之仇,又怎能——皆报呢?更何况今日多一仇杀,徒然拖累父母又增一怨对。所以看破虚幻因缘,隐忍不报,也是孝行。且如当年武王讨伐纣王,姜太公背负长戟随从出征,伯夷却叩马强行阻谏,两人几乎是水火不相容。而孟子却说:“二老者,是天下之大老。不敢轻易评论谁为优劣。”凡遇儒、释二家异同之处,处处作如是想,则越读佛书,而儒学之理越透彻。帝君希望人们广行释道儒三教,正为此故。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:举不避仇
《文昌帝君阴骘文》广义节录
举不避仇
下附征事一则(出自《文昌化书》)
【原文】帝君曰,先人之死(为周厉王所窜),盖出于南风成之谮(zen),朝士悉知。终天之恨,予未之忘。后风成死,其子温叔,才而且贤。韦师氏尝谓予曰,风成之子,好学无厌,语言可法,当今贵游子弟中未有。天道难知,不意风成有子如此。予时虽有不共戴天之隙,而闻其善行,心常慕悦。予既升大夫,保氏缺人,遂荐而举之,卒善其职。[按]鲧虽殛死,禹则嗣兴。管蔡为戮,周公右王。帝君不以父故,而使囯家失良佐,贤士屈下僚,可谓善用其孝矣。◎余读礼记,则有曰,父之仇,不与共戴天。继读内典,则有曰,一切怨仇,皆不得报。两说似乎相反,而实各有至理也。吾儒据现在论,若不报父仇则忘亲矣,此不共之心,所以为孝也。佛知过去未来事,见宿世父母,其数无量。与父母为仇者,其数无量。即父母中自相为仇者,其数亦无量。不与共戴天,安能一一相报。又况今日多一仇杀,徒累父母增一怨对。所以觑(qu)破幻缘,隐忍不报,亦所以为孝也。且如武王伐纣,太公负戟从征,伯夷叩马强谏,两人岂不水火。然孟子曰,二老者天下之大老也。未尝轻置优劣。儒释异同之际,处处作如是观,则愈读佛书,而儒理愈精矣。帝君欲人广行三教,正以此也。
【译白】帝君说:“先父当年被周厉王流放,衔冤而死,完全是出于南风成之诬陷,朝廷官员们都知此事。先父之仇,我从未忘怀。后来南风成死了,他的儿子温叔却是个既有才能而又贤良的人。韦师氏曾对我说:“风成之子,好学不厌,其言语精辟入理,可引为法则,是当今王公贵族子弟中不可多得之人才。”天意真是难以预料,没想到风成居然有子如此。我当时虽与他家有不共戴天之仇,而听说温叔之善行,心常仰慕之。及至我升任为大夫,保氏一职缺人,我随即荐举温叔,他果然善任其职。[按]鲧虽因治水不力,被流放处死,而其子禹仍然继承并振兴父业。管叔、蔡叔虽被诛戮,周公仍然辅佐成王。帝君不因父亲被害而使国家失去良臣、使贤能之人屈居下位,可谓是真正的善用其孝。”◎我读《礼记》,见其中说道:“父亲的仇人,不可与他共存于天地间。”后来读佛经,经文中说:“一切怨仇,皆不得报复。”两种说法似乎相反,而实质上各有至理。儒家是依据现世而言,假如连杀父之仇都不报,可见他心中早已忘记至亲了。此不共戴天之心,即是他之孝行。而佛知过去未来事,见宿世父母,其数无量。多生多世以来与父母为仇的,也其数无量。甚至父母中自相为仇的,也其数无量。此不共戴天之仇,又怎能——皆报呢?更何况今日多一仇杀,徒然拖累父母又增一怨对。所以看破虚幻因缘,隐忍不报,也是孝行。且如当年武王讨伐纣王,姜太公背负长戟随从出征,伯夷却叩马强行阻谏,两人几乎是水火不相容。而孟子却说:“二老者,是天下之大老。不敢轻易评论谁为优劣。”凡遇儒、释二家异同之处,处处作如是想,则越读佛书,而儒学之理越透彻。帝君希望人们广行释道儒三教,正为此故。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:举不避仇
#哈利波特魔法觉醒[超话]#
给各位吃瓜吃个明白,检测多开的技术zen早就有且应用多年了,为什么现在才突然站出来呢?且27日晚zen发布的公告是要修改活动规则而非清榜,等同于承认是自身有问题。可是他最后没有改,因为在活动半途进行规则更改不仅难度大而且很难讨得到好,榜一二从前为他免费提供日活,他乐享其成视而不见,如今无路可走就飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹,过河拆桥卸磨杀驴不过如此。
你只是拥有权力,而非立场正义,望周知
给各位吃瓜吃个明白,检测多开的技术zen早就有且应用多年了,为什么现在才突然站出来呢?且27日晚zen发布的公告是要修改活动规则而非清榜,等同于承认是自身有问题。可是他最后没有改,因为在活动半途进行规则更改不仅难度大而且很难讨得到好,榜一二从前为他免费提供日活,他乐享其成视而不见,如今无路可走就飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹,过河拆桥卸磨杀驴不过如此。
你只是拥有权力,而非立场正义,望周知
#阴阳师手游[超话]#作为一个开服玩家,我经历过阴阳师历史上所有事件。这个时候我想说一句:
——◆之前任何一次所谓的[喷走画师]都是源于zen。◆
◆出的皮肤不符合大众审美,建模匪夷所思却想强行上线,是zen的锅。
◆出的皮肤不符合角色设定,是zen的锅。
◆出的皮肤夹带私货,是zen的锅。
◆哪怕,就算他们在审稿定稿制作宣发所有这些环节里都没发现问题,但当玩家发现问题指出问题之后,如果zen能够[恰当的][适时的]回应问题,解决问题,那么还会不会有所谓的[玩家喷走画师]这种事发生?
◆画师离开阴阳师,到底是不是真的因为玩家说了什么做了什么,还是因为官方说了什么做了什么。
◆再看看眼前这件事,这么多天了,活动主办方半句回应都没有,他们在等什么?他们是看不到玩家的质疑吗?
给玩家扣上一个[喷走画师]的帽子很容易,但这种扣帽子的行为会遮盖住事情的本质,会让zen美美隐身,这样对画师没有任何帮助。
——◆之前任何一次所谓的[喷走画师]都是源于zen。◆
◆出的皮肤不符合大众审美,建模匪夷所思却想强行上线,是zen的锅。
◆出的皮肤不符合角色设定,是zen的锅。
◆出的皮肤夹带私货,是zen的锅。
◆哪怕,就算他们在审稿定稿制作宣发所有这些环节里都没发现问题,但当玩家发现问题指出问题之后,如果zen能够[恰当的][适时的]回应问题,解决问题,那么还会不会有所谓的[玩家喷走画师]这种事发生?
◆画师离开阴阳师,到底是不是真的因为玩家说了什么做了什么,还是因为官方说了什么做了什么。
◆再看看眼前这件事,这么多天了,活动主办方半句回应都没有,他们在等什么?他们是看不到玩家的质疑吗?
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