内窥镜闪亮隆胸
日本医生做手术真干净,出血率低,术后疼痛感降低,剥离细致的好处太多了
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保志名/苏雅宏/酒井伦明/阪田和明/酒井直彦/铁铄/松本茂/八衫悠/山本/广比利次/宇津木/福田庆三/水谷和则/长野宽史/李政秀/高柳进/久保隆之/木村知史/高野邦雄/本多冈大/大竹尚之/加藤一实/大场教宏/青井则之/久保田全/衫野宏子/古山登隆/中北信昭/高野敏郎/永井宏治/新行内芳明/山脇孝德/平田玲奈/吕秀彦/王子富登/小野准平
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为何伟人智者,在“瓶颈期”都会“戒色”?其中缘由,大有智慧!
净慧国学
无论是初、中世纪的欧洲国家,还是从古至今的东南亚,一直盛行着一种“戒色节欲”的文化思想。尤其是在上层社会文化圈层中,“清心寡欲、节欲保生”更是成为了他们特有的生活品味与养生潮流。
就我们国家而言,近现代就有两位非常著名的“戒色达人”:曾国藩、蒋介石。他们的戒色历程非常有趣,两人都是在人生与事业的瓶颈期接触到了戒色的文化,并且通过严格的自我监督与自我约束,成功的突破了现有的人生高度,创造了辉煌非凡的人生。
我们常讲“窈窕淑女,君子好逑”,爱好、贪恋美色,是我们刻在骨子里的本性。可为何古今中外的智者伟人,都会反其道而行之,做出节欲戒色的行为呢?这其中的做法与缘由,充满了中国古人特有的大智慧。
为何要“戒色”?
我们这些寻常凡夫,最容易在美艳诱色下失足栽坑,你看有多少英雄豪杰,抵得过战场厮杀,却顶不过美人裙摆;有多少寒窗苦读的书生,只因不忌讳女色,从而损耗了阴德,终身未能再有所作为,在抑郁失落度过了一生。
我们应当如是想想,只要我们能够在美色当前、勃然难以克制的那一刻,做到闭目不窥,深思邪淫的危害与戒色的好处,把持片刻,不做出非礼之事,就可以获得极大的阴.德,从而登科显位、光宗耀祖,留福于子孙。
相比较于用半辈子的时间青灯黄卷相伴,或是以其他途径来积功累德而言,戒色拒淫所获能得福分阴德,要比其事半功倍太多。我们又何苦为了片刻的欢愉,而放弃了盖世功名,沾染上一生的病苦疼痛?
倘若做人操守不严,在男女之色中任意纵情声色,这些粉红黛绿之事也会转眼便成空,但由此事而耗损减去的福禄却分明清楚,甚至还会由此而招来杀身的祸端。而本该富贵的人因邪行妄念而成为了注定贫贱之身,本应该有子嗣后代的被天地惩罚绝后,自己的妻女因为自己而获得了邪淫之报,自己的子孙因为自己而受到了困苦贫穷之报。种种的恶业随着而来,数都数不过来。当你这时候再后悔,就太晚了!
“戒色”到底有多难
古人赵鸿宝说道,戒色节欲这件事情啊,世人往往说起来信心笃定,但真正做起来却常常会在阴沟里翻了船。平常把持的很好,但一念稍有疏忽,就又会重新沉陷到美色的泥潭之中,难以拔出。
为何我们一遇到境界,内心戒色的坚定之心就消失不见了呢?全是因为平日里未能听闻读诵智者先贤们留下的智慧文字,更没有把警句格言铭记于心。与此同时,平日里还未能做到清心寡欲,未能铭记礼数与道德,对因、果没能有一个清醒的认知。
你若是能够深信因与果,牢记礼数与道德,那么即便是偶尔生出邪念,也能够做到当下就忍痛去除。如此一来,当美色境界再来时,也可以抵住诱惑,升起勇猛的自省之心。
至于在平日里若是遇到了男女交往之际,务必要远离是非场所,注意交往距离,避嫌于瓜田李下。哪怕是亲属亲人,也需要做到内外分明。在日常的言谈之中不可轻浮轻佻,言笑不苟之间心中的妄念自然也就不会萌动了。而以上种种,就是清净本源的有效方法啊!愿诸位铭心谨记!铭记!
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无论是初、中世纪的欧洲国家,还是从古至今的东南亚,一直盛行着一种“戒色节欲”的文化思想。尤其是在上层社会文化圈层中,“清心寡欲、节欲保生”更是成为了他们特有的生活品味与养生潮流。
就我们国家而言,近现代就有两位非常著名的“戒色达人”:曾国藩、蒋介石。他们的戒色历程非常有趣,两人都是在人生与事业的瓶颈期接触到了戒色的文化,并且通过严格的自我监督与自我约束,成功的突破了现有的人生高度,创造了辉煌非凡的人生。
我们常讲“窈窕淑女,君子好逑”,爱好、贪恋美色,是我们刻在骨子里的本性。可为何古今中外的智者伟人,都会反其道而行之,做出节欲戒色的行为呢?这其中的做法与缘由,充满了中国古人特有的大智慧。
为何要“戒色”?
我们这些寻常凡夫,最容易在美艳诱色下失足栽坑,你看有多少英雄豪杰,抵得过战场厮杀,却顶不过美人裙摆;有多少寒窗苦读的书生,只因不忌讳女色,从而损耗了阴德,终身未能再有所作为,在抑郁失落度过了一生。
我们应当如是想想,只要我们能够在美色当前、勃然难以克制的那一刻,做到闭目不窥,深思邪淫的危害与戒色的好处,把持片刻,不做出非礼之事,就可以获得极大的阴.德,从而登科显位、光宗耀祖,留福于子孙。
相比较于用半辈子的时间青灯黄卷相伴,或是以其他途径来积功累德而言,戒色拒淫所获能得福分阴德,要比其事半功倍太多。我们又何苦为了片刻的欢愉,而放弃了盖世功名,沾染上一生的病苦疼痛?
倘若做人操守不严,在男女之色中任意纵情声色,这些粉红黛绿之事也会转眼便成空,但由此事而耗损减去的福禄却分明清楚,甚至还会由此而招来杀身的祸端。而本该富贵的人因邪行妄念而成为了注定贫贱之身,本应该有子嗣后代的被天地惩罚绝后,自己的妻女因为自己而获得了邪淫之报,自己的子孙因为自己而受到了困苦贫穷之报。种种的恶业随着而来,数都数不过来。当你这时候再后悔,就太晚了!
“戒色”到底有多难
古人赵鸿宝说道,戒色节欲这件事情啊,世人往往说起来信心笃定,但真正做起来却常常会在阴沟里翻了船。平常把持的很好,但一念稍有疏忽,就又会重新沉陷到美色的泥潭之中,难以拔出。
为何我们一遇到境界,内心戒色的坚定之心就消失不见了呢?全是因为平日里未能听闻读诵智者先贤们留下的智慧文字,更没有把警句格言铭记于心。与此同时,平日里还未能做到清心寡欲,未能铭记礼数与道德,对因、果没能有一个清醒的认知。
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#港台图书推荐#
《貝加爾湖隱居札記》【定价116元】
21世紀的《湖濱散記》
恐慌世代讀者最需要的心靈書寫
一段隱居原始森林的人生思考
倘若你有以下症狀:
#以前的我話太多了
#我想要寧靜
#太多信沒回且太多人要見
#我嫉妒魯賓遜
#實在很懶得買菜
#為了能鬼吼鬼叫和過一絲不掛的生活
#因為討厭電話和引擎噪音
那麼讀讀這本書,並且找個地方,讓自己短暫地
靜靜休息一陣子吧
「『隱居』乍看遠離生活,然而這本『隱居之書』卻站在與社會相依存的觀點,告訴人們生活是一門藝術,而非令人鄙視之事。」────《科克斯書評》(Kirkus Reviews)
「我行前隨身帶了書、雪茄和伏特加酒。
其餘的東西──空間、寧靜和孤獨
──那裡已經有了。」
法國記者席爾凡・戴松曾向自己許諾,要在四十歲前去森林裡過一段隱居生活。於是,他前往西伯利亞自然而孤獨的荒野────貝加爾湖畔的一座小木屋裡住了六個月。離小木屋最近的村莊在一百二十公里外,他沒有鄰居,偶爾會有熊訪客。
在西伯利亞的荒涼森林裡、神祕靜謐的貝加爾湖畔,小木屋四周是無邊無盡的自然景致,冬季氣溫會降到令人凍僵的攝氏零下三十度;到了夏天,化不開的冷空氣成為瀰散在湖面的霧氣,更讓人覺得這裡是流放之地。
▍在這裡,我見識了冬天和春天、幸福、絕望,乃至於平靜。
兩隻狗、一座燒柴鍋爐,以及一扇面湖的窗戶,這是戴松僅有的東西。他靠自己的雙手將小木屋內部打造成像梵谷在亞爾小鎮那間黃房子,自然明亮且毫不矯飾。他每天的生活逐漸簡化成幾個行為:砍柴、釣魚、煮飯;而陪伴他的只有書籍、伏特加與雪茄。
「在這片無人之地,我替自己打造了一段清明又美麗的生活,我度過一段深居簡出的儉樸日子。我依山傍水,得以凝視日子一天天流轉。我砍柴、釣了自己的晚餐、讀很多書、到山裡健行,並在窗邊喝伏特加。這座小木屋是個絕佳的觀察站,能一窺大自然的各種動靜。」
在這片荒原中,他逐漸馴服了空間、時間,每一天都在發掘忙碌生活與旅行中無法帶來的體驗;最後他以緩慢沉穩的步調,創造出屬於自己的、簡約而美好的生活。
「也許所謂自由即在於擁有時間?
也許所謂富有即在於坐擁獨處、空間和安靜
──而這些恰恰都是未來世代人們所欠缺的事物。
然而只要深山裡仍有小木屋,這世界就不至於全然絕望。」
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「『隱居』乍看遠離生活,然而這本『隱居之書』卻站在與社會相依存的觀點,告訴人們生活是一門藝術,而非令人鄙視之事。」────《科克斯書評》(Kirkus Reviews)
「我行前隨身帶了書、雪茄和伏特加酒。
其餘的東西──空間、寧靜和孤獨
──那裡已經有了。」
法國記者席爾凡・戴松曾向自己許諾,要在四十歲前去森林裡過一段隱居生活。於是,他前往西伯利亞自然而孤獨的荒野────貝加爾湖畔的一座小木屋裡住了六個月。離小木屋最近的村莊在一百二十公里外,他沒有鄰居,偶爾會有熊訪客。
在西伯利亞的荒涼森林裡、神祕靜謐的貝加爾湖畔,小木屋四周是無邊無盡的自然景致,冬季氣溫會降到令人凍僵的攝氏零下三十度;到了夏天,化不開的冷空氣成為瀰散在湖面的霧氣,更讓人覺得這裡是流放之地。
▍在這裡,我見識了冬天和春天、幸福、絕望,乃至於平靜。
兩隻狗、一座燒柴鍋爐,以及一扇面湖的窗戶,這是戴松僅有的東西。他靠自己的雙手將小木屋內部打造成像梵谷在亞爾小鎮那間黃房子,自然明亮且毫不矯飾。他每天的生活逐漸簡化成幾個行為:砍柴、釣魚、煮飯;而陪伴他的只有書籍、伏特加與雪茄。
「在這片無人之地,我替自己打造了一段清明又美麗的生活,我度過一段深居簡出的儉樸日子。我依山傍水,得以凝視日子一天天流轉。我砍柴、釣了自己的晚餐、讀很多書、到山裡健行,並在窗邊喝伏特加。這座小木屋是個絕佳的觀察站,能一窺大自然的各種動靜。」
在這片荒原中,他逐漸馴服了空間、時間,每一天都在發掘忙碌生活與旅行中無法帶來的體驗;最後他以緩慢沉穩的步調,創造出屬於自己的、簡約而美好的生活。
「也許所謂自由即在於擁有時間?
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──而這些恰恰都是未來世代人們所欠缺的事物。
然而只要深山裡仍有小木屋,這世界就不至於全然絕望。」
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