李子柒 螺状元 肖叔叔 好欢螺 只投螺碗 螺满地 柳之味 柳江人家 螺蛳粉~~世上没有绝境，优惠券只有对绝境产生绝望的心。再绝望的绝境，都只是一个过程，都有结束的时候。面对绝境，回避不是办法，挑战才有出路，昂扬向上的人在绝境中捕捉飞逝的机遇，螺狮粉消极颓废的人在绝望中走向堕落沉沦。[兔子][围脖][圣诞老人]

明日论比月之残圆，
日月明日尽明轮回，
明日尽是亦休讨君之明月欢。

谁曾危楼定坐看圆了残月，
夜夜月儿美儿，
我去之千万里跃跃欲月，
终究不抵月高高风凉凉。

夜梦策翅翔之空夜，
此番梦儿休得醒，
醉里起梦，
夜儿月儿美儿，
君之月儿梦兮梦兮梦兮兮，
夜之共月儿跃跃舞儿。

尽欢，恋伊，共舞，挽饮，
难免今月偏偏似过往，
何妨向之君之断魂处，
往人往事往往已无妨。

烈日烽光休无礼，
勿教君之辞月儿……

#香道[超话]#
博山炉的外形似一座险峻神秘的高山，雕刻有深邃峻岭的峰峦，千奇百怪的神兽异禽、灵芝仙草等。熏香时，香烟缥缈回旋，灵动神秘，似一团仙家云气笼罩在“博山炉”上空。

所以，关于“博山炉”名字的由来，倒是可以根据汉代人们的升仙思想，来进行联想。

博山炉造型华美多姿，又与古人生活起居紧密联系，时而引发汉晋六朝的文人墨客借题赋诗咏叹，“欢作沉水香，侬作博山炉”，以香和炉隐喻男女之间热烈而不可分离的爱情；又如“香风难久居，空令蕙草残”，借博山炉的香气和香料，比喻世俗间追求浮名的空虚失落等等。

香炉文化源远流长，佛家认为，香于人的智慧，德性有特殊的关系，妙香于圆满的智慧相同相契。

如果把文房四宝之笔、墨、纸、砚视作古代中国文化人不可或缺的书写工具，那么香炉则是炎黄子孙在精神生活上不可或缺的文化用品。

博山炉基于上述特性，同时也是中华香炉文化的一大缩影与代表，不但寄托古人典雅的意境及境界追求，其生生不息而又灵逸飘动的香，又象征着君子以自强不息的生活态度。

#博山炉##香道文化##人文艺术#