群星12宫人要知道，你们的解药不在世俗之中。
12宫可以说是最不世俗的一个宫位，它代表的是深层次的奥秘、意义、自我探索。群星落在12宫的人，如果非要扎在世俗中逼自己升职加薪、买房买车，很可能会碰撞个头破血流、世界混乱。
这群人天然有一种灵性，救赎与被救赎、破解世界规律、探索自己内心……这些大众眼里不找边际的事情，对他们可能更有意义，虽然不在大众认同的物质充足，存款可观的范畴之内，但是自己小世界的内在安宁，隔绝世俗的嘈杂，反而能反哺给他们更多的能量。
所以别管旁人怎么说，清楚自己要什么很重要，如果内心告诉你，想去看世界、做慈善、安安静静搞创作……就去做好了，在静心的自我探索中，会拿到你要的答案，世俗中是找不到你们要的解药的。
#星座##星座[超话]##创作星计划#
12宫可以说是最不世俗的一个宫位，它代表的是深层次的奥秘、意义、自我探索。群星落在12宫的人，如果非要扎在世俗中逼自己升职加薪、买房买车，很可能会碰撞个头破血流、世界混乱。
这群人天然有一种灵性，救赎与被救赎、破解世界规律、探索自己内心……这些大众眼里不找边际的事情，对他们可能更有意义，虽然不在大众认同的物质充足，存款可观的范畴之内，但是自己小世界的内在安宁，隔绝世俗的嘈杂，反而能反哺给他们更多的能量。
所以别管旁人怎么说，清楚自己要什么很重要，如果内心告诉你，想去看世界、做慈善、安安静静搞创作……就去做好了，在静心的自我探索中，会拿到你要的答案，世俗中是找不到你们要的解药的。
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【乡村振兴事业是中国最大的公益】（2—1）
乡村振兴是中国最大的公益，这是我在2017年底到2018年初提出的。
为什么这样提？
我们都知道，公益，是公共利益的简称，公共利益指的是群体所拥有的共同的利益，而不是个体拥有的利益，即使这个群体很小，小到一个村组，也有它的共同利益。
中国的14亿人口，不管身处哪里，在经济、社会、文化、环境等方面都应拥有获得平等发展机会的权利。
脱贫攻坚和乡村振兴就是要消除发达地区和贫困地区，城市和乡村之间存在的各种形态的不平等，为了所有人的共同致富、公平享有发展的利益，我们需要通过几十年甚至更长时期振兴乡村的共同奋斗，来奠定未来中国的这个基本模样。
实际上全球的发达国家已经奠定了自己的基本模样，但是中国还没有做到。
当下的中国正在发生着巨大的变革，经过乡村振兴的这个历史阶段，几十年后，到2050年，中国大约能够奠定未来的基本模样。这对于国家和所有的公民，显然是巨大的公共利益。
就乡村振兴战略本身而言，其规模之大，历时之长，覆盖之全面，目标之宏伟，参与业界和人数之广泛，各界的认同感之强烈，都是空前的。
它是中国新时期家国一体家国情怀这一文化传统在理念和行动上的自觉体现，所以，我认为它是集合了大业、大众、大目标、大期待的中国未来几十年最大的公益。
这里需要解释一下公益和慈善之间的关系。
慈善，是传统慈善和现代慈善的一种融合。
2016年我国通过的《慈善法》，开宗明义就申明“慈善是自然人、法人及其他组织以捐赠财产或提供服务的方式自愿开展的公益活动”。可见将慈善概念与公益活动相联结。
之后，以符合上述涵义的公益活动来定义慈善。共定义了六条属于慈善范畴的公益活动。
第一条就是扶贫济困、扶助老幼病残，这来自于传统慈善的继承。
除了第一条、第二条外，后面的四条全部属于现代新开创的公益活动范围。
所以说，《慈善法》定义慈善是大手笔，将传统与现代连接，将传统的狭义慈善拓展到更广阔和更深邃的现代公益活动，也就是包含传统慈善和现代公益的大慈善。
而这样的大慈善，与政府为民的公共服务有什么区别呢？
区别就在于是否“自愿”。政府通过税法获取资源，以强制求公益，而民间是志愿捐献物资、资金和时间，以自愿求公益。
换句话说，在《慈善法》中，现代的慈善实际上等同于民间公益。
那么民间自愿参与乡村振兴的公益活动就是符合慈善法的，应该归入大慈善的范畴。
由此，大慈善可以理解为传统慈善与现代慈善的融合，现代慈善也就是民间公益行动。
公益行动的主体不仅有民间的各类主体，自然人、法人及其他组织，还有党和政府。
各级政府的不同的部门还有事业单位是属于行政法人或事业法人的不同主体，这类主体都姓“公”。
乡村振兴是全党全国全社会都参与的大事业，那么，各类的“公”主体参与乡村振兴的行动也应纳入公益行动。
民间主体和政府主体都参与的乡村振兴公益行动就是大公益。
大公益就是民间公益与政府公益的融合与协同。地不分南北，人不分老幼，全中国所有的机构、单位、个体，为了中华民族伟大复兴的共同目标和共同利益，为乡村振兴共同出力的行动就是大公益。
在乡村振兴这个大目标上，政府和民间方向统一、目标一致。那么政府公益与民间公益在什么问题上有显著不同呢？
主要是资源的来源不同，由此决定了决策方式和行为机制的不同。政府公益的资源来自于政府财政，而政府财政来自民间缴纳的税费，政府投入乡村振兴的资源来自政府制定的政策和统筹规划和使用。
民间公益的资金来自于社会自发的汇集和捐献，如何使用是在合法的前提下由资源的所有方进行决策，或者所有方与受托方按照议定的规则决定。
也就是民间公益是由企业和社会组织根据资源的来源自行决定的。
在政府和民间共组和协同的大公益里，出现了多种多样的实现形式。
政府公益方面有政府出资民间出力，政府购买社会组织服务，以及政府和民间共同出资出力，各展其长，协同并举等等，民间公益方面，有企业自担的社会责任、影响力投资和对乡村振兴的项目支持，还有企业和民众支持的各类基金会出资，基金会与社会服务机构、社团及非正式组织的项目合作等等。
总之，在乡村振兴这个中国大公益事业里，所有的主体都以自己的方式积极贡献和参与各类合作。（下转2—2）
（作者杨团，系中国社会科学院社会学研究所研究员、北京农禾之家农村发展基金会理事长）
责任编辑：陈凤莉
来源：中国青年报客户端
配图/编辑：百县会客厅
乡村振兴是中国最大的公益，这是我在2017年底到2018年初提出的。
为什么这样提？
我们都知道，公益，是公共利益的简称，公共利益指的是群体所拥有的共同的利益，而不是个体拥有的利益，即使这个群体很小，小到一个村组，也有它的共同利益。
中国的14亿人口，不管身处哪里，在经济、社会、文化、环境等方面都应拥有获得平等发展机会的权利。
脱贫攻坚和乡村振兴就是要消除发达地区和贫困地区，城市和乡村之间存在的各种形态的不平等，为了所有人的共同致富、公平享有发展的利益，我们需要通过几十年甚至更长时期振兴乡村的共同奋斗，来奠定未来中国的这个基本模样。
实际上全球的发达国家已经奠定了自己的基本模样，但是中国还没有做到。
当下的中国正在发生着巨大的变革，经过乡村振兴的这个历史阶段，几十年后，到2050年，中国大约能够奠定未来的基本模样。这对于国家和所有的公民，显然是巨大的公共利益。
就乡村振兴战略本身而言，其规模之大，历时之长，覆盖之全面，目标之宏伟，参与业界和人数之广泛，各界的认同感之强烈，都是空前的。
它是中国新时期家国一体家国情怀这一文化传统在理念和行动上的自觉体现，所以，我认为它是集合了大业、大众、大目标、大期待的中国未来几十年最大的公益。
这里需要解释一下公益和慈善之间的关系。
慈善，是传统慈善和现代慈善的一种融合。
2016年我国通过的《慈善法》，开宗明义就申明“慈善是自然人、法人及其他组织以捐赠财产或提供服务的方式自愿开展的公益活动”。可见将慈善概念与公益活动相联结。
之后，以符合上述涵义的公益活动来定义慈善。共定义了六条属于慈善范畴的公益活动。
第一条就是扶贫济困、扶助老幼病残，这来自于传统慈善的继承。
除了第一条、第二条外，后面的四条全部属于现代新开创的公益活动范围。
所以说，《慈善法》定义慈善是大手笔，将传统与现代连接，将传统的狭义慈善拓展到更广阔和更深邃的现代公益活动，也就是包含传统慈善和现代公益的大慈善。
而这样的大慈善，与政府为民的公共服务有什么区别呢？
区别就在于是否“自愿”。政府通过税法获取资源，以强制求公益，而民间是志愿捐献物资、资金和时间，以自愿求公益。
换句话说，在《慈善法》中，现代的慈善实际上等同于民间公益。
那么民间自愿参与乡村振兴的公益活动就是符合慈善法的，应该归入大慈善的范畴。
由此，大慈善可以理解为传统慈善与现代慈善的融合，现代慈善也就是民间公益行动。
公益行动的主体不仅有民间的各类主体，自然人、法人及其他组织，还有党和政府。
各级政府的不同的部门还有事业单位是属于行政法人或事业法人的不同主体，这类主体都姓“公”。
乡村振兴是全党全国全社会都参与的大事业，那么，各类的“公”主体参与乡村振兴的行动也应纳入公益行动。
民间主体和政府主体都参与的乡村振兴公益行动就是大公益。
大公益就是民间公益与政府公益的融合与协同。地不分南北，人不分老幼，全中国所有的机构、单位、个体，为了中华民族伟大复兴的共同目标和共同利益，为乡村振兴共同出力的行动就是大公益。
在乡村振兴这个大目标上，政府和民间方向统一、目标一致。那么政府公益与民间公益在什么问题上有显著不同呢？
主要是资源的来源不同，由此决定了决策方式和行为机制的不同。政府公益的资源来自于政府财政，而政府财政来自民间缴纳的税费，政府投入乡村振兴的资源来自政府制定的政策和统筹规划和使用。
民间公益的资金来自于社会自发的汇集和捐献，如何使用是在合法的前提下由资源的所有方进行决策，或者所有方与受托方按照议定的规则决定。
也就是民间公益是由企业和社会组织根据资源的来源自行决定的。
在政府和民间共组和协同的大公益里，出现了多种多样的实现形式。
政府公益方面有政府出资民间出力，政府购买社会组织服务，以及政府和民间共同出资出力，各展其长，协同并举等等，民间公益方面，有企业自担的社会责任、影响力投资和对乡村振兴的项目支持，还有企业和民众支持的各类基金会出资，基金会与社会服务机构、社团及非正式组织的项目合作等等。
总之，在乡村振兴这个中国大公益事业里，所有的主体都以自己的方式积极贡献和参与各类合作。（下转2—2）
（作者杨团，系中国社会科学院社会学研究所研究员、北京农禾之家农村发展基金会理事长）
责任编辑：陈凤莉
来源：中国青年报客户端
配图/编辑：百县会客厅
#废都# 由于贾浅浅事件在网上的爆火，被拉入了这本书之中，想对贾平凹老师的作品看个究竟，果然“虎父无犬女”，1992年的《废都》的确是一本奇书。
读者都将其戏称为现代版的《红楼梦》➕《金瓶梅》，男女关系混乱，故事情节下流。通篇30W字，围绕着庄之蝶的一场官司铺开，讲述着废都西京城中这个文人圈子里的种种命运。
以庄之蝶为核心，城内出名的大作家、大文豪，身份地位十分显赫，婚姻却是并不满足，先是出轨唐宛儿，接着又中意保姆柳月，再和信使阿灿相好，心里又惦挂着汪希眠的老婆和景雪荫，唯唯将老婆牛月清冷落在家，蒙到鼓里，私生活极度混乱，经济来源又是来于邪路，表面慈善，心理却呈现出极度的病态。
“无家可归”可以说是《废都》里面所有人物的精神走向和最终结局。看到文中《后记》，可以理解作者当时的创作环境及时代背景，像是以自身为原型，表达自己内心的压抑，大量的性描写以迎合大众的阅读口味，细细品味就会发现主人公内心的那份苦涩和寂寞、失落和虚空，始终如同鬼魅般环绕在他的周围，实则作家想以一种传统的文人理想获得精神上的救赎。
另外该书由于大量的性描写曾在国内遭禁16年，如今各种细节“精彩”之中已隐隐而去。
读者都将其戏称为现代版的《红楼梦》➕《金瓶梅》，男女关系混乱，故事情节下流。通篇30W字，围绕着庄之蝶的一场官司铺开，讲述着废都西京城中这个文人圈子里的种种命运。
以庄之蝶为核心，城内出名的大作家、大文豪，身份地位十分显赫，婚姻却是并不满足，先是出轨唐宛儿，接着又中意保姆柳月，再和信使阿灿相好，心里又惦挂着汪希眠的老婆和景雪荫，唯唯将老婆牛月清冷落在家，蒙到鼓里，私生活极度混乱，经济来源又是来于邪路，表面慈善，心理却呈现出极度的病态。
“无家可归”可以说是《废都》里面所有人物的精神走向和最终结局。看到文中《后记》，可以理解作者当时的创作环境及时代背景，像是以自身为原型，表达自己内心的压抑，大量的性描写以迎合大众的阅读口味，细细品味就会发现主人公内心的那份苦涩和寂寞、失落和虚空，始终如同鬼魅般环绕在他的周围，实则作家想以一种传统的文人理想获得精神上的救赎。
另外该书由于大量的性描写曾在国内遭禁16年，如今各种细节“精彩”之中已隐隐而去。
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