《地藏菩萨本愿经》
（校量布施功德缘品）第十
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。
尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。
地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。
佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。
复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。
复次地藏：若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况帝释梵转轮之报。是故地藏，普劝众生当如是学。
复次地藏：未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。
复次地藏：若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
南无阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛
伏祈南无大愿地藏王菩萨摩诃萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
（校量布施功德缘品）第十
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。
尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。
地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。
佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。
复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。
复次地藏：若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况帝释梵转轮之报。是故地藏，普劝众生当如是学。
复次地藏：未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。
复次地藏：若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
南无阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛
伏祈南无大愿地藏王菩萨摩诃萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
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#当代佛教[超话]#比丘供塔得佛授记
有一次，释迦牟尼佛告诉阿难：「过去有佛出现于世，名为『宝体』，具足如来、应供、正遍知等十种尊号。宝体如来成佛之前即好乐清净，成佛后的住处邻近阎浮檀城，城中人民亦好乐清净。每当如来清晨入城乞食时，皆有无量天人供养，围绕、侍卫如来；城中人民为诸天之神通力所摄受，也为了供养如来，纷纷扫除城内臭秽不净之物，以香汤洒地、香泥涂地，街道遍撒香花，各处皆以上好香炉燃最胜妙香，并悬挂幢幡、宝盖等无量供具，供养宝体如来。
当时，有一位城外村民欲迎娶城中女子而入城，见到城中布置得胜妙庄严、世所希有；因从未见过如此景象，大为惊奇，便问城内居民：『如此布置是为了什么？』居民回答：『国中有佛出世，名宝体如来，即将入城乞食；大众洒扫布置，是为了恭迎如来。』居民们向他广说如来无量妙德，称叹如来十号具足，又赞扬佛、法、僧三宝的功德。村民听闻三宝功德后，欢喜踊跃，心想：『如来出世实在希有难得，应当前去拜谒。』于是跟随大众一同前往如来住处。此村民心想：『若是如来已得一切智，知道我怀着诚敬之心，应当会先与我谈话。』
宝体佛明白他的心念，于是先和他谈话。村民得偿所愿，欢喜无量，立即恭请佛陀后日到家中接受供养，佛陀默然受请，他见到佛陀应允受请，更加欢喜，即速返家筹办饮食。此时，四大天王、帝释、梵王等诸天大众，也以天上各种庄严供具敬献佛陀。村民返家后，连夜准备了各式佳肴美馔；又于清晨清扫家中地面，以香泥涂地，以香水遍洒其上，并散布各色香花，安置床座。当各项筹备皆已妥当，便遣人禀告佛陀：『用斋时辰已近，恭请如来至寒舍应供。』
宝体佛于早晨着衣持钵，在千亿比丘前后围绕下，至此村民家中，诸比丘依序入座。村民于佛陀入座后，亲自捧持上妙美食敬奉佛陀，并说：『唯愿世尊及比丘僧众，随意饱食。』当佛陀及众僧用斋完毕时，饮食却未穷尽，此人心想：『百味美食竟然食用不尽，必是如来威神功德之力，令其充满丰足。既然有丰富余食，我应当布施前来瞻礼如来的民众，使大众皆得饱满，我也会心生欢喜。』接着又想：『佛陀威德之力实在广大！今日供佛斋僧，我不曾请任何人协助，眷属亲友却主动前来襄助；我也没有大费工夫，却能在短时间内，办妥所有供佛事宜，这都是佛陀威德所感，真是希有而不可思议啊！』佛陀在用斋之后，对此村民应机说法，令他得闻佛法正见，生起欢喜希有之心。与会大众一同听法，皆大欢喜，更有人得证道果，会后大众各自返回。
这位村民听闻佛陀开示后，欢喜踊跃，发大誓愿：『愿我未来如宝体佛，具足佛陀所证得之一切诸法；愿我说法如同佛陀，令一切众生欢喜信受；愿我日后带领众僧安详徐步，具足威仪，与佛陀等无差别。』此人以恭敬尊重之心供养佛陀后，便跟随佛陀舍俗出家，成为比丘。
当宝体佛住世说法的因缘已尽，即入涅槃。无量人天大众共同荼毗佛身，并于荼毗处以种种庄严之物供养佛陀。此比丘听闻佛陀已入涅槃，大为忧恼，心想：『我应前往世尊荼毗之处，当能得到启发，有所收获。』于是前往荼毗处，竟然得到一件珍宝。起初，比丘见宝物上有少许尘垢，不甚清净，于是仔细地刮除尘垢、擦拭洁净，得知其为光明清净的琉璃宝珠，价值百千两金。此摩尼宝珠照耀四方，所在之处夜晚皆如白昼，所有房舍、院落光明可辨。
如来荼毗之后，天人收取如来舍利，建造舍利塔来珍藏供养。比丘心想：『我可将摩尼宝珠安置于佛塔的承露盘上。』比丘来到塔前，心中思惟：『宝体如来是我恩师，我愿将此价值百千两金的摩尼宝珠，安置塔上，敬献如来。』此宝珠光耀佛塔经无量千岁，比丘又以恭敬尊重之心，燃无量灯明供养佛塔，达千年之久；并于千年之中，恒常至心专注，忆佛念佛。由于比丘持戒清净，并以恭敬心供养佛舍利塔，以此因缘，命终之后百千万世中，常受人天福乐果报，不曾堕落三涂恶道。
阿难！此比丘于无量阿僧祇劫之后，又值遇一佛出现于世，佛号『能作光明如来』。他仍然供养如来，随佛出家，持守禁戒，梵行清净，并再度发愿：『以此修行功德，愿我生生世世不堕恶道。』能作光明如来知其所愿，即为他授记：『仁者！你将于未来百千无数阿僧祇劫后，成就佛果，佛号然灯。』」
有一次，释迦牟尼佛告诉阿难：「过去有佛出现于世，名为『宝体』，具足如来、应供、正遍知等十种尊号。宝体如来成佛之前即好乐清净，成佛后的住处邻近阎浮檀城，城中人民亦好乐清净。每当如来清晨入城乞食时，皆有无量天人供养，围绕、侍卫如来；城中人民为诸天之神通力所摄受，也为了供养如来，纷纷扫除城内臭秽不净之物，以香汤洒地、香泥涂地，街道遍撒香花，各处皆以上好香炉燃最胜妙香，并悬挂幢幡、宝盖等无量供具，供养宝体如来。
当时，有一位城外村民欲迎娶城中女子而入城，见到城中布置得胜妙庄严、世所希有；因从未见过如此景象，大为惊奇，便问城内居民：『如此布置是为了什么？』居民回答：『国中有佛出世，名宝体如来，即将入城乞食；大众洒扫布置，是为了恭迎如来。』居民们向他广说如来无量妙德，称叹如来十号具足，又赞扬佛、法、僧三宝的功德。村民听闻三宝功德后，欢喜踊跃，心想：『如来出世实在希有难得，应当前去拜谒。』于是跟随大众一同前往如来住处。此村民心想：『若是如来已得一切智，知道我怀着诚敬之心，应当会先与我谈话。』
宝体佛明白他的心念，于是先和他谈话。村民得偿所愿，欢喜无量，立即恭请佛陀后日到家中接受供养，佛陀默然受请，他见到佛陀应允受请，更加欢喜，即速返家筹办饮食。此时，四大天王、帝释、梵王等诸天大众，也以天上各种庄严供具敬献佛陀。村民返家后，连夜准备了各式佳肴美馔；又于清晨清扫家中地面，以香泥涂地，以香水遍洒其上，并散布各色香花，安置床座。当各项筹备皆已妥当，便遣人禀告佛陀：『用斋时辰已近，恭请如来至寒舍应供。』
宝体佛于早晨着衣持钵，在千亿比丘前后围绕下，至此村民家中，诸比丘依序入座。村民于佛陀入座后，亲自捧持上妙美食敬奉佛陀，并说：『唯愿世尊及比丘僧众，随意饱食。』当佛陀及众僧用斋完毕时，饮食却未穷尽，此人心想：『百味美食竟然食用不尽，必是如来威神功德之力，令其充满丰足。既然有丰富余食，我应当布施前来瞻礼如来的民众，使大众皆得饱满，我也会心生欢喜。』接着又想：『佛陀威德之力实在广大！今日供佛斋僧，我不曾请任何人协助，眷属亲友却主动前来襄助；我也没有大费工夫，却能在短时间内，办妥所有供佛事宜，这都是佛陀威德所感，真是希有而不可思议啊！』佛陀在用斋之后，对此村民应机说法，令他得闻佛法正见，生起欢喜希有之心。与会大众一同听法，皆大欢喜，更有人得证道果，会后大众各自返回。
这位村民听闻佛陀开示后，欢喜踊跃，发大誓愿：『愿我未来如宝体佛，具足佛陀所证得之一切诸法；愿我说法如同佛陀，令一切众生欢喜信受；愿我日后带领众僧安详徐步，具足威仪，与佛陀等无差别。』此人以恭敬尊重之心供养佛陀后，便跟随佛陀舍俗出家，成为比丘。
当宝体佛住世说法的因缘已尽，即入涅槃。无量人天大众共同荼毗佛身，并于荼毗处以种种庄严之物供养佛陀。此比丘听闻佛陀已入涅槃，大为忧恼，心想：『我应前往世尊荼毗之处，当能得到启发，有所收获。』于是前往荼毗处，竟然得到一件珍宝。起初，比丘见宝物上有少许尘垢，不甚清净，于是仔细地刮除尘垢、擦拭洁净，得知其为光明清净的琉璃宝珠，价值百千两金。此摩尼宝珠照耀四方，所在之处夜晚皆如白昼，所有房舍、院落光明可辨。
如来荼毗之后，天人收取如来舍利，建造舍利塔来珍藏供养。比丘心想：『我可将摩尼宝珠安置于佛塔的承露盘上。』比丘来到塔前，心中思惟：『宝体如来是我恩师，我愿将此价值百千两金的摩尼宝珠，安置塔上，敬献如来。』此宝珠光耀佛塔经无量千岁，比丘又以恭敬尊重之心，燃无量灯明供养佛塔，达千年之久；并于千年之中，恒常至心专注，忆佛念佛。由于比丘持戒清净，并以恭敬心供养佛舍利塔，以此因缘，命终之后百千万世中，常受人天福乐果报，不曾堕落三涂恶道。
阿难！此比丘于无量阿僧祇劫之后，又值遇一佛出现于世，佛号『能作光明如来』。他仍然供养如来，随佛出家，持守禁戒，梵行清净，并再度发愿：『以此修行功德，愿我生生世世不堕恶道。』能作光明如来知其所愿，即为他授记：『仁者！你将于未来百千无数阿僧祇劫后，成就佛果，佛号然灯。』」
#佛学课堂[超话]#比丘供塔得佛授记
有一次，释迦牟尼佛告诉阿难：「过去有佛出现于世，名为『宝体』，具足如来、应供、正遍知等十种尊号。宝体如来成佛之前即好乐清净，成佛后的住处邻近阎浮檀城，城中人民亦好乐清净。每当如来清晨入城乞食时，皆有无量天人供养，围绕、侍卫如来；城中人民为诸天之神通力所摄受，也为了供养如来，纷纷扫除城内臭秽不净之物，以香汤洒地、香泥涂地，街道遍撒香花，各处皆以上好香炉燃最胜妙香，并悬挂幢幡、宝盖等无量供具，供养宝体如来。
当时，有一位城外村民欲迎娶城中女子而入城，见到城中布置得胜妙庄严、世所希有；因从未见过如此景象，大为惊奇，便问城内居民：『如此布置是为了什么？』居民回答：『国中有佛出世，名宝体如来，即将入城乞食；大众洒扫布置，是为了恭迎如来。』居民们向他广说如来无量妙德，称叹如来十号具足，又赞扬佛、法、僧三宝的功德。村民听闻三宝功德后，欢喜踊跃，心想：『如来出世实在希有难得，应当前去拜谒。』于是跟随大众一同前往如来住处。此村民心想：『若是如来已得一切智，知道我怀着诚敬之心，应当会先与我谈话。』
宝体佛明白他的心念，于是先和他谈话。村民得偿所愿，欢喜无量，立即恭请佛陀后日到家中接受供养，佛陀默然受请，他见到佛陀应允受请，更加欢喜，即速返家筹办饮食。此时，四大天王、帝释、梵王等诸天大众，也以天上各种庄严供具敬献佛陀。村民返家后，连夜准备了各式佳肴美馔；又于清晨清扫家中地面，以香泥涂地，以香水遍洒其上，并散布各色香花，安置床座。当各项筹备皆已妥当，便遣人禀告佛陀：『用斋时辰已近，恭请如来至寒舍应供。』
宝体佛于早晨着衣持钵，在千亿比丘前后围绕下，至此村民家中，诸比丘依序入座。村民于佛陀入座后，亲自捧持上妙美食敬奉佛陀，并说：『唯愿世尊及比丘僧众，随意饱食。』当佛陀及众僧用斋完毕时，饮食却未穷尽，此人心想：『百味美食竟然食用不尽，必是如来威神功德之力，令其充满丰足。既然有丰富余食，我应当布施前来瞻礼如来的民众，使大众皆得饱满，我也会心生欢喜。』接着又想：『佛陀威德之力实在广大！今日供佛斋僧，我不曾请任何人协助，眷属亲友却主动前来襄助；我也没有大费工夫，却能在短时间内，办妥所有供佛事宜，这都是佛陀威德所感，真是希有而不可思议啊！』佛陀在用斋之后，对此村民应机说法，令他得闻佛法正见，生起欢喜希有之心。与会大众一同听法，皆大欢喜，更有人得证道果，会后大众各自返回。
这位村民听闻佛陀开示后，欢喜踊跃，发大誓愿：『愿我未来如宝体佛，具足佛陀所证得之一切诸法；愿我说法如同佛陀，令一切众生欢喜信受；愿我日后带领众僧安详徐步，具足威仪，与佛陀等无差别。』此人以恭敬尊重之心供养佛陀后，便跟随佛陀舍俗出家，成为比丘。
当宝体佛住世说法的因缘已尽，即入涅槃。无量人天大众共同荼毗佛身，并于荼毗处以种种庄严之物供养佛陀。此比丘听闻佛陀已入涅槃，大为忧恼，心想：『我应前往世尊荼毗之处，当能得到启发，有所收获。』于是前往荼毗处，竟然得到一件珍宝。起初，比丘见宝物上有少许尘垢，不甚清净，于是仔细地刮除尘垢、擦拭洁净，得知其为光明清净的琉璃宝珠，价值百千两金。此摩尼宝珠照耀四方，所在之处夜晚皆如白昼，所有房舍、院落光明可辨。
如来荼毗之后，天人收取如来舍利，建造舍利塔来珍藏供养。比丘心想：『我可将摩尼宝珠安置于佛塔的承露盘上。』比丘来到塔前，心中思惟：『宝体如来是我恩师，我愿将此价值百千两金的摩尼宝珠，安置塔上，敬献如来。』此宝珠光耀佛塔经无量千岁，比丘又以恭敬尊重之心，燃无量灯明供养佛塔，达千年之久；并于千年之中，恒常至心专注，忆佛念佛。由于比丘持戒清净，并以恭敬心供养佛舍利塔，以此因缘，命终之后百千万世中，常受人天福乐果报，不曾堕落三涂恶道。
阿难！此比丘于无量阿僧祇劫之后，又值遇一佛出现于世，佛号『能作光明如来』。他仍然供养如来，随佛出家，持守禁戒，梵行清净，并再度发愿：『以此修行功德，愿我生生世世不堕恶道。』能作光明如来知其所愿，即为他授记：『仁者！你将于未来百千无数阿僧祇劫后，成就佛果，佛号然灯。』」
有一次，释迦牟尼佛告诉阿难：「过去有佛出现于世，名为『宝体』，具足如来、应供、正遍知等十种尊号。宝体如来成佛之前即好乐清净，成佛后的住处邻近阎浮檀城，城中人民亦好乐清净。每当如来清晨入城乞食时，皆有无量天人供养，围绕、侍卫如来；城中人民为诸天之神通力所摄受，也为了供养如来，纷纷扫除城内臭秽不净之物，以香汤洒地、香泥涂地，街道遍撒香花，各处皆以上好香炉燃最胜妙香，并悬挂幢幡、宝盖等无量供具，供养宝体如来。
当时，有一位城外村民欲迎娶城中女子而入城，见到城中布置得胜妙庄严、世所希有；因从未见过如此景象，大为惊奇，便问城内居民：『如此布置是为了什么？』居民回答：『国中有佛出世，名宝体如来，即将入城乞食；大众洒扫布置，是为了恭迎如来。』居民们向他广说如来无量妙德，称叹如来十号具足，又赞扬佛、法、僧三宝的功德。村民听闻三宝功德后，欢喜踊跃，心想：『如来出世实在希有难得，应当前去拜谒。』于是跟随大众一同前往如来住处。此村民心想：『若是如来已得一切智，知道我怀着诚敬之心，应当会先与我谈话。』
宝体佛明白他的心念，于是先和他谈话。村民得偿所愿，欢喜无量，立即恭请佛陀后日到家中接受供养，佛陀默然受请，他见到佛陀应允受请，更加欢喜，即速返家筹办饮食。此时，四大天王、帝释、梵王等诸天大众，也以天上各种庄严供具敬献佛陀。村民返家后，连夜准备了各式佳肴美馔；又于清晨清扫家中地面，以香泥涂地，以香水遍洒其上，并散布各色香花，安置床座。当各项筹备皆已妥当，便遣人禀告佛陀：『用斋时辰已近，恭请如来至寒舍应供。』
宝体佛于早晨着衣持钵，在千亿比丘前后围绕下，至此村民家中，诸比丘依序入座。村民于佛陀入座后，亲自捧持上妙美食敬奉佛陀，并说：『唯愿世尊及比丘僧众，随意饱食。』当佛陀及众僧用斋完毕时，饮食却未穷尽，此人心想：『百味美食竟然食用不尽，必是如来威神功德之力，令其充满丰足。既然有丰富余食，我应当布施前来瞻礼如来的民众，使大众皆得饱满，我也会心生欢喜。』接着又想：『佛陀威德之力实在广大！今日供佛斋僧，我不曾请任何人协助，眷属亲友却主动前来襄助；我也没有大费工夫，却能在短时间内，办妥所有供佛事宜，这都是佛陀威德所感，真是希有而不可思议啊！』佛陀在用斋之后，对此村民应机说法，令他得闻佛法正见，生起欢喜希有之心。与会大众一同听法，皆大欢喜，更有人得证道果，会后大众各自返回。
这位村民听闻佛陀开示后，欢喜踊跃，发大誓愿：『愿我未来如宝体佛，具足佛陀所证得之一切诸法；愿我说法如同佛陀，令一切众生欢喜信受；愿我日后带领众僧安详徐步，具足威仪，与佛陀等无差别。』此人以恭敬尊重之心供养佛陀后，便跟随佛陀舍俗出家，成为比丘。
当宝体佛住世说法的因缘已尽，即入涅槃。无量人天大众共同荼毗佛身，并于荼毗处以种种庄严之物供养佛陀。此比丘听闻佛陀已入涅槃，大为忧恼，心想：『我应前往世尊荼毗之处，当能得到启发，有所收获。』于是前往荼毗处，竟然得到一件珍宝。起初，比丘见宝物上有少许尘垢，不甚清净，于是仔细地刮除尘垢、擦拭洁净，得知其为光明清净的琉璃宝珠，价值百千两金。此摩尼宝珠照耀四方，所在之处夜晚皆如白昼，所有房舍、院落光明可辨。
如来荼毗之后，天人收取如来舍利，建造舍利塔来珍藏供养。比丘心想：『我可将摩尼宝珠安置于佛塔的承露盘上。』比丘来到塔前，心中思惟：『宝体如来是我恩师，我愿将此价值百千两金的摩尼宝珠，安置塔上，敬献如来。』此宝珠光耀佛塔经无量千岁，比丘又以恭敬尊重之心，燃无量灯明供养佛塔，达千年之久；并于千年之中，恒常至心专注，忆佛念佛。由于比丘持戒清净，并以恭敬心供养佛舍利塔，以此因缘，命终之后百千万世中，常受人天福乐果报，不曾堕落三涂恶道。
阿难！此比丘于无量阿僧祇劫之后，又值遇一佛出现于世，佛号『能作光明如来』。他仍然供养如来，随佛出家，持守禁戒，梵行清净，并再度发愿：『以此修行功德，愿我生生世世不堕恶道。』能作光明如来知其所愿，即为他授记：『仁者！你将于未来百千无数阿僧祇劫后，成就佛果，佛号然灯。』」
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